Sumber: The Intercept
Poto ku lev radin / Shutterstock
Abdi yuswa 19 kahiji waktos batur ngawartoskeun kuring teu aya. Abdi nuju kuliah, nangtung caket tampilan ngeunaan maotna sipil di Jalur Gaza anu dijajah nalika narajang Israél. Abdi henteu émut kana raray murid anu nyéépkeun kuring, sanaos kuring émut kana sneer dina sorana, cara nyiksikan kana dada kuring anu teu dijaga. Kuring teu siap dipupus.
"Paléstina henteu aya," saur aranjeunna. Kalayan waktosna waktos ieu bakal kabur, tapi henteu luntur, campur sareng interaksi anu teu kaétang dimana urang asing ogé bakal nginpokeun ka kuring ngeunaan henteuna kuring. Dina waktos éta, sanaos, éta mangrupikeun pangalaman anu énggal. Kuring ngarasa kedip-kedip sakeudeung seuri saméméh rasa gering tina outraged landed dina peujit kuring. Méméh kuring bisa manggihan kecap pikeun ngabales, accuser geus leungit.
Kumaha aneh, mun ngabejaan hirup, engapan manusa, kana beungeut maranéhanana, yén maranéhna "teu nyata". Sareng naon anu janten pertahanan anu leres? Kumaha carana ngajawab hiji delusion?
Tangtu, teu bener, yen kuring teu aya: Kuring boga awak, dijieun tina daging jeung getih. Tapi dina sababaraha cara, jalma muhrim éta leres.
Kusabab aya kajadian nalika nyebut kecap éta - Paléstina. Dina momen eta uttered, abdi janten hal leuwih, sarta jadi loba kirang, ti manusa.
Paléstina, salaku a jalma, anu katingali tapi jarang katempo. Kami henteu "aya" sapertos batur; urang teu boga nagara formal atawa kakuatan ékonomi atawa militér pikeun nyarita. Urang boga sajarah jeung budaya, tapi ieu eroded jeung appropriated leuwih unggal taun ngaliwatan. Sacara umum, urang sacara koléktif teu jelas ku naon anu dipikirkeun ku jalma-jalma, naon anu aranjeunna pikirkeun: ancaman, panyusup, teroris.
Ieu kumaha urang tiasa janten dina seueur judul sareng maot maot anu teu aya tungtungna. Urang maot, sabagian, sabab éta anu diarepkeun dunya ka urang. Nami urang disebat ngan ukur aya hubunganana sareng kakejaman sareng pasea, anu dipidangkeun salaku teu bisa dilawan, kaayaan alam urang. Laporan sapertos laporan cuaca: "Iklim" "panas" teras "ngagolak" janten "gelombang kekerasan anu sanés." Korban urang sapertos usum - pamotongan maot unggal sababaraha taun, biasana di Gaza.
Gambar umum urang nembongkeun dunya lebu, tank, jeung prajurit. Jalan-jalan anu mencolok sareng menacing ieu campur dina imajinasi Kulon sareng gulungan warna keusik tina maotna anu sanés - urang Afghan, Irak, Siria - langkung ngahalangan urang sadayana. Clichés mungkus tragedi individu dina pengulangan generik, hiji arsip sajajalan tina unremembered.
Sadaya ieu kusabab urang kalebet jalma anu tiasa dibuang di dunya. Anu maéhan urang sanés ngan ukur kekerasan nagara Israél tapi kagagalan koléktif komunitas internasional pikeun ngabayangkeun urang salaku manusa. Éta kagagalan anu sami anu ngamungkinkeun seueur mayat Hideung dibunuh dina terangan pidéo viral, kalayan sakedik parobihan sistemik. Sakumaha anu ditulis ku Elizabeth Alexander, "Badan hideung anu nyeri pikeun konsumsi umum parantos janten tontonan nasional Amérika salami abad." Kalayan mémori koléktif anu ganas sapertos kitu, teu heran urang Amérika bodas janten lambat pisan sareng equivocal dina ngaréspon kekerasan anti Hideung. Pikeun saha anu langkung katingali di AS tibatan jalma Hideung? Tapi saha anu paling jarang ditingali?
Ieu mangrupikeun kontradiksi anu maot anu didamel ku generasi intelektual sareng aktivis Hideung pikeun ngabongkar. The "masalah garis warna," sakumaha W.E.B. DuBois nyebatna, ngan bakal direngsekeun nalika AS, sacara gembleng, nangkep kamanusaan pinuh ku jalma Hideung, anu sacara sistematis dirusak. Teu aya anu tiasa maju, pondokna, dugi ka AS ngainternalisasikeun bebeneran anu paling dasar yén Black Lives Matter.
Ku cara kieu, AS jeung Israél nyanghareupan hiji gagal moral nu sarupa: Taun disfranchisement dihaja, nyiksa jeung maling ti hiji jalma dina nami kaunggulan grup sejen - dina hiji kasus, dina banner of whiteness, sarta dina sejenna, Zionisme. . Duanana geus gambled on pangabisa maranéhna pikeun ngurangan usaha jalma ieu 'pikeun nolak penindasan maranéhanana, ngaliwatan sarana panjara massal, kekerasan nagara, jeung diskriminasi hukum. Jeung duanana geus katempo yen malah crackdowns paling brutal moal bisa squelch sumanget manusa salawasna.
Nalika kuring éta a senior di kuliah, sanggeus Abdi leungit lagu tina kali Abdi geus bébéja yén kuring teu aya, Kuring kungsi utamana menacing amprok-in jeung muhrim mabok, anu kajadian uninga kuring salaku Paléstina. Anjeunna nyepeng panangan kuring, maksa kuring gabung sareng babaturanana, sareng teras-terasan nyejek kuring kusabab kayakinan kuring "yén Arab sareng Yahudi sami" sareng yén "Paléstina kedah ngagaduhan hak". Pelecehan na mudun jadi ancaman seksual, sakabéh nu babaturanana seemed manggihan hilarious. Acan, sanggeus kuring tungtungna slipped kaluar tina cekelan-Na, naon haunted kuring paling éta kumaha jempé kuring kungsi nyanghareupan tirade na. Naha kuring sok beku?
Aya éfék anu khusus, anu nyababkeun yén kamanusaan hiji ditolak langsung. Dina éta instan, spésifisitas kahirupan - kaasih sareng kasieun sareng kalaparan, sajarah kulawarga sareng harepan rusiah - mupus. Bisa ninggalkeun hiji jalma teu bisa ngomong, oyag, leungit cekelan dina rasa kakuatan hiji. Accosters mabok kuring teu menta kuring debat kawijakan; aranjeunna questioned pisan legitimasi ayana kuring. Momen éta dipotong kana haté disumputkeun tina "konflik" Israél-Paléstina: Naha kahirupan Paléstina penting?
Pernyataan "Hideung Hirup Matéri" dilahirkeun saatos pemberontakan Ferguson sareng réspon pulisi anu brutal - kajadian anu diomongkeun ku Angela Davis ngingetkeun anjeunna ka jalan-jalan di Gaza. Gagasan - yén kahirupan Hideung gaduh hargana - kuat sabab sigana écés tapi maksa urang pikeun nyanghareupan sagala realitas material anu ngabantah éta. Upami Black Lives Matter, naha lalaki Hideung 6 kali leuwih gampang dipenjara batan lalaki bodas jeung 3 kali leuwih gampang ditelasan ku pulisi? Upami kahirupan Hideung penting, naha bédana ras anu ageung dina sumber, kabeungharan, sareng kaséhatan? Ku cara kieu, pernyataan saderhana wani ngabongkar kakuatan anti-Hideung sareng kaunggulan bodas dina dasar-dasar bangsa ieu.
Nya kitu, kanyataan material urang Paléstina ngajelaskeun yén nagara Israél nempatkeun sakedik nilai dina kahirupan maranéhanana. Ieu bakal rada urang teu aya pisan. Bangsa sorangan diadegkeun dina kapindahan telenges ratusan rébu urang Paléstina, kaasup kulawarga kuring, dina 1948 sarta dimekarkeun ngaliwatan perang saterusna sarta dispossession lumangsung sarta padumukan wewengkon kayaning Sisi Kulon jeung Yerusalem. Jalma anu tetep eksistensina ditolak unggal dinten, ngalangkungan patepang anu ngahaja sareng nagara Israél, tina pamariksaan sawenang-wenang ka kekerasan extrajudicial ka pangaluaran ékonomi ka kompleks industri panjara anu ngarebut rébuan urang Paléstina, kalebet budak leutik, unggal taun.
"Escalations" panganyarna di Yerusalem ngan mastikeun unreality umat Kami. Outlet warta ngalaporkeun kajadian kalawan nada akuntansi klinis, teu kapangaruhan ku incongruencies vast tatu jeung maot (saperti Kemis isuk - poé mimiti Idul Fitri - leuwih 1,000 urang Paléstina tatu sarta sahanteuna 83 maot, kaasup sahenteuna 17 barudak, kalawan tujuh urang Israil maot). Komentator kawas sportscasters nempatkeun bets on move salajengna Hamas urang, Thomas Friedman cracking wijaksana ngeunaan nonoman Paléstina jeung TikTok. Pamuda anu ngalungkeun batu sareng pasukan militér anu maot digambarkeun sapertos musuh anu sami, atanapi anu langkung parah, sabalikna David sareng Goliath, anu beradab ngalawan balaréa anu rabid, kulit coklat.
Aranjeunna moal pernah nyarioskeun ka anjeun kumaha masing-masing urang ngarecah sareng ngaluarkeun getih sacara unik, kumaha kasangsaraan sareng daya tahan masing-masing individu. Anjeun moal kantos nguping, sapertos anu kuring lakukeun dina telepon sareng Yerusalem minggu ieu, detil anu ngajantenkeun ieu drama manusa. Hiji kulawarga Syekh Jarrah anu henteu tega kaleungitan kebonna, ngeusian obrolan WhatsApp kuring ku jepretan tangkal anu akar puluhan taun ka pengker. Hiji pamuda anu henteu tiasa ngantunkeun naon anu anjeunna tingali di Masjid Al Aqsa: sanés pertumpahan getih atanapi para sahabatna anu ayeuna buta, tapi sadayana sapatu prajurit, ngacapruk taneuh suci. Sapatu maranéhanana, sapatu maranéhanana, manéhna moaned. sapatu kotor maranéhanana.
Hideung Amérika gaduh nunjukkeun ka kami, deui-deui, yén aranjeunna moal ngijinkeun diri janten teu nyata - sareng taun kamari ieu, langkung seueur jalma sigana ngadangukeun. Pikeun urang Amérika Hideung anu rutin nyanghareupan kekerasan nagara, rajapati George Floyd sacara tragis teu heran. Acan maot tinangtu ieu sigana nembus imajinasi Amérika anu langkung ageung, ngatur, kumaha waé, pikeun nyorot gloss indifference kalayan kakuatan visceral na, spésifisitasna. Floyd katingal salaku individu, manusa, sareng namina janten gerakan. "Hideung Hirup Matéri" kungsi resurgence a, hatur nuhun sabagian ka pangakuan dadakan ku Amerika bodas tina kahirupan Hideung tinangtu, sarta maot.
Urang Paléstina gancang ngabales gerakan George Floyd, protés dina solidaritas, ngagambar paralel antara pangalaman sorangan tina panjara massal, penegak hukum militerisasi, diskriminasi hukum, tuur dina beuheung sipil. Beungeut Floyd ngahias bentang tembok penghalang Israél, sareng mural urang Paléstina dibunuh ku pulisi sareng prajurit Israél, kalebet. Iyad Hallaq, lalaki nu teu boga pakarang jeung autis, ditémbak di jalan balik ti sakola. Pupusna Floyd ogé nyababkeun diskusi di komunitas Paléstina sareng Arab anu langkung lega ngeunaan anti-Blackness sorangan. Internasionalisme ieu sanés énggal: Mangtaun-taun, aktivis Paléstina parantos ningali kana gerakan hak-hak sipil Amérika, perjuangan Afrika Kidul ngalawan apartheid, sareng anu sanésna pikeun inspirasi. Aranjeunna ogé nawiskeun solidaritas sareng dukungan ka gerakan-gerakan di luar negeri, kalebet protés Standing Rock sareng usaha sanés pikeun hak-hak Adat.
Urang Paléstina ngagambar pangalaman ieu dina sababaraha minggu dugi ka "escalations" anyar. Dina ayana mobs ngagorowok "Maot ka Arab," kekerasan pulisi di grounds suci Masjid Al Aqsa, sarta encroachment flagrant padumuk di Syekh Jarrah, protés Paléstina tetep "sabagian badag damai," dilaporkeun Amnésti Internasional. Kasangsaraan anu panjang ieu dikaburkeun ku "scuffles" anu beuki brutal di sabudeureun Masjid Al Aqsa, dimana pasukan bersenjata Israél nyebarkeun granat geger otak sareng pélor karét ngalawan jamaah, nyababkeun langkung ti 1,000, kalebet 170 dina salat Jumaah tunggal salami bulan suci Ramadhan. .
Ayeuna, kalayan kalibet Hamas nyadiakeun justifikasi pikeun Israél pikeun ngaleupaskeun arsenal kelas dunya na, patok moral tinangtu kajadian geus leyur jadi akrab, naratif generik: Israel defends sorangan, Paléstina maot. Judul, pikeun kalolobaan pamiarsa, bakal tiasa ditukeurkeun; Jumlah maotna bakal dibungkus dina basa sanitizing tina itungan militér sareng jargon diplomatik.
Samentara éta, pembela hak Paléstina pikeun nolak bakal dibanjiri ku "naon ngeunaan" sareng nungtut pikeun nyebat kekerasan - patarosan anu mana militér Israél, anu langkung kuat, moal pernah ditundukkeun. Sabalikna, Perdana Mentri Israél Benjamin Netanyahu boasted minggu ieu yén pembunuhan di Gaza éta "ngan awal. Kami bakal pencét aranjeunna sapertos aranjeunna henteu kantos impian."
Sapanjangna, detractors bakal ngagunakeun sagala korban atawa karuksakan harta di sisi Israél pikeun discredit sakabéh gerakan, kawas labél "luar agitators" jeung "rioters" geus dipaké pikeun discredit aktivis Hideung ti 1960-an nepi ka kiwari. The illegality dasar tina penjajahan bakal balik unmentioned. Negotiators sareng wartawan bakal nungtut yén urang Paléstina ngajanjikeun diri kana non-kekerasan, henteu pernah ngaku taun-taun résistansi damai anu aranjeunna tahan ngalawan sagala rintangan.
Nalika komentator ngadaur ulang retorika "kadua sisi", jumlah maotna bakal, sapertos biasa, naék sacara éksponénsial dina hiji sisi. The decimation of Gaza bakal excused sakumaha diperlukeun pikeun ngeureunkeun "terorisme," nu obliteration tina puluhan sipil, kaasup barudak, notwithstanding. Antukna, meureun aya omongan "kaayaan" pikeun gencatan senjata - jeda dina maot Paléstina kudu salawasna mibanda kaayaan. Teu aya anu bakal nganggap yén kahirupan Paléstina, salaku kahirupan, ngan ukur masalah.
Sugan hal, waktos ieu, bakal béda. Kalayan skeptisisme anu anyar pikeun penegak hukum sareng panjara anu dilakukeun ku gerakan George Floyd, seueur di dunya "hudang" sigana mendakan résonansi sareng pamandangan protés sipil Paléstina di sapanjang daérah sareng Israél, ngaluncurkeun pawai sorangan di sakumna dunya. Panginten, saatos sataun dimana kecap "dekolonisasi" sareng "intersectionality" parantos janten memes, dimana média sosial parantos janten jalan raya anu lancar pikeun amarah sareng mobilisasi, "benturan" ieu bakal dikenal dina tungtungna pikeun naon éta: gelut. pikeun hak Paléstina jadi manusa.
Pergeseran sapertos kitu bakal janten terobosan: Sapertos AS bakal tetep angker dugi ka kahirupan Hideung sapinuhna, leres-leres, sareng sami-sami hargana, moal aya katengtreman di Israél-Paléstina dugi ka sadaya kahirupan anu terlibat dianggap salaku manusa. Perhitungan sapertos kitu tiasa pikasieuneun pikeun bangsa-bangsa anu diwangun dina panolakan sistematis kamanusaan tangtu, tapi teu aya deui jalan sanés. Tur upami taun ka tukang geus ngajarkeun urang nanaon, éta nu euweuh odds bisa outmatch kabutuhan individu pikeun martabat.
"Mitos pertahanan diri" - Israél - "sareng dua sisi janten langkung tembus," Mohammed el-Kurd, anu kulawargana nyanghareupan pamindahan paksa ti bumina di Sheikh Jarrah, saurna dina wawancara CNN minggu ieu. "Jalma tiasa ningali mitos ieu sareng nyauran padamelan pikeun naon éta sareng agrésor pikeun naon éta."
Jeung meureun, teuing, maranéhna bakal ngawitan ningali urang.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan