Kuring anggap teu aya deui titik dina debating fakta sabudeureun shooting of Michael Brown. Kahiji, sabab Patugas Darren Wilson geus diberesihan ku juri grand, komo brilliance koléktif sarébu blogger nunjuk kaluar inconsistencies glaring dina versi na acara nu poe Agustus moal ngahasilkeun hasil béda. Sareng kadua, sabab kasalahan atanapi kapolosan Wilson sok rada sekundér pikeun masalah anu langkung ageung: nyaéta, masalah inkblot nasional anu ageung ieu neuteup urang dina raray, sareng naon anu urang tingali nalika urang ningali éta-sareng langkung seueur kana titik, kunaon?
Kusabab éta mangrupikeun jinis Rorschach ras (sanes?) dimana unggal kasus ieu-henteu ngan ukur Brown tapi sadayana anu sanés, ti Trayvon Martin ka Sean Bell ka Patrick Dorismond ka Aswan Watson sareng saluareunna-teu tiasa dihindari sareng tanpa gagal morf. Anu urang ningali hal-hal anu béda-béda nalika urang ningal aranjeunna kedah hartosna hiji hal. Seueur pisan Amérika bodas anu teu tiasa ningali bentuk anu jelas-jelas ku sabagéan ageung Amérika hideung henteu tiasa janten kabeneran, atanapi sigana cacad alami dina visi urang. Sabalikna, éta mangrupikeun astigmatisme anu diwangun sacara sosial anu ngabutakan seueur pisan kana cara jalma hideung sering ngalaman penegak hukum.
Henteu kaleuleuwihan métafora médis, tapi sapertos kasus-kasus sanés anu kacatet di luhur, ogé dina hal ieu, sajumlah bule anu ngaganggu nunjukkeun karusuhan gerak anu berulang-refleks ampir otomatis sapertos anu nyababkeun seueur pulisi (atanapi wanna-jadi pulisi) pikeun nembak pakarang maranéhanana di lalaki hideung di tempat munggaran. Éta mangrupikeun refleks pikeun ngarasionalkeun kajadian, ngabela anu nembak, ngabuang jalma anu maot ku rétorika sareng gambar rasis anu terang-terangan, terus mungkir yén kajadian atawa respon sorangan pikeun eta naon waé anu aya hubunganana sareng ras.
Refleks: Pikeun mungkir yén aya nanaon ras ngeunaan ngirim sabudeureun eta gambar phony ngaku Mike Brown posing jeung gun, atawa hijidiliwatan kaluar salaku Darren Wilson dina ranjang rumah sakit jeung stop kontak orbital na ditiup kaluar.
Refleks: Pikeun mungkir yén aya nanaon ras ngeunaan kumaha gancang gambar-gambar éta dipercaya asli ku kitu loba anu ngadistribusikaeun aranjeunna dina média sosial, sanajan aranjeunna henteu, jeung kumaha hésé éta pikeun sababaraha discern bédana antara hiji lalaki hideung sejen.
Refleks: Pikeun mungkir yén aya nanaon ras ngeunaan sabaraha gancang loba nu meuli carita yén Wilson geus diserang jeung bloodied, sanajan video némbongkeun anjeunna kalem nangtung di tempat shooting tanpa tatu, komo salaku laporan awal kajadian teu nyebut sagala tatu ka Officer Wilson, komo salaku Wilson tétéla boga sajarah tina belligerence kakuatan-tripping ka jalma kalawan saha anjeunna berinteraksi, sarta propensity mun distort rinci maranéhanana encounters ogé.
Refleks: Pikeun mungkir yén aya nanaon ras ngeunaan fans Cardinals ngejek demonstran damai anu ngariung di luar pertandingan playoff pikeun ngangkat masalah maotna Brown, ku nyebat aranjeunna crackheads atanapi nyarioskeun ka aranjeunna yén éta ngan kusabab kulit bodas anu hideung ngagaduhan kabébasan, atanapi aranjeunna kedah "meunang padamelan" atanapi "narik calana. ," atawa balik deui ka Afrika.
refleks: Pikeun mungkir yén aya nanaon ras ngeunaan ngirim duit ka dana pertahanan Darren Wilson lajeng ngajelaskeun sumbangan hiji ku nyarios naon jasa perwira geus dipigawé ku ngaleungitkeun "biadab" sapertos Brown tina komunitas, atanapi ku ngarujuk kana tindakan Wilson salaku "kontrol sato".
Refleks: Pikeun mungkir yén aya nanaon ras ngeunaan réaksi kana bukti nalungtik dina awak Brown teu nyawaan, sakumaha Trayvon saméméh anjeunna, sanajan bodas. make narkoba dina laju anu sarua sakumaha blacks, Tapi jarang kanyataan éta ditawarkeun salaku alesan naha urang pantes ditembak ku pulisi.
Refleks: Pikeun mungkir yén aya nanaon ras balik kapercayaan yén kapala Missouri Highway Patrol, dibawa ka nenangkeun tegangan di Ferguson, éta.miceun tanda geng dina kaméra, lamun sabenerna, éta tanda leungeun pikeun fraternity hideung nu perwira éta anggota; jeung mungkir yen aya nanaon ras ngeunaan jahiliah stunning hiji ngeunaan bédana antara eta dua hal.
Refleks: Pikeun mungkir yén aya nanaon pisan ras ngeunaan cara nu malah hideung korban kekerasan-sapertos Brown, sapertos Trayvon Martin, sareng puluhan anu sanés-nyaéta mindeng diucapkeun leuwih judgmentally ti malah paling horrific bodas palaku, anu terakhir anu sering disebut saé, sareng sepi, sareng pinter, sareng boro jinis maehan belasan jalma, atanapi motong kana lembar sakedik, atanapi tuang dagingna saatos disimpen dina freezer sababaraha minggu. .
Jeung paling sadaya, refleks pikeun mungkir yén aya nanaon ras ngeunaan lensa ngaliwatan nu urang ilaharna nempo penegak hukum; pikeun mungkir yén bodas geus ngawangun pamahaman kami ngeunaan policing jeung lampah maranéhanana di tempat-tempat kawas Ferguson, sanajan bodas geus miboga. sakabehna ngalakonan jeung eta urusan. Identitas ras ngabentuk cara urang dirawat ku pulisi, sareng sapertos kitu, ngabentuk cara urang sigana ningali aranjeunna. Salaku aturan umum, nanaon urang ngalakukeun bakal meunang urang ditembak ku penegak hukum: moal leumpang sabudeureun dina toko kotak badag kalawan pakarang semi-otomatis (sanajan nangtung dina hiji kalawan bedil hawa meunang anjeun tiwas mun anjeun hideung); henteu nyerang dua perwira, malah di wewengkon St Louis, ngan lima poé sanggeus Mike Brown tiwas; henteu nuduhkeun pakarang anu ditumpakan ka tilu patugas sareng nungtut yén aranjeunna-pulisi-"leupaskeun bedil bangsatna;" teu committing rajapati masal di bioskop saméméh tungtungna dicokot hirup; teu neruskeun di hudang eta acara ka leumpang sabudeureun kota sarua nu kajadian mawa bedil; sareng henteu maéhan pulisi supados nyababkeun "revolusi," teras ngarah batur dina ngudag dua bulan ngalangkungan leuweung sateuacan keur ditéwak kalawan ukur sababaraha goresan.
Pikeun Amérika bodas, utamina, pulisi mangrupikeun jalma-jalma anu ngabantosan ucing urang kaluar tina tangkal, atanapi anu nyandak urang jalan-jalan pikeun nunjukkeun ka urang kumaha seru pisan janten pulisi. Urang ngalaman pulisi paling sering salaku mantuan, salaku protectors hirup jeung harta urang. Tapi éta lain pangalaman hideung ku tur badag; sareng jalma hideung terang ieu, kumaha ogé urang henteu. Sajarah penegak hukum di Amérika, ngeunaan folks hideung, geus salah sahiji penindasan unremitting. Éta sanés hiperbola atanapi opini, tapi kanyataan anu teu tiasa dibantah. Ti patroli budak ka pengawas ka Kode Hideung ka lynching, éta kanyataan. Ti puluhan karusuhan bodas-on-hideung anu nandaan satengah mimiti abad ka (nu pulisi milu aktip) Watts ka Rodney King ka Abner Louima mun Amadou Diallo ka railroading tina Central Park 5, éta kanyataan. Tina pembunuhan Adolph Archie di Departemen Pulisi New Orleans ka Henry Glover dugi ka némbak Danziger Bridge di dinya saatos Katrina pikeun ngeureunkeun-sareng-frisk di tempat-tempat sapertos New York, éta kanyataan. Sareng kanyataan yén urang bodas henteu terang sajarah ieu, henteu kantos diperyogikeun pikeun diajar, sareng tiasa dianggap warga anu terang pisan tanpanyaho eta, ngécéskeun loba ngeunaan naon salah Amérika. Jalma hideung kedah diajar sadayana ngeunaan jalma bodas ngan pikeun tetep hirup. Aranjeunna utamana na rada écés kudu nyaho naon scares urang, naon micu bagian reptil of brains urang jeung convinces urang yen aranjeunna maksudna pikeun ngalakukeun kami ngarugikeun. Samentara éta, urang peryogi terang nanaon ngeunaan aranjeunna. Urang teu kudu nyaho sajarah maranéhanana, pangalaman maranéhanana, harepan jeung impian maranéhanana, atawa maranéhanana kasieunan. Sareng urang tiasa leres-leres teu hilap kana sadaya éta tanpa akibat. Éta moal aya dina tés, janten nyarios.
Urang bisa tetep jahiliah kana ubiquity kalakuan nu jahat pulisi, pamikiran eta muriang paranoid ngimpi irasional "lomba-kartu" maén bangsa warna, kawas urang teu sanggeus vonis OJ Simpson. Nalika sabagéan ageung Amérika hideung ngaréspon kana putusan éta kalayan lega katartik-sanés kusabab aranjeunna merta nganggap Simpson polos tapi kusabab aranjeunna ngarasa aya cukup patarosan anu dibangkitkeun ngeunaan pulisi dina kasus pikeun nyebarkeun ragu anu lumrah-seuseueurna jalma bodas nyimpulkeun yén Amérika hideung kaleungitan koléktifna. pikiran. Kumaha maranéhna bisabisa jadi yakin yén LAPD bakal melak bukti dina usaha pigura atawa sweeten kasus ngalawan terdakwa kriminal? Sababaraha taun ti harita, upami urang nengetan (tapi tangtosna, henteu), urang bakal ngagaduhan jawaban. Ieu lajeng yén skandal di division Ramparts kota peupeus, implicating puluhan pulisi dina leuwih saratus kasus kalakuan nu jahat, kaasup, dina hiji kajadian, shooting hiji anggota geng dina jarak titik kosong lajeng melak anjeunna pakarang pikeun nyieun kajadian. némbongan salaku pertahanan diri. Ku kituna nempatkeun kumisan kasalahan atawa Innocence of OJ,, jelas teu irasional pikeun Angelenos hideung (jeung Amerika) masihan hiji likes Mark Fuhrman sisi-panon sanggeus rasisme sorangan ieu wangsit bisi éta.
Jigana ieu, leuwih ti nanaon, nyaeta sumber kasulitan urang lamun datang ka division ras di nagara ieu. Henteu mampuh jalma bodas ngadangu kanyataan hideung-malah teu nyaho yen aya hiji sarta yén éta béda ti urang sorangan-ngajadikeun ampir teu mungkin keur maju. Tapi kumaha urang tiasa ngarepkeun jalma hideung percanten ka penegak hukum atanapi ningali éta dina istilah heroik sareng henteu pamrih anu sami anu seueur urang sigana? hukum geus pakarang dipakéngalawan awak hideung, teu tameng dimaksudkeun pikeun membela aranjeunna, sarta lila pisan.
Dina kontribusina kana antologi Jill Nelson taun 2000 ngeunaan kakejaman pulisi, sarjana Robin DG Kelley ngingetkeun urang ngeunaan tagihanana.* Salaku catetan Kelley, di Virginia kolonial, pamilik budak diidinan ngéléhkeun, ngaduruk, bahkan mutilasi budak tanpa sieun dihukum. ; sarta sapanjang jaman kolonial, pulisi teu ngan kasampak cara séjén dina komisi kakejaman ngalawan folks hideung, tapi aktip dina aktipitas suprési paksaan uprisings budak jeung insurrections. Engké, sanggeus abolition, penegak hukum rutin sarta sababaraha kali ngabebaskeun tahanan hideung kana leungeun mobs Lynch sarta nangtung ku sakumaha awakna digantung tina tangkal, dibeuleum ku blowtorches, bagian awak diamputasi sarta dibikeun kaluar salaku souvenir. Di kota sanggeus kota, kalér jeung kidul, pulisi boh nangtung atawa aktip milu dina pogrom ngalawan komunitas Afrika Amérika: di Wilmington, Propinsi Sulawesi Tenggara, Atlanta, New Orleans, New York City, Akron na Birmingham, ngan sababaraha ngaran. Dina hiji rampage anti hideung utamana egregious di East St Louis, Illionis, dina 1917, pulisi nembak blacks maot di jalan salaku bagian tina hiji orgy kekerasan aimed di Afrika Amerika anu geus dipindahkeun ti Deep Selatan dina pilarian pakasaban. Saratus lima puluh tiwas, kaasup tilu puluh salapan murangkalih anu tangkorakna ditumbuk sareng awakna dialungkeun kana seuneu anu dipasang ku gerombolan bodas. Dina 1920s, diperkirakeun yén satengah tina sakabeh jalma hideung anu ditelasan ku bule, ditelasan ku aparat kapulisian bodas.
Tapi Kelley terus: Dina 1943 pulisi bodas di Detroit ngagabung jeung batur compatriots ras maranéhanana, narajang blacks anu kungsi wani pindah ka perumahan publik saméméhna sadaya-bodas, maéhan tujuh belas. Dina 1960-an sarta mimiti '70an pulisi ditelasan leuwih dua belasan anggota Partéi Panther Hideung, kaasup jalma kawas Mark Clark jeung Fred Hampton di Chicago, saré dina ranjang maranéhanana dina waktu apartemen maranéhanana raided. Dina 1985, penegak hukum Philadelphia ngalaksanakeun narajang sadaya anggota organisasi MOVE, ngabom imah barisanna tina helikopter pulisi nagara, maéhan sabelas, kalebet lima murangkalih, ngancurkeun sawidak hiji bumi sareng ngantunkeun ratusan bumi.
Ieu ngan ukur sababaraha carita anu tiasa dicaritakeun, sareng anu dilakukeun ku Kelley dina bacaan anu luar biasa ngeunaan sajarah-sareng pikeun sabagéan ageung bule, kami henteu terang naon waé di antarana. Tapi aranjeunna sareng anu sanés sapertos aranjeunna mangrupikeun kajadian anu dibakar kana mémori sél Amérika hideung. Aranjeunna teu boga méwah poho, sanajan urang tétéla teu bisa diganggu pikeun nginget, atawa diajar hal ieu di tempat munggaran. Bull Connor, Sheriff Jim Clark, Wakil Cecil Harga: ieu sanés karakter anu jauh pikeun kalolobaan jalma hideung. Kumaha aranjeunna tiasa? Barina ogé, leuwih ti sababaraha masih mawa scars inflicted ku lalaki kayaning aranjeunna. Sarta bari sababaraha urang bakal mikir pikeun ridicule urang Yahudi pikeun tetep harboring kirang ti parasaan haneut pikeun Germans sababaraha tujuh puluh taun engké-urang bakal ngarti kurangna kapercayaan, nu wariness, malah amarah-urang tétéla manggihan hésé ngarti sarua sajarahna- logika embedded of trepidation hideung hina pikeun penegak hukum di ieu nagara. Sarta ieu kitu, sanajan pangalaman négatip folks hideung 'kalawan pulisi geus ngalegaan ogé saluareun jangka waktu Hitler urang dua belas taun Reich, komo salaku pangalaman maranéhanana teu eureun tujuh puluh taun ka tukang, atawa malah tujuh puluh poé ka tukang, atawa tujuh puluh menit.
Naha urang meureun, ngan sakali ieu, ngaku titik buta koléktif urang? Ngaku yén aya hal-hal anu kajantenan, sareng éta parantos lami pisan, anu urang terang nanaon? Naha urang tiasa ngagantungkeun kakafiran urang, ngan cukup lila pikeun meunangkeun sababaraha wawasan anu diperyogikeun ngeunaan masarakat anu urang bagikeun? Hiji keajaiban naon nu bakal diperlukeun pikeun urang teu ngan ngadangukeun tapi sabenerna ngadangu sora kolot hideung, fearful yén waktos salajengna anak maranéhanana walks kaluar panto bisa jadi panungtungan, sarta sakabeh sabab batur-hiji perwira atawa vigilante timer diangkat-nilik aranjeunna salaku bahaya, sakumaha disrespectful, sakumaha ngahontal gun maranéhna? Naha urang tiasa ngupingkeun éta tanpa gancang-gancang ngalih kana topik anu langkung nyaman (kanggo urang) ngeunaan kajahatan hideung atanapi bumi indung tunggal? Tanpa deflecting sieun nyata jeung kaharti tina nyiksa pulisi jeung ceramah ngeunaan bahaya ngabogaan mental korban-utamana ironis nunjukkeun yen ceramah sapertos asalna ti jalma anu tétéla ningali diri urang salaku korban salawasna caket tina lalaki hideung badag?
Naha urang tiasa nyingkirkeun sadayana anu urang pikir terang ngeunaan komunitas hideung (seueurna anu tiasa pas dina thimble, kaleresan nyarios) sareng ngabayangkeun naon anu kedah dirasakeun dina kahirupan salaku perwujudan kasieun jalma sanés, salaku monster anu haunts impian maranéhanana cara Freddie Kreuger teu dina pilem? Janten perwakilan fisik naon anu nandaan lingkungan anu goréng, sakola anu goréng, sanés kusabab nanaon anjeun geus sabenerna dipigawé, tapi saukur kusabab warna kulit anjeun? Pasti éta sanés beurat anu teu penting pikeun ditanggung. Pikeun ngaliwat kahirupan, unggal dinten, kedah mikir kumaha kalakuanana supados henteu nyingsieunan urang bodas, atanapi supados henteu memicu hinaan urang — mikiran kumaha pakéan, sareng kumaha cara leumpang sareng kumaha cara ngobrol sareng kumaha ngabales. ka pulisi (sanes sabab anjeun hoyong sopan, tapi kusabab anjeun hoyong ningali indung anjeun deui) gawe; sareng éta langkung hese tibatan padamelan naon waé anu kantos aya jalma bodas di nagara ieu. Pikeun ditempo salaku font contagion budaya nyaeta tantamount keur leper modern.
Teras panginten urang tiasa nyéépkeun sababaraha menit pikeun mikirkeun naon anu dilakukeun pikeun budak hideung ngora, sareng kumaha bédana tina cara budak bodas tumuwuh. Pikirkeun kumaha anjeun bakal ngabales dunya upami dunya éta nyarioskeun ka anjeun unggal dinten sareng sajuta cara sateuacan tuang siang kumaha pikasieuneun anjeun, kumaha pikareueuseun komunitas anjeun, sareng kumaha patologis kulawarga anjeun. Kusabab éta anu urang nyarioskeun ka jalma hideung dina sadinten. Unggal-unggal pulisi nelepon ka jalma-jalma anu disumpah pikeun ngajagaan sato, sabab sahenteuna hiji perwira Ferguson daék ngalakukeun dina kaméra-teu ragu nyarios langkung seueur dina prosésna-urang nyarioskeun ka aranjeunna. Unggal waktos urang shrug di jalan pulisi rutin eureun sarta frisk lalaki ngora hideung, sanajan dina ampir kabéh kasus aranjeunna kapanggih geus ngalakukeun nanaon salah, kami ngabejaan aranjeunna ieu. Unggal-unggal urang ngajauhan tina panyimpangan anu jelas di sakola bangsa urang, anu ngaleungitkeun hideung sareng coklat ka ruang kelas anu dipimpin ku guru anu paling berpengalaman, sareng dimana aranjeunna bakal diperlakukeun sapertos narapidana langkung seueur ti barudak anu hoyong diajar, kami nyarioskeun ka aranjeunna. Unggal waktos Bill O'Reilly pontificates ngeunaan "budaya hideung" jeung unggal waktos Barack Obama ngabejaan lalaki hideung-tapi ngan hideung lalaki-janten bapana hadé, kami ngabejaan aranjeunna ieu: anu sipatna uniquely flawed, uniquely patologis, massa cancerous of decrepitude moral jadi takwa, scorned, diawaskeun, incarcerated na dipiceun. The drumbeat konstan negativity geus jadi dinormalisasi ku kiwari yén éta ngabentuk backdrop unggal paguneman ngeunaan jalma hideung diayakeun di spasi bodas nalika folks hideung sorangan henteu sabudeureun. Éta sapertos cara tuur anjeun ngaluncat nalika dokter ngetok éta ku palu sakedik nalika pamariksaan: refleks ayeuna sacara instinktual, otomatis, teu kapikiran.
Sarta tetep urang pretend yén hiji bisa mikir hal ieu-nu jumlah vast urang bisa-na acan mampuh ngubaran folks hideung cukup di workforce, pasar perumahan, sakola atawa di jalan; yén urang tiasa, di hiji sisi, nempo komunitas hideung gedé salaku maelstrom kacau tina iniquity, bari tetep ngatur, di sisi séjén, pikeun ngubaran Ngalamar injeuman hideung, Ngalamar pakasaban, siswa atawa strangers acak salaku individu mere. Éta kumaha waé urang tiasa ngaitkeun antara aspirasi agung urang pikeun kasatimbangan salaku urang Amerika sareng bias internal urang anu jero ngeunaan sajumlah ageung masarakat bangsa urang.
Tapi urang teu bisa; sareng dina momen-momen ieu sapertos anu disayogikeun ku acara di Ferguson-éta wates komitmen urang ka Amérika aspirational ieu ditetepkeun. Dina momen-momen sapertos kieu nalika jurang antara pamahaman urang masing-masing ngeunaan dunya-sorangan dibuka ku béda-béda anu sami-sami guha dina cara urang ngalaman éta-sigana ampir teu mungkin pikeun sasak. Tapi sasak aranjeunna urang kudu, saméméh galur karusuhan gerak repetitive urang ngalakukeun karuksakan permanén tur untreatable kana awak nasional koléktif urang.
_____
*Robin DG Kelley, "Slangin' Rocks...Palestina Style," di Brutality Pulisi: Hiji Antologi, Jill Nelson, ed., (York énggal, WW Norton, 2000), 21-59.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan
2 koméntar
Kuring nempo hiji premanisme stoned anu roughed up hiji lalaki heubeul jeung maok sababaraha Swishers gulung sababaraha blunts deui lajeng mutuskeun pikeun escalate kabiasaan agrésif na ku perwira pulisi. Naha Michael Brown pantes maot? Henteu. Tapi anjeunna maot sami. Tragis? Sumuhun. Syahid pikeun alesan. Henteu… pernah.
"Unggal-unggal Bill O'Reilly pontificates ngeunaan 'budaya hideung' sarta unggal waktos Barack Obama ngabejaan lalaki hideung-tapi ngan lalaki hideung-janten bapa hadé, kami ngabejaan aranjeunna kieu: yén maranéhna unik flawed, uniquely patologis, massa cancerous tina. kemunduran moral kedah dipikasieun, dihina, diawaskeun, dipenjara sareng dibuang." Saha "urang" dina pernyataan ieu? Sanes O'Reilly atanapi Obama nyarioskeun ka kuring atanapi pikeun seueur urang AS-Amerika anu kuring terang. Éta masalah semantis kumisan, ieu Obama yén kuring jeung leftists séjén (Adolph Reed, Je., Glen Ford, Bruce Dixon, Juan Santos, Alexander Cockburn, Doug Henwood, Pam Martens .... daptar terus) nyoba ngingetkeun anjeun sarta séjén "Progressives pikeun Obama" ngeunaan ti dinten hiji. Tanggapan anjeun bahya, paling saeutik, sareng sabagéan ageung éta ngageterkeun di tempat-tempat liberal kénca-kénca sapertos The Nation. Pikeun naon hargana, sanés ngan ukur "kaum kiri barbiturat" (istilah anjeun) anu mendakan calon Obama janten agén sadar tina hierarki kelas sareng ras tradisional. Tempo Larissa MacFarquhar di-jero Méi 2007 portrayal Obama salaku "deeply konservatif" - ieu di centrist, samar-samar liberal New Yorker: http://www.newyorker.com/magazine/2007/05/07/the-conciliator Dr Reed kagungan eta katuhu ti mimiti. 1996 assessment Adolph Reed ngeunaan Obama, teu lila sanggeus dimungkinkeun meunang na
lomba senat nagara bagian Illionis munggaran: "Di Chicago, misalna, urang geus gotten a foretaste sahiji breed anyar sora communitarian hideung yayasan-diatas; salah sahijina, a lemes
Pangacara Harvard kalayan kredensial do-alus sampurna jeung vacuous-to-repressive pulitik neoliberal, geus meunang korsi senat kaayaan dina dasar utamana dina yayasan liberal jeung dunya ngembangkeun. Na fundamentally bootstrap garis ieu softened ku patina tina retorika tina
komunitas otentik, ngobrol ngeunaan rapat di dapur, solusi skala leutik pikeun masalah sosial, sareng élévasi prosés anu tiasa diprediksi.
leuwih program - titik dimana pulitik identitas converges kalawan reformasi kelas menengah baheula dina favoring formulir leuwih substansi. Kuring curiga yén ilk na nyaéta gelombang masa depan dina pulitik hideung AS,
Sapertos di Haiti sareng dimana waé Dana Moneter Internasional parantos ngayun. Sajauh ieu réspon aktivis hideung tacan dugi ka tangtangan éta. Urang
kedah langkung saé."
[Éta persis Obama anu kuring perhatikeun caket di Chicago sareng Springfield, 1998-2005 BTW — PS]
- "The Curse of Community," Village Voice, 16 Januari 1996-dicitak ulang dina Reed,
Catetan Kelas: Posing salaku Pulitik jeung Pikiran lianna dina Adegan Amérika
(New Press, 2000)
Jalma nyieun kasalahan, tangtu.