“Rarasaan inferioritas? Henteu, rarasaan teu aya. Dosa hideung sakumaha kahadean bodas. Kabéh lalaki bodas, fingering pakarang maranéhanana, teu bisa salah. Abdi lepat. Kuring henteu terang naon: tapi kuring terang kuring sial.
- Frantz Fanon
Hayu urang jelas ngeunaan hiji hal: George Zimmerman polos. Trayvon Martin éta kaliru. Urang kudu jujur ngeunaan ieu, tapi naha eureun di dinya? Rachel Jeantel ogé kaliru. Oscar Grant, ditelasan ku pulisi transit Johannes Mehserle di 2009, éta ogé kaliru. Pasti geus. Kitu ogé Rodney King, ogé Emmett Till pikeun masalah éta. Janten hideung di Amérika kedah janten kaliru nepi ka kabuktian teu salah, dasarna curiga, salawasna-geus sidang.
Dihukum dosa
"Kuring boga frasa pikeun ieu: alokasi ras kasalahan."
– Fanon
A chorus resounding of indignation geus mecenghul pikeun rightly nolak tekenan kana Trayvon Martin dina sidang anu pamustunganana ngeunaan murderer na. Aya alesan anu hadé pikeun dorongan ieu: milarian Google pikeun "percobaan Rodney King" ngahasilkeun hasil anu langkung seueur tibatan "percobaan ngéléhkeun Rodney King." Bari kirang ti "sidang Zimmerman," frase "Trayvon Martin sidang" masih mulih sajumlah astounding hasil. Tapi éta unjustifiably idealis mun saukur keukeuh yén Trayvon Martin teu di sidang, yén anjeunna polos, saolah-olah ngan reciting incantation optimistis ieu bakal nyieun bener.
Kasalahan Trayvon Martin jelas tina kanyataan yén éta sanés ngan ukur George Zimmerman, vigilante, anu ngajabat salaku hakim, juri, sareng algojo, tapi ogé sadayana sistem anu parantos ngalaksanakeun sagala cara pikeun ngahukum Martin sareng ngaleungitkeun pembunuhna. Hayu urang hilap éta, upami sanés amarah langsung rébuan nasional, Zimmerman ampir pasti moal ditahan (di dieu nasibna langsung nyuarakan penahanan Mehserle di Oakland saatos wengi karusuhan).
Percobaan Trayvon Martin dimimitian dina malem hujan leuwih ti sataun katukang, sanajan teu mungkas di dinya. Teras Martin muncul salaku obyék kacurigaan, teu tempatna, ayana curiga na dituduhkeun ku Zimmerman dina negeskeun dina bentuk jawaban: "Naon anu anjeun lakukeun di dieu?" Martin kungsi mucunghul "illicitly" dina kecap tina Filsuf Fanonian Lewis Gordon, Sareng kanyataan ayana anjeunna mangrupikeun bukti tina beubeulahan telenges kalayan tatanan anu ditetepkeun dimana kekerasan tiasa janten hiji-hijina balesan.
Tapi sidang Martin teu ditungtungan ku pupusna, ngalegaan tinimbang laporan ganja dina cikiih sarta publikasi nyebar gambar purportedly ngancam, nu rumaja mucunghul jeung huntu emas jeung, engap-engapan, malikkeun manuk. Ieu ngalegaan tangtu kana sidang Zimmerman sorangan, jeung kasaksian jeung cross-ujian swirling terus sabudeureun kacurigaan jeung saran nu Trayvon Martin ngalawan deui. Henteu kapikiran yén anu saurang gaduh bedil sareng ngudag sedengkeun anu sanésna henteu nganggo pakarang sareng kabur sababaraha kali. Ti mimiti, Martin écés henteu mikaresep hak mertahankeun diri, kapasitas anu dianut sacara hukum. pikeun nangtung dina taneuh nalika diancam. Pikeun nangtung di bumi mangrupikeun gaduh taneuh pikeun nangtung, sareng jalma-jalma anu curiga teu aya.
Janten salawasna-geus kaliru téh kudu, sakumaha dina damnés tina judul Fanon anu ditarjamahkeun aneh, The Wretched of Bumi, boh pantes dihukum boh geus sangsara. Fungsi kasalahan ieu tebih ngaleuwihan saukur nyadiakeun alibi pikeun rajapati dina kasus individu. Sagampil Fanon sakali ngabantah yén anjeun moal tiasa nyiksa sareng ngeksploitasi sacara brutal hiji jalma tanpa mimiti nyiksa aranjeunna, éta bakal sesah pikeun ngabayangkeun kurungan dua juta jalma, kamiskinan anu ngancurkeun kalolobaan urang Amerika hideung, sareng leresan sistematis pikeun panilitian sareng kekerasan pulisi. lamun urang teu acan yakin yén jalma sapertos kitu kurang ti manusa.
Angkatan Disangka Sah
Mertimbangkeun 20th ulang taun LA Riots, Gordon ngaidentipikasi a "grammar ras" nu urang tingali maén kaluar deui bisi Zimmerman. Upami penampilan Trayvon Martin nyalira telenges kana tatanan supremacist bodas, maka sapertos Rodney King, unggal gerakanna kedah dibaca ku cara anu retroactively sketsa gambar ieu.
Naon awak gerak Rodney King tapi hiji anu, ku harti, tanpa kecap - tapi tetep, kumaha bae, ngancam - sakumaha anjeunna keur keok kana taneuh? Sareng kumaha mungkin pikeun nangtoskeun kakuatan anu kaleuleuwihan nalika panggunaan kakuatan pulisi dianggap sah? … Ku kituna, nalika juri - lolobana bodas, hiji Asia-Amérika jeung hiji Hispanik / Latino - di Simi Valley anu maréntahkeun pikeun nangtukeun naha kakuatan kaleuleuwihan dipaké ngalawan Raja, naon deui bisa maranéhna geus ditangtukeun lamun gaya ieu geus dianggap sah. ?
Gema Rodney King luar biasa, tapi ngan ukur pikeun anu henteu acan merhatikeun kanyataan yén pola éta umum pisan. Aggressor (s) teu sagemblengna bodas tapi diréduksi jadi eta, juri teu sagemblengna bodas tapi kaasup hideung. Idin sahingga dibikeun pikeun ngabebaskeun, strategi saukur unfolds nurutkeun logika internal na kawas mesin timer propelled, kalawan teu merlukeun leungeun "rasis" éksternal ngarahkeunnana.
Sagampil Rodney Raja ieu ahirna ditunda, unggal gambar beku-dibingkai na dipasang dina struktur harti nu ngaleuwihan anjeunna, sangkan manehna aggressor nu, nyieun manehna nu telenges, kitu ogé Trayvon Martin. Ieu naha Zimmerman bisa nangtung taneuh na bari Martin teu bisa, naha sagala saran perjuangan ku korban teu pakarang ngalawan hiji palaku pakarang ayeuna keur deployed pikeun nguatkeun kasalahan-Na.
Nalika para ahli médis ditelepon pikeun ngémutan detil anu sigana saluyu sareng agresi ti Martin. The legitimasi kekerasan murderous Zimmerman urang éta sampurna jelas dina sual pertahanan nempatkeun ka médis ahli Lindzee Folgate anu nalungtik panyerang dina dinten salajengna: "Ngeureunan serangan éta ngamungkinkeun anjeunna salamet, naha anjeun satuju?" Tinimbang nolak ngajawab patarosan anu anjeunna henteu mumpuni pikeun ngabales, Folgate ngawaler: "Bisa waé, leres."
Sajauh yén jaksa negeskeun yén Trayvon Martin henteu bajoang, éta parantos nyerah pertandingan ti mimiti. Urang ngan bisa ngaharepkeun, tulus jeung resolutely, yén lamun diudag jeung diserang ku George Zimmerman, Trayvon Martin. teu ngalawan deui, yén sanggeus usaha pikeun nyingkahan sarta ngajauhan Zimmerman anjeunna teu tungtungna nangtung na. Harepan sapertos kitu dina sababaraha cara henteu aya harepan. tarung Frederick Douglass kalawan Covey kumisan, kawani hideung jarang dibayar kaluar, siga Richard Kluger wrote tina Joseph Albert DeLaine, saurang lalaki hideung dianiaya sareng diganggu dina kaayaan Jim Crow:
Aranjeunna stoned garéja di mana anjeunna pastored. Sarta dipecat shotguns ka anjeunna kaluar tina gelap. Tapi anjeunna sanés Ayub, teras anjeunna nembak deui sareng nyauran pulisi, anu henteu sumping sareng tetep henteu sumping… Moal lami deui, aranjeunna ngaduruk gerejana dugi ka taneuh sareng ngadakwa anjeunna, kusabab dipecat deui wengi éta…
Sadaya ieu kajantenan kusabab anjeunna hideung sareng gagah…
Rachel Jeantel dina Sidang
"Salila sareng ti saprak jaman Rekonstruksi, pangadilan di Kidul parantos dianggo salaku alat pikeun ngalaksanakeun kasta tinimbang ngamankeun kaadilan."
– WEB Du Bois
"Sumuhun abdi kedah nonton diksi kuring sabab éta kumaha aranjeunna bakal nangtoskeun kuring. Anjeunna malah teu tiasa nyarios basa Perancis leres, aranjeunna bakal nyarios kalayan hinaan pisan.
- Panon
Fanon jelas ngeunaan hubungan manifold antara basa sareng kaunggulan bodas, cara kecap anu diucapkeun sacara otentik mangrupikeun bar anu teu tiasa dihontal sareng ngagerakkeun pikeun anu dijajah sareng racialized: kumaha waé. sumur aranjeunna spoke, aranjeunna bakal bisa sabenerna ngaku basa Perancis salaku sorangan. Ieu jelas pisan tina waktos Rachel Jeantel dina stan, sareng moyok pidatona di jero sareng di luar rohang pangadilan ngajantenkeun jelas yén, henteu paduli kumaha anjeunna komunikasi, basa ieu sacara definisi sanés milikna.
Yén manéhna kudu dipoyok ku jalma hideung séjén dina string of embarrassed Twitter tirades boro bakal kaget Fanon boh, saprak ditumpukeun kasalahan anu jadi mindeng narilep mundur kana diri salaku kompléks kasalahan, ngan bisa projected onto batur anu “teuing hideung, " "teuing ghetto," atawa malah conto "lamun ngajaga eta nyata mana salah.” Salaku kalawan outbursts Bill Cosby beuki ambek, teu aya kakurangan jalma anu neangan ngalepatkeun rasisme struktural dina kabiasaan korban na.
Tapi éta patut negeskeun titik rujukan anu langkung spésifik sareng lokal pikeun kasaksian Jeantel, nyaéta jinis kaadilan Jim Crow anu resonates di pengadilan di sakumna nagara ayeuna. Dina formal Jim Gagak, blacks teu bisa mere kasaksian ngalawan bule, sarta kasaksian maranéhanana sok curiga sacara umum. Ngalawan narasi utama yén kaadilan pangadilan laun-laun ngagentos kaadilan kasar mob, Du Bois nyerat kecap-kecap di luhur dina jangkungna Jim Crow pikeun negeskeun kumaha sakedik parantos robih. Dinten ayeuna urang tiasa nambihan éta, nalika larangan resmi pikeun kasaksian parantos diangkat, kacurigaan tetep.
Henteu ngan ukur perlakuan Jeantel dina pendirian anu nyuarkeun kaadilan Jim Crow, tapi ogé kontéks anu langkung lega tina kasus éta. Numutkeun salah sahiji panitén tina sistem anu kuno ieu: "lamun hiji lalaki bodas maéhan hiji Negro... éta boro dianggap rajapati. Nalika hiji Negro maéhan hiji lalaki bodas, dmana geus assured…” Urang teu kudu ngaduga nasib Zimmerman urang nyaho sabaraha ieu manglaku kiwari: ongkos dmana, strategi prosecutorial selektif, jeung imposition tina hukuman pati nyarita jilid.
Pikeun anu bakal langsung nampik tafsiran sareng ngabandingkeun sapertos sésa-sésa jaman baheula (sapertos UU Hak Voting anu nembé dileungitkeun), boro-boro kedah ngingetkeun: ieu mangrupikeun pasualan ngeunaan saurang nonoman hideung anu diburu sareng ditelasan ku getih tiis.
Tina "Creepy Ass Crackas"
Lamun sidang Trayvon Martin ngeunaan hoodie-Na, huntu emas na, ramo tengah ominous na, mungkin pamakéan ganja, percobaan Rachel Jeantel ngeunaan penampilan dirina, "sikep goréng" nya, sarta pamakéan basa. Sakabéh aspék percobaan duanana intersect dina uproar ngeunaan frase, disangka ditawarkeun ku Martin pikeun ngajelaskeun Zimmerman sarta relayed ka pangadilan ku Jeantel: "creepy burit cracka".
Ngalawan usaha pengacara pembela Don West pikeun moyok sareng ngahinakeun anjeunna, pikeun ngahinakeun sareng éra anjeunna kana kaluman, anu kirang diémutan nyaéta cara Rachel Jeantel nangtung sorangan dina stan, sareng teu aya waktos kakuatan anjeunna jelas pisan sareng teu biasa. kalawan istilah "cracka" sorangan. Nyanghareupan ujian silang agrésif, Jeantel nyarios ka West yén éta katerangan Martin ngeunaan lalaki anu nuturkeun anjeunna anu mimitina ngajantenkeun anjeunna "nganggap éta ras."
Tapi confronted jeung strategi diprediksi Kulon urang blaming korban, naon ceuk Jeantel salajengna éta luar biasa:
kulon: Éta ras, tapi éta kusabab Trayvon Martin nempatkeun balapan ieu…
Jeantel: Teu.
kulon: Anjeun teu nyangka éta komentar ras?
Jeantel: Teu.
kulon: Naha anjeun henteu nyangka yén "kerupuk burit creepy" mangrupikeun komentar ras?
Jeantel: teu.
Anjeun ampir bisa ngadéngé gears analisis ras liberal berjuang jeung grinding ka standstill a, sakumaha Jeantel pamadegan. duanana eta istilah teh hartina jalma bule jeung yén éta henteu ras. Di dieu aya awéwé ngora roundly ridiculed pikeun kurangna kecerdasan sarta articulateness nya nempatkeun mudik konsép anu tétéla teuing kompléks pikeun ahli hukum jeung korps pencét dirakit pikeun nangkep.
Sedengkeun John McWhorter rightly deploys latihan linguistik na pikeun membela mode Jeantel urang ngajawab, anjeunna Tapi misses titik nalika anjeunna atribut ambiguitas nya dina sual ras ka nervousness atawa kahayang pikeun membela Martin. Sanaos kuring henteu tiasa nyarios pikeun Jeantel, sigana yén anjeunna leres-leres negeskeun kanyataan yén anu disebut "rasisme ngabalikeun" henteu langkung ti hiji mitos anu diteruskeun ku Amérika bodas anu kaganggu, yén tanpa kakuatan struktural, teu aya anu sapertos kitu. salaku rasisme. The ngungudag éta rasialis, teu ngaran Trayvon Martin tétéla masihan eta.
Ngalawan jalma anu keukeuh kana eusi kelas aslina tina "cracka" boh pikeun keukeuh atawa mungkir eusi pejorative na, Jeantel lugas. dina kasaksian dirina ka jaksa: "Naha éta hartosna jalma bodas?" "Enya, Kaukasia." Sarta ngalawan jalma anu bakal ngajawab yén Zimmerman éta teu Kaukasia, urang kudu ngelingan yen jalma ras naon bisa perpetuate kaunggulan bodas, tapi nu leuwih importantly, Latinos bisa, tangtosna, bodas. Catet di dieu nyaéta déskripsi diri Zimmerman sorangan dina bentuk médis anu dikintunkeun salaku bukti: "Ras: bodas."
"Siap Ngalakukeun Hal anu Bener"
"Janten pikeun meupeuskeun lingkaran setan, anjeunna ngabeledug."
- Panon
George Zimmerman bisa jadi disabit, tapi lajeng deui anjeunna bisa jadi teu. Henteu écés mana hasilna anu langkung saé, langkung "ngan". Tangtu manéhna sakuduna dihukum, tapi sagala dmana ngan bakal jadi fodder pikeun argumen, pernicious sakumaha anu pervasive, yén urang téh masarakat "pasca-ras". Barina ogé, ieu dina saminggu ditandaan teu ngan skandal Paula Deen, tapi leuwih importantly ku Walikota New York. saran panganyarna Michael Bloomberg urang yén pulisi na eureun-na-frisk "loba teuing bodas" (evidently 14% teuing tinggi). Lamun kaadilan pikeun Trayvon Martin blinds urang ka rébuan Trayvon Martins séjén nu geus maot (hiji jalma hideung ditelasan ku pulisi unggal 36 jams, nurutkeun hiji laporan penting), mangka urang teu kudu jadi gancang nangkeup salaku meunangna.
Dina tulisan anu diterbitkeun teu lami saatos ditewak Zimmerman, McWhorter nyauran sidang Zimmerman disiarkeun televisi salaku jinis penyembuhan katarsis pikeun bangsa, "re-do". Tapi anjeunna henteu hartosna ieu salaku "re-do" kanggo Simi Valley, tapi pikeun OJ Simpson. Éta Amérika bodas, sanés Amérika hideung, anu peryogi hapunten, sapertos McWhorter nyerat éta:
Kasus Trayvon Martin [!] bisa jadi jenis redo. Anggap aya sababaraha nurun dmana, sidang Zimmerman televised bakal demonstrasi anu-sabalikna naon geus mindeng geus disebutkeun dina hudang tina putusan Rodney King, sarta geus ngomong mindeng teuing salila sababaraha minggu kaliwat dina rujukan ka Martin- jalma hideung bisa meunang kaadilan di nagara ieu. Tungtungna, bakal aya paguneman dina lomba anu tiasa gaduh tungtung cathartic leres.
Henteu aya anu langkung jahat tibatan nempatkeun kecap "leres" sareng "kathartik" ku cara ieu. Henteu aya anu langkung jahat tibatan ngagunakeun maotna Trayvon Martin pikeun ngabuktikeun bohong: yén Amérika Serikat "pasca-ras," yén urang Amerika hideung tiasa ngarepkeun kaadilan di pengadilan tinimbang di jalan. Henteu paduli, katarsis anu diarep-arep McWhorter sigana kaluar tina méja, sabab supremasi bodas nyababkeun sirah anu awon dina unggal aspék kasaksian, ujian silang, sareng liputan pers. Tinimbang concealing lomba, pertahanan ieu nunjuk langsung ka dinya, sanajan dina cara veiled, hoping yén jurig lolobana bodas tapi sahenteuna non-hideung bakal lengket naskah.
Pikeun Fanon, aya titik dimana jalma anu kaliru sacara alami nampik "kompleks bawaan" ieu sareng balikkeun deui ka musuhna:
subjék dijajah sok disangka kaliru [tapi] teu narima kasalahan-Na, tapi rada nganggap éta jenis kutukan, pedang Damocles. Tapi jero handap subjék dijajah ngaku euweuh otoritas. Anjeunna didominasi tapi henteu doméstikasi… Otot-otot anu dijajah sok tegang… sok siap-siap ngagentos peranna salaku buruan pikeun pemburu… “Siap pikeun ngalakukeun hal anu bener.”
Tapi pikeun ngalakukeunana hartina nolak incantations comforting of Innocence sarta nangtung kalawan rébuan geus judged "kaliru," dieksekusi atawa dipenjara pikeun saeutik leuwih ti hideung: Ramarley Graham, Alan Blueford, Marissa Alexander, Sean Bell, CeCe McDonald, Gary King, Kimani Gray… sareng Trayvon Martin…
George Ciccariello-Maher ngajarkeun téori pulitik di Drexel University di Philadelphia. Anjeunna panulis Urang Nyiptakeun Chávez: Sajarah Rakyat ngeunaan Revolusi Venezuela (Duke University Press, Méi 2013), sareng tiasa dihontal di gjcm(at)drexel.edu.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan