Teu nanaon ieu bab bubuka Marx urang Capital judulna "Komoditas," pikeun commodification nyaeta diantara ciri watesan kapitalisme. Kahiji éta lahan jeung tanaga gawé; ayeuna, sagalana geus komoditi; sagalana keur diobral.
Adam Smith nyayogikeun dasar analitis pikeun komodifikasi. Dina Wealth of Nations (1776). Anjeunna nyatakeun yén kompetisi pasar bébas, kutil sareng sadayana, bakal nyandak urang ka "pangsaéna sadaya dunya anu mungkin." Anu dipilarian pikeun diganti nyaéta kaayaan merkantilis anu korup sareng mabok kakawasaan dina waktosna; anjeunna bakal horrified ku kapitalisme monopoli korup jeung kakuatan-mabok jaman urang.
Salaku Smith wrote, sarta nepi ka abad ka-20, kapitalisme teu kudu consumerism. Aya, tangtosna, "konsumsi," tapi anu béda ti consumerism sakumaha dahar téh ti gluttony: urang kudu dahar pikeun salamet; gluttony nyaeta timer destructive.
Ku itungan sorangan, Marx terang yén mustahil pikeun ngaramalkeun sagala hal anu bakal ditimbulkeun kapitalisme, tapi dina nganalisa "alienasi" pagawe dina 1844, anjeunna ngarepkeun hakekat konsumerisme:
Kakuatan / duit pagawe / ngurangan langsung jeung tumuwuhna kuantitas produksi, i.e., pangabutuhna naek kalawan ngaronjatna kakuatan duit... Kaleuwihan jeung immoderation jadi / nu/ standar bener…; ékspansi produksi kabutuhan janten akalna tur salawasna ngitung subservience kana napsu teu manusiawi, depraved, teu wajar, jeung imajinér. (dicutat dina Bottomore; Marx emphasis.)
Narx nyerat nalika révolusi industri anu munggaran ngagelebug, nalika panghasilan rata-rata para pagawé rendah pisan umur hirupna parantos turun ti taun 1820-an. (Hobsbawm) Nalika Veblen nyerat Teori Kelas Leisure anu fokus di AS (1899), révolusi industri kadua lumangsung. Produktivitas jeung produksi geus risen jadi nyirorot yén pikeun "kaséhatan" konsumsi irasional kapitalisme urang geus jadi duanana diperlukeun tur mungkin. Puseur analisa Veblen nyaéta unsur-unsur anu janten konsumerisme: "emulasi" sareng murangkalih: "konsumsi anu jelas, tampilan, sareng runtah."
.
Dina 1899, kabiasaan sapertos ieu mungkin lajeng ukur keur "kelas luang". Kanggo sabagéan ageung batur, tinangtu ékonomi pulitik waktos éta, ngan tetep hirup tetep janten masalah utama. Éta mimiti robih dina taun 1920-an, upami ngan ukur saperlima jalma: ku ukuran kamiskinan ayeuna, satengah jalma miskin dina taun 1920-an. (Miller)
Pikeun irrationality konsumen ngahontal tingkat dinten ieu di AS, (jeung, ayeuna, nagara industri lianna), kamajuan sosial ékonomi utama éta penting; aranjeunna anjog munggaran di dieu, loba ditingkatkeun ku rangsangan ékonomi dua perang dunya: Perang Dunya I ngabalikeun hiji slowdown ékonomi lumangsung; Perang Dunya II ngangkat urang tina dékade déprési jero. Tapi éta teu sakabéh; duanana perang disubsidi string téknologi anyar jeung bener produksi masal barang konsumén awét; utamana mobil jeung produk listrik. Saatos 1945, éta ékspansi vast produksi industri - ditambah union kuat - diperlukeun tur nyadiakeun luncat kualitatif dina "pagawean alus" jeung kakuatan purchasing.
Perang datang pas dina waktuna. Nyiptakeun kompleks industri militer permanén ditambah konsumerisme ngajamin yén nganggo atanapi tanpa perang, bakal aya jalan kaluar tina naon, ku 1920s parantos janten panyawat bisnis kronis sareng serius: henteu mampuh usaha pikeun ngahasilkeun kauntungan nganggo produktif. kapasitas éfisién.
Marengan militarisme, solusina kapanggih dina konsumerisme sareng iklan modéren, pikeun sadaya produk rumah tangga (tina toasters ka sabun), pikeun "fashion," sareng, anu paling kasohor, pikeun rokok sareng mobil. (Jiwa)
Mobil jeung smokes dipaké téhnik béda jeung tumpang tindih; tapi duanana figuratively sarta sacara harfiah diracun hawa urang ngambekan. Lucky Strike, kalayan "Reach for a Lucky instead of a sweet", udud roko glamor sareng universal, henteu paduli gender, umur, atanapi kaayaan budak. Edward Bernays, "jenius" tukangeun iklan Lucky Strike, saméméhna "nimukeun" seni humas di 1916, nalika anjeunna hired ku Présidén Woodrow Wilson - anu lumpat pikeun pamilihan ulang di 1916 ngajangjikeun pikeun ngajaga urang kaluar tina perang. - pikeun ngalembutkeun masarakat pikeun asupna 1917 urang kana perang éta. (Ty)
Sedengkeun pikeun mobil, jualan maranéhanana geus leveled kaluar geus ku 1923. Ieu dina taun éta GM diwanohkeun tilu cara pikeun ngaronjatkeun runtah sarta irrationality: 1) robah model taunan ("direncanakeun obsolescence"); 2) iklan masif, jeung 3) "GMAC," sorangan "bank" jadi pembeli bisa nginjeum.
Konsumerisme sumping sareng kapitalisme monopoli - anu, sapertos Paul Baran parantos lami "ngajarkeun urang hoyong naon anu urang henteu peryogikeun sareng henteu hoyong naon anu urang laksanakeun." The "pangajaran" dipigawé lolobana ku industri iklan salawasna leuwih akalna - ayeuna raking di leuwih ti $200 milyar sataun di AS nyalira.
Iklan nyumponan irasionalitas urang sareng nyegerkeun kaseueuran urang kana hutang: ayeuna, hutang rumah tangga (kartu kiridit, pinjaman mobil, sareng hipotik) langkung seueur $ 10 triliun, sareng pangmayaran bulanan langkung seueur tina panghasilan bulanan rata-rata.
Fungsi Iklan henteu masihan inpormasi langkung seueur tibatan konsumerisme pikeun nyayogikeun kabutuhan masarakat; ngaliwatan delusion jeung ilusi, fungsina pikeun newak "hate jeung pikiran". Ngan naon Dr Kapitalisme maréntahkeun.
Éta cukup goréng; malah parah aya produk samping sosio-politik consumerism: warga, beuki "bewitched, diganggu, tur bewildered," geus éféktif kacau tina naon anu dipigawé pikeun eta ku "elit kakuatan".
Dina Instinct of Workmanship (1914), Veblen nyatakeun yén urang gaduh "naluri" anu konstruktif sareng ngaruksak, tapi éta kapitalisme ngaluarkeun - kedah ngaluarkeun - anu paling awon di urang. Baran nyarioskeun hal anu sami sareng nyandak hakekat iklan modern dina karanganna "Theses on Advertising" (dina The Longer View):
Penting pikeun ngakuan yén iklan sareng program média massa anu disponsoran sareng anu aya hubunganana sareng éta henteu sacara signifikan nyiptakeun nilai-nilai atanapi ngahasilkeun sikep tapi langkung ngagambarkeun sikep anu aya sareng ngamangpaatkeun sikap anu aya. Dina ngalakukeun éta, aranjeunna pasti bakal ngalaksanakeun deui sareng nyumbang kana rambatanna, tapi aranjeunna henteu tiasa dianggap akar akarna…. Kampanye iklan suksés henteu upami aranjeunna milarian ngarobih sikap masarakat tapi upami aranjeunna mendakan, ku cara panalungtikan motivasi sareng prosedur anu sami, cara ngahubungkeun sareng milarian status sareng snobbery anu aya; diskriminasi sosial, ras, jeung seksual; egotism jeung unrelatedness ka batur; sirik, gluttony, avarice, sarta ruthlessness dina drive pikeun kamajuan diri - sakabéh sikep ieu teu dihasilkeun ku iklan tapi dipaké tur pikaresepeun dina eusi bahan iklan. (Nya emphasis.)
Janten, ieu kami, jalma-jalma anu nyimpang sapanjang sababaraha jalur karusakan:
1. "Keluarga nuklir" anu loba dibanggakeun geus jadi ancur-ancuran, sabab kira-kira dua per tilu sadaya pasangan anu nikah sareng murangkalih damel full-time, sedengkeun budakna - sareng atanapi tanpa perawatan - nonton TV anu dieusi iklan rata-rata genep jam sadinten. .
2. Dina ranah politik, tingkat kasadaran kelas anu salawasna rendah di AS parantos dileungitkeun ku konsumerisme, nambihan tren anu sanésna ngaleuleuskeun serikat buruh sareng nguatkeun "Fortune 500" anu parantos maha kawasa sareng anu dibeli sareng dijual. politikus jeung média.
3. Salaku sohor "individualisme" urang jadi ngumpul dina injeuman, meuli, jeung nyieun kaluar, kami geus ngidinan kawijakan sosial urang salawasna inadequate ngeunaan atikan urang, kaséhatan, perumahan, mancén, sarta angkutan umum pikeun dwind atawa leungit.
4. Panungtungan, jeung paling bahaya, urang geus kasampak séjén jauh salaku "urang" bangsa pursues kawijakan brutal jeung bahaya di luar negeri sarta kami tetep acuh - atawa goréng - ngeunaan ayeuna jeung looming bencana lingkungan.
Sadayana ieu langkung jero sareng nyebar dina waktosna nalika krisis sosial ageung sareng alit ngabutuhkeun perhatian anu ati-ati sareng terus-terusan sareng pamikiran sareng usaha koperasi upami aranjeunna badé direngsekeun kalayan saé sareng damai.
Urang moal dicandak kana jalan anu diperyogikeun pisan ku "pamingpin" ayeuna. Parobahan diperlukeun moal datangna ti luhur ka handap; aranjeunna tiasa sareng kedah dibawa ti handap ka luhur. Pagawe tanpa serikat buruh kedah ngabentuk atanapi ngagabung ka hiji; anu aya dina serikat buruh kedah nungtut sareng nyiptakeun kapamimpinan énggal, sareng kedah milarian cara pikeun ngagabung sareng rébuan grup anu damel dina sajumlah ageung masalah sosial anu penting.
Pulitik AS kedah janten anu nyumponan kabutuhan dasar sareng ajén-inajén seuseueurna jalma-jalma urang, anu hirupna dina sagala hal ruksak atanapi rusak ku anu ayeuna "normal". Urang kedah ngawangun gerakan, ngajauhan kapitalisme, milarian jalan éta ku nyalira; urang kudu mingpin.
Kami moal ngamimitian ti mimiti, atanapi nyalira. Aya rébuan grup kerja keras anu tiasa sareng kedah ngaitkeun pikeun ngajalin gerakan anu langkung ageung. Geus aya stirrings penting dina jalan; kabéh kudu jadi stirrers.
Lamun lain urang, saha? Lamun henteu ayeuna, iraha?
Rujukan
Baran, P. The Longer Témbongkeun.
Bottomore, T. Tulisan Awal.
Hobsbawm, E. Industri jeung Kakaisaran.
Gedang, H. Beunghar, Miskin
Soule, G. Kamakmuran Dékade.
Tye, L. Bapa Spin: Edward Bernays jeung Lahirna Public Relations.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan