Sumber: Counterpunch
Kénca AS sabagéan ageung kaleungitan kamampuan sareng / atanapi karep pikeun debat sareng séntral anu tenang. Kabéh teuing gancang bédana, kadang negligible, anu elevated kana splits. Jeung, nu leuwih parah, jalma-jalma nu boga pamadegan nu nentang dianggap 'musuh rahayat' atawa ngan saukur lemes-kepala, nginget-nginget bahaya regu tembak nu geus remen dipake ngalawan lawan pulitik (catetan ka nu maca: inget ahir Revolusi Grénada di 1983).
Tetep dina pikiran ieu di handap ieu ditawarkeun salaku respon kana sapotong panganyarna ku Ajamu Baraka, "Urang moal bisa deui Ngahindarkeun Ngaronjatkeun Kontradiksi Kolaborasi Kiri Kanan Kaisar Kulon jeung Bourgeoisie Kulon," dina Hideung Agenda Laporan (1 Séptémber 2021). Tanggapan ieu ditawarkeun sacara saksama sabab ieu sanés perdebatan pribadi, sanaos nada condescending karya Baraka. Bedana urang henteu gumantung kana patarosan ngeunaan dedikasi sareng komitmen Baraka, atanapi wawasanna kana seueur masalah anu disanghareupan ku jalma tertindas sacara global. Anjeunna jeung kuring geus dipikawanoh silih pikeun taun sarta, sanajan béda, geus miboga hubungan comradely. Dina konteks karangan panganyarna na, kumaha oge, kuring hormat yakin yén kerangka na muddled, lepat sarta nyangkut dina versi perverse tina dunya pra-1991.
Urang bakal nyingkirkeun hinaan Baraka ka Gilbert Achcar. Éta henteu ngan ukur teu aya dasarna sareng henteu pantes, tapi dumasar kana sakedik sanés ngan ukur henteu satuju Baraka sareng pandangan Achcar, anu anjeunna salah ngagambarkeun, ngiringan ad hominem hinaan (contona, "Komentator korsi Eurocentric") anu nunjukkeun anjeunna henteu terang saha Achcar. Nada sorana ampir disada sapertos pramuka pikeun "Puluhan," hiji bursa Afrika Amérika kuno antara musuh poténsial dimana aranjeunna ngahina batur ku, diantarana, ngobrolkeun indung lawanna.
Dasar tina bédana urang turun ka, kumaha carana ngartos sual internasionalisme nu tertindas? Pikeun ngajawab ieu, aya dua prinsip dasar urang mimitian ku: (1) analisis konkret kaayaan konkrit, jeung (2) hukum jeung sipat kontradiksi. Kami bakal nyobian nerapkeun duanana dina balesan kami.
Alam wanoh
Nepi ka runtuhna USSR, dunya ieu enmeshed dina sababaraha tumpang tindihna kontradiksi kaasup, antara lapisan pangaruh AS jeung lapisan Soviét; perjuangan pikeun kamerdikaan jeung kamerdikaan nasional, lolobana di Kidul global; perjuangan dina spheres masing-masing dua adidaya; jeung perjuangan buruh jeung strata tertindas séjén pikeun emansipasi sakuliah pangeusina. Salila periode ieu, nu disebut Perang Tiis, dimana USSR, Cina jeung sababaraha nagara séjén anu remen diidentifikasi minangka ngabalukarkeun sosialisme jeung dimana, dina loba kasus, pagawe jeung kelas tertindas geus junun overthrowing kapitalisme formal jeung dominasi asing, teuing. tina Kénca murag kana kabiasaan fateful mutuskeun kana naon stand pikeun nyokot on urusan internasional teu dumasar kana analisis substantive tapi dumasar sakitu legana on mana nagara ragrag kana sisi mana isu husus. Na, mun extent hébat ieu seemed jalan. Barina ogé, USSR, misalna, diurus pikeun ngadukung perjuangan pembebasan nasional-sanaos henteu konsisten-sareng AS umumna nentang perjuangan pembebasan nasional sareng ngalakukeun naon waé pikeun ngarobih usaha-usaha di Kidul global nuju kadaulatan nasional (sareng ngarobih perjuangan progresif sanés). Éta mangrupikeun panyalur utama kekerasan global, sapertos anu diucapkeun ku Martin Luther King. Éropa Kulon, Jepang, Kanada, Selandia Anyar jeung Australia, sanajan périodik bertentangan jeung AS, umumna murag dina garis nalika AS snapped pecut.
Kanyataan yén outlines umum analisa sigana dianggo deluded loba teuing urang kana percanten yén éta bisa ngaganti hiji analisis sabenerna kaayaan. Sareng ieu dimana kagagalan urang dimimitian.
Baraka leres pisan dina negeskeun yén aya sajarah chauvinisme sosial anu panjang sareng hina ku seueur Kénca anu dikelompokeun di Kalér global, anu kuring bakal nambihan sajarah chauvinisme sosial ku seueur gerakan progresif - saluareun Kénca - dina global Kalér. Inféksi kasadaran kaisar janten jelas sanajan dina gerakan Komunis internasional ku taun 1930-an nalika seueur révolusioner di Kidul global ngarasa dihianati ku pendekatan partai komunis di Kalér global (sareng ku USSR) nalika seueur teuing partai-partai anu terakhir ngantunkeun. perjuangan ngalawan kolonialisme dina nami ngawangun fronts anti pasis ngalawan Jerman, Italia sarta, engké, Jepang. Rasa panghianatan ieu nyababkeun perpecahan di Afrika, Asia, Karibia sareng Amérika Latin sareng, dina sababaraha kasus, nyiptakeun formasi revolusioner anyar (kalayan politik anu sering rumit).
Nepi ka ahir taun 1960-an/awal 1970-an, kapitalisme global aya di tengah-tengah parobihan anu ageung sareng blok Soviét mimiti asup kana période krisis parah-sarta ahirna fatal. Gerakan pembebasan nasional parantos kéngingkeun kameunangan ageung sareng aya usaha anu dilaksanakeun pikeun ngarobih deui pamandangan global. The counterattack ti Global Kalér, kumaha oge, éta ganas sarta datangna sakitu legana dina bentuk neoliberalisme neoliberalisme jeung imposition bentuk anyar gumantungna-rooted nyata dina keuangan jeung hutang-dina nagara jeung masarakat di Selatan global.
Waktos sareng rohangan henteu ngijinkeun analisa lengkep dina waktos éta. Cukup disebutkeun yen arah nu dicokot ku Cina sanggeus pupusna Mao, babarengan jeung runtuhna pamungkas tina blok Soviét, dibuka dunya anyar jeung teu kaduga. Sanes "tungtung sajarah," tapi asupna kana hegemoni globalisasi neo-liberal. Pikeun dasawarsa mimiti ieu 21st abad urang geus hirup dina hegemoni éta, sanajan dina kaliwat panganyarna geus mimiti rengat, alatan tekanan internal tur éksternal (jeung kalawan hasil pamungkas anu unpredictable di juncture ieu).
Ngaleungitkeun blok Soviét sareng kameunangan hegemoni neoliberal nyiptakeun tangtangan pikeun nagara-nagara di Kidul global anu nuturkeun naon anu disebat almarhum ahli teori Marxis Mesir Samir Amin "proyék populis nasional." Ku "proyek populis nasional" Amin ngarujuk kana rezim-rezim anu muncul tina perjuangan anti-imperialis tapi henteu komitmen-dina cara anu serius/konsisten-kana jalan sosialis, sakapeung negeskeun dirina salaku non-blok antara dua nagara adidaya, contona. , Mesir handapeun Nasser. Seueur rézim sapertos kitu tiasa salamet ngalangkungan hiji kakuatan adidaya deui, sanaos ieu henteu salawasna suksés.
Kalayan runtuhna adidaya kadua sareng kebangkitan globalisasi neoliberal, proyék-proyék populis nasional anu parantos aya dina krisis kusabab kontradiksi internal-kalebet perjuangan kelas, gerakan awéwé, kontradiksi étnis, tantangan pamaréntahan démokrasi—retak. Ieu nyandak sababaraha bentuk kaasup nyoko sistem parleménter, privatisasi masif jeung deregulasi, sarta program séjén pikeun align jeung kabutuhan jeung kahayang kapitalisme global. Nalika ieu dijalankeun, partai sareng individu anu mingpin rezim populis nasional langsung terjun kana krisis legitimasi. Rézim-rézim ieu ngandelkeun rétorika sayap kénca, anti-imperialis, ogé program ékonomi domestik (contona, substitusi impor; tanaga gawé sektor publik utama) pikeun nyepeng spanduk kamerdékaan nasional sareng salah sahiji bentuk radikal anu sanés. gambar. Ieu bentrok jeung fakta dina taneuh.
Krisis legitimasi sanés ngan saukur tangtangan humas. Perjuangan ngarecah di nagara-nagara ieu ngalawan rezim. Sok dipingpin ku pasukan ka kénca rezim; kali séjén ku kakuatan ka katuhu rezim (jeung kadang duanana), perjuangan ieu negeskeun yén rezim anu abandoning base maranéhanana; ninggalkeun rahayat. Salah sahiji conto akibat tina krisis legitimasi lumangsung dina naon anu katelah pemberontakan demokratis Arab atanapi "Arab Spring". Pemberontakan ieu, sadayana dimimitian sacara damai, mangrupikeun tantangan sanés ngan ukur pikeun rezim pro-Kulon, contona, Mesir, tapi ogé pikeun rézim anu muncul tina proyék-proyék populis nasional, sapertos Suriah.
Seueur Kénca di Kalér global langsung mendakan diri dina dilema utama. Ieu dilema anu mecenghul dina konteks kumaha carana ngartos rezim almarhum Robert Mugabe di Zimbabwé sarta nyoko na adjustment struktural jeung represi domestik; éta dilema dina nyanghareupan vacillations of Ghana urang Jerry Rawlings vis a vis ibukota global; Ieu dilema nu marengan perang nu ngakibatkeun disintegration urut Yugoslavia jeung naékna dina sagala rupa wangun chauvinism, kaasup dina pihak peletakan ngaku aya di Kénca; sarta dilemmas nu geus dituturkeun Spring Arab, kayaning dina kasus Nikaragua kiwari kalawan arah aneh tur tragis tina rezim Ortega repressive. Naon anu kedah janten pendirian Kénca global nalika massa jalma nungtut parobahan dina urut nagara populis nasional ieu, anu disangka anti-imperialis? Nya éta Gilbert Achcar nyerat éséy pentingna dina bangsa nu ("Kumaha Ngahindarkeun Anti-Imperialisme Bodoh," 6 April 2021), sareng perkawis ieu Baraka teu gaduh jawaban sanés ngadukung saha waé anu nyarios ngalawan imperialisme, sanaos dina nyarioskeun sorana, paling saé. , kerung komo lamun aranjeunna pamaréntah tiranis neken aktivis pulitik anu jauh leuwih radikal anti imperialis ti aranjeunna.
Sanggeus pemberontakan di 17 Juni
Sekretaris Ka Persatuan Panulis
Kungsi leaflet disebarkeun dina Stalinallee
Nyebutkeun yén jalma
Kungsi ngaleungitkeun kapercayaan pamaréntah
Sarta ngan bisa meunang deui
Ku ngaronjat kuota gawé. Naha éta henteu dina hal éta langkung saderhana
pikeun pamaréntah
Pikeun ngabubarkeun rahayat
Sareng milih anu sanés? — Bertolt Brecht
Dina ningali kaayaan naon waé, Kénca kedah ngaidentipikasi rupa-rupa kontradiksi anu nyababkeun fenomena éta. Salaku misalna, urang kudu isin jauh ti asumsina yén aya nanaon approaching a clash of monoliths na, rada, ngartos dinamisme nu aya dina na antara formasi sosial. Baraka sigana sono kana titik ieu atanapi ngan saukur teu satuju. Ku kituna, titik awal-sareng tungtung-na sigana yén éta mangrupikeun padamelan kiri di Kalér global pikeun nentang penindas urang sorangan sareng tugas urang pikeun ngadukung, di Kidul global, sadayana anu nyarios ngalawan, atanapi meureun. malah jadi di odds kalawan, opressor kami. Sapertos kitu, éta sanés ngan ukur ngeunaan naon anu kajantenan di Kidul global tapi ogé sikep hiji jalma ka nagara imperialis sanés sapertos Rusia, anu ogé milik Kalér global, sanaos éta saingan Amérika Serikat sareng sekutu Kulonna.
pintonan ieu langsung ngajalankeun hiji kana a cul de sac. Upami ieu pendekatan, naon ieu hartosna ngeunaan naon anu disebut internasionalisme proletar atanapi naon anu kuring rujuk salaku internasionalisme tina tertindas global?
Sanaos henteu janten tanggung jawab Kénca di hiji nagara pikeun ngalatih Kénca dina anu sanés naon anu kedah dilakukeun, tugas urang pikeun ngaidentipikasi cara sareng cara pikeun ngawangun solidaritas sareng sareng antara kakuatan anu aya dina akar sareng ngamajukeun kapentingan anu tertindas ( dina perjuangan ngalawan kapitalisme, otoriterisme, jsb). Ieu ngabutuhkeun pamariksaan ngeunaan sifat kaayaan tinangtu ogé kakuatan sosial di darat. Kasus Suriah téh instruktif.
Baraka bakal ngajantenkeun urang yakin yén rezim Assad anti-imperialis sareng nangtung ngalawan tujuan Amérika Serikat. Salajengna, yén AS mangrupikeun masalah utama di Suriah. Tapi argumen na ngan ukur pernyataan sareng henteu dicadangkeun ku data anu asli. Dina rasa naon, nagara Assad demokratis sareng ngagambarkeun sajumlah ageung populasi? Kumaha cara ngajelaskeun pembunuhan rezim Assad ka pamilon sareng pamimpin dina protés 2011? Kumaha karakterisasi rezim Assad pas sareng campurna di Libanon di 1976 pikeun ngancurkeun gerakan Paléstina sareng Kénca lokal atas nama Washington? Kumaha éta cocog sareng perang ngalawan kubu Paléstina anu dilaksanakeun di Libanon dina taun 1980-an dugi ka pengusiran Yasser Arafat ti Libanon Kalér? Kumaha éta cocog sareng partisipasi rezim Assad dina perang anu dipimpin AS ngalawan Irak di 1990? Kumaha cocogna sareng panjara sareng panyiksaan rébuan aktivis komunis? Naon anu dilakukeun ku rezim Assad ngagunakeun bom tong ngalawan populasi sipil? Dina naon rasa bom rumah sakit Rusia di daérah anu dibébaskeun mangrupikeun tindakan solidaritas progresif?
tiiseun. Teu aya jawaban lian ti tangtangan kaaslian urang Kiri anu ngabantah politik emansipasi anti-imperialis JEUNG anti diktator.
Dina gerakan sosial naon waé, aya sababaraha kakuatan anu kontradiktif, masing-masing berjuang pikeun mingpin, masing-masing dina hubungan anu pajeulit. Revolusi atanapi pemberontakan anu dimimitian ku henteuna organisasi anu unggul, contona, partai atanapi payuneun, janten seueur tantangan dina hal arah. Naon kacenderungan gerakan sapertos kitu? Naha gerakan-gerakan sapertos kitu ngamajukeun sakumpulan politik progresif atanapi naha éta mangrupikeun kontra-revolusi?
Upami aya debat, maka debat kedah ngeunaan hal-hal sapertos ieu kalayan usaha pikeun ngaidentipikasi kanyataan anu leres sareng pendirian anu leres tinimbang debat dumasar kana pernyataan ngeunaan naon anu langkung dipikaresep pikeun dipercaya.
Soal solidaritas anu tertindas sacara global kedah dimimitian ku fokus kana anu tertindas sorangan. Baraka museurkeun kana perjuangan antara pamaréntah. Kuring ngamimitian tina sudut pandang anu béda: sual jalma. Éta ngalir tina patarosan masarakat yén hiji tiasa nempatkeun kontéks anu langkung ageung. Dina ningali Suriah, contona, naon sifat tungtutan gerakan massa? Naha éta yén réspon rezim Assad nyaéta represi getih? Naon anu ngagambarkeun respon éta?
Dina krisis Myanmar ayeuna, aya jalma anu ningali ieu sagemblengna ngaliwatan lensa kontradiksi AS / Cina, sahingga kacindekan maranéhanana nyaéta yén lawan kudeta kumaha bae dupes tina imperialisme AS. Patarosan langsung, kumaha oge, naha aya perjuangan sah di Myanmar ngalawan represi jeung korupsi (teu nyebut, ngalawan Islamophobia!)? Upami aya, kumaha perjuangan éta pas kana pertengkaran antara AS sareng China? Sareng, tangtosna, ku cara naon urang, di Kénca Kalér global, tiasa ngadukung pasukan di darat ngalawan jalma kudéta?
Tinimbang ngalungkeun hinaan konyol, kami bakal nyarankeun yén sadérék Baraka ngiringan diskusi ngeunaan beton solidaritas internasional anu tertindas. Tinimbang solidaritas nyandak bentuk naon anu sacara sarkastik dirujuk salaku "résolusi sosialisme, "naon léngkah-léngkah konkrit anu tiasa dilaksanakeun?
Kahiji, urang mimitian ku hiji apresiasi naon unfolding dina taneuh. Anggapan yén AS aya di tukangeun sadayana sanés ngan ukur USA-centric, tapi ogé mimiti karasaeun sapertos téori konspirasi anu asup kana Hak politik. Naon anu kontradiksi anu keur diputer kaluar? Saha atanapi naon musuh utama masarakat dina formasi sosial dina waktos éta?
Kadua, naon atanapi saha kakuatan progresif sareng ku ukuran naon waé anu ditaksir? Utamana lamun euweuh organisasi kénca atawa euweuh pihak hegemonik, dina harti naon urang bakal menyimpulkan yén hiji oposisi téh progresif atanapi henteu? Naon sifat rezim? Naon tungtutan massa? Ieu mangrupikeun rupa-rupa patarosan anu kedah dijawab dina konkret tinimbang dina kontéks rétorika abstrak.
Katilu, kumaha cara Kénca Kalér global tiasa ngabantosan (teu ngaganggu)? Naha aya kawijakan anu kedah didorong sareng pamaréntah urang masing-masing? Naha aya kagiatan massa, contona, boikot, divestasi, aksi langsung, ditujukeun pikeun rezim penindasan anu tiasa janten conto solidaritas anu leres? Ieu disorot sabab seueur di Kénca AS anu ngantunkeun tungtutan pikeun tindakan naon waé ku pamaréntah AS dina dasar yén teu aya anu tiasa atanapi kedah dilakukeun ku pamaréntah AS (atanapi langkung parah, yén urang, di Kénca, henteu kedah nungtut nanaon. pamaréntah AS lian ti eureun jeung eureun). Ironisna di dieu nyaeta nalika Perang Sipil Spanyol (1936-39), Kénca AS aktip dina ni'mat AS, Britania jeung Perancis nyadiakeun langsung, bantuan militér ka pamaréntah Spanyol ngalawan fasis. Penting pikeun émut yén sanaos bahaya fasisme, ancaman pikeun umat manusa, paménta bantuan AS ka pamaréntah Spanyol sumping nalika AS masih ngalaksanakeun kajahatan ngalawan masarakat Amérika Latin. Paménta pikeun parobahan dina kawijakan AS vis a vis Spanyol teu inconsistent jeung nentang peran AS di Amérika Latin.
Saluareun masalah tungtutan pamaréntah, aya léngkah langsung anu tiasa dilaksanakeun dina solidaritas sareng gerakan sosial progresif sareng / atanapi ngalawan rezim penindas. Ku cara conto tina sajarah, éta salila Perang Sipil AS nu dockworkers Britania nampik ngabongkar momotanana katun ti Confederacy nu dijadwalkeun ka darat di Britania. Sanaos ieu mangaruhan kana kahirupan, aranjeunna ngalaksanakeun solidaritas. Saprak waktu éta urang geus katempo conto dockworkers sakuliah dunya practicing solidaritas boh dina konteks unionism dagang tapi ogé dina konteks gelut pikeun kaadilan sosial. Éta incumbent kana Kénca Kalér global rék dilegakeun parameter urang lamun datang ka conceptualizing internasionalisme beton tina tertindas global, ningali lampah séktor, kayaning gerakan dockworkers, salaku salah sahiji loba conto nu bisa dilaksanakeun.
Concluding pikiran
Karangan gairah Ajamu Baraka saleresna henteu nyarioskeun ka urang ngeunaan naon anu kedah dilakukeun ku Kénca Kalér global pikeun ngamajukeun solidaritas internasional di antara anu tertindas salain pikeun nentang sagala anu dilakukeun ku Amérika Serikat. Kami yakin yén posisi sapertos kitu nyugemakeun diri sabab henteu kedah muka panon kana kanyataan tapi ngan ukur kedah ngayun lega sareng pencét naon waé anu aya dina jalan.
Upami politik éta gampang ...
Hiji titik awal hadé bakal salawasna nanya, sakumaha teu Lenin, "...saha nangtung pikeun meunang?" Atawa, salajengna, naon kontradiksi poko dina setting husus (jeung kumaha kontradiksi sekundér meta kana eta)? Nalika ningali arena internasional anu naroskeun patarosan sapertos kitu ngan ukur tiasa ngakibatkeun jawaban anu produktif upami anjeun sadar yén planét, sanaos diwangun ku nagara-nagara, langkung seueur tibatan naon waé anu diwangun ku masarakat sareng gerakan sosial dina perjuangan.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan