Book
Harita
Gerakan, Gerakan, sareng Arus Radikal Kontemporer di Amérika Serikat Ku Craig Hughes, Steve Peace, sareng Kevin Van Meter pikeun Team Colors Collective (ed.)
AK Pencét: Oakland, 2010, 400 pp.
Angin ti handap: Komunitas Radikal Ngaorganisir Pikeun Ngadamel Revolusi Mungkin ku Tim Warna Koléktif (ed.)
Penerbitan Mikrokosmos:
Harita ku Robert Ovetz
Dimana pitchforks jeung obor? Éta mangrupikeun patarosan nomer hiji saatos réspon anu sakedik kana leburna
Kontributor George Caffentzis ngaluarkeun misi Mangpaat angin puyuh dina potonganna "Catetan ngeunaan krisis finansial": "Upami bajoang kelas ngagaduhan kakuatan pikeun nyiptakeun krisis, maka ngartos aranjeunna tiasa ngabimbing urang kana jalan anu bakal kaluar tina krisis kalayan kakuatan kelas anu langkung ageung." Caffentzis neraskeun proyékna anu dimimitian ku Zerowork and Midnight Notes dina taun 1970-an pikeun nyaangan bentuk-bentuk perjuangan kelas kerja anu anyar anu aya di luar persépsi urang. Dina glance kahiji, gajih median lila stagnan, vastly ngaronjat gawé, castrated serikat buruh, eroded program sosial, exploding hutang pribadi, jeung évaporasi triliun dollar kabeungharan rumah tangga bakal sigana nunjuk ka dékomposisi mutlak tur utter of AS jeung kerja global. kelas. Saatos 30-taun langkung eleh saatos eleh katurunan, ayeuna katingali yén bisnis sareng nagara neoliberal nuju maéhan éta. Henteu kitu, nunjukkeun Brian Marks dina "Hirup dina angin puyuh." Analisis Marks nyapukeun pamaca dina bentang perang sengit ngeunaan upah, kandang désa, sareng hutang dibiayaan pertumbuhan di
Ngartos panyabab krisis langkung ti ngan ukur ngadokumentasikeun kumaha "finansialisasi" modal mangrupikeun hiber tina investasi "produktif". Analisis taliti tur taliti diperlukeun pikeun ngarti naha hiber geus jadi leuwih frantic saprak 1990s. Ieu hususna diperlukeun saprak restrukturisasi neoliberal sigana geus proceeded unabated dina recomposing kakawasaan ibukota saprak eleh bersejarah taun 1930-an nepi ka awal 1970-an.
Potongan-potongan anu leungit ngajantenkeun teka-teki, saur Marks. Tapi, sajauh analisa kelas, prosés konflik anu dinamis hartosna duanana potongan-potongan éta henteu acan dipotong sareng urang masih kakurangan gambaran lengkep ngeunaan rohangan anu pas. Ieu naon anu anjeunna nunjukkeun nalika anjeunna nyimpulkeun yén "alat analisis komposisi kelas sareng panalungtikan militan ... mangrupikeun tempat anu saé pikeun ngamimitian pemetaan komposisi kelas sareng ngarencanakeun kursus nuju rekomposisi."
Nalika Koléktif Warna Tim satuju dina misi Marks sareng Caffentzis pikeun ngadokuméntasikeun sareng ngucapkeun rékomposisi kakuatan kelas kerja global anu muncul, sababaraha volume sanésna salah. Seueur kontributor nambihan sakedik atanapi nanaon kana proyék Team Colors. Kumisan ti observasi pamilon pisan wawasan ngeunaan kumaha carana ngatur pagawe jasa precarious ku Starbucks Workers Union sarta reinvigorate gerakan squatting dipingpin ku Take Back the Land and City Life / Vida Urbana, Mangpaat angin puyuh diperlukeun pikeun jadi leuwih selektif pikeun mastikeun yén kontributor sanggup nambahkeun kana proyék. Henteu écés naha sésa-sésa kontributor ngabagi misi atanapi gaduh kerangka analitis atanapi alat pikeun ngalakukeun angkat analitis beurat anu diperyogikeun. Balukarna, sababaraha kontributor mundur gampang teuing kana kaleuleuwihan rumus sareng teu aya gunana tina naon waé proyék aktivis anu aranjeunna milik. Tapi sakumaha Tim Colors sorangan ngabuktoskeun, gerakan aktivis sareng organisasi non-pamaréntahan anu dibiayaan ku perusahaan-perusahaan henteu janten gerakan atanapi recomposed kelas kerja.
Nalika niat Tim Colors nyaéta pikeun masihan sora ka jalma-jalma anu aya di tengah-tengah perang, proyék anu berharga ieu bakal langkung saé dilayanan upami aranjeunna parantos nganalisa sorangan-sakumaha aranjeunna tiasa dilakukeun dina pendamping kompakna. Angin ti Handap. Volume penting ieu, nu dimaksudkeun pikeun kontribusi téoritis maranéhna pikeun Mangpaat angin puyuh, ngaluarkeun analisis maranéhanana recomposition kelas kerja di
Wawasan paling cogent Tim Colors nyaéta yén pikeun baranahan diri, gerakan kelas kerja kedah ngatur pikeun baranahan anggotana salaku jalma anu leres-leres peryogi naon anu disebut "perawatan". Nginjeum tina kontribusi Sylvia Federici di Mangpaat angin puyuh, "Feminisme sareng politik masarakat umum dina jaman akumulasi primitif," Tim Warna nyimpulkeun yén "poténsi gerakan réproduksi diri ... nyaéta yén éta narékahan pikeun museurkeun deui réproduksi ieu salaku kepala sekolah sareng prakték pangatur." Warna Tim sigana ngingetkeun urang yén jalan pikeun suksés pikeun seueur gerakan militan sapanjang sajarah AS anu kapungkur sareng anu langkung énggal di Amérika Latin sareng Wétan Tengah nyaéta yén gerakan-gerakan ieu parantos ngawangun sareng ngadukung kakuatanana ku henteu ngan ukur nyanghareupan ibukota, tapi ngatur diri. tumuwuhna kabutuhan unmet pikeun asuhan anak, atikan, kadaharan, perumahan, kaséhatan, sosobatan, komo musik. Ngarealisasikeun sareng ngiderkeun "masa depan" sakedik ieu, sakumaha anu disebat CLR James, penting upami urang badé neraskeun deui kakuatan kelas urang dina nyanghareupan serangan neoliberal anu teu lirén.
Pikeun Warna Tim, gelap anu aya di payuneun urang disababkeun ku henteuna obor sapertos lampu taram tina alat analitik urang. Carana, aranjeunna negeskeun, nyaéta ngagunakeun kapasitas otonom urang sorangan pikeun ngawangun jinis masarakat anu urang pikahoyong ayeuna.
Z
Robert Ovetz mangrupakeun mindworker precarious akademisi di sababaraha
Kumaha Jalma Gawé Bisa Malikkeun Kakawasaan Jeung Transformasi
Review ku Carl Finamore
Buku anyar ku pengacara tenaga kerja sareng negosiator serikat Samaun Joe Burns, Ngahirupkeun Serangan, mangrupakeun kontribusi berharga pikeun resurrecting palajaran fundamental ti sajarah neglected buruh Amérika. Sakumaha judulna nunjukkeun sareng sakumaha anjeunna negeskeun ka kuring, "Hiji-hijina cara urang tiasa nyegerkeun gerakan buruh nyaéta nyegerkeun mogok dumasar kana taktik tradisional gerakan buruh." Tapi anjeunna teu eureun di dinya. Panulis ulasan pikeun pamaca sauntuyan taktik sareng strategi salami sajarah buruh Amérika anu pikaresepeun, ngagalura, sareng sering telenges.
Anu nyegerkeun, anjeunna ogé nyayogikeun penilaian kritis anu biasana dihindari ku analis tenaga kerja tina sadaya séri taktik serikat anu parantos populer pisan dina sababaraha dekade ka pengker. Contona, anjeunna examines tur marios hasil campuran boikot, panarajangan samentara lila pisan pondok, sarta kampanye perusahaan. Malahan pangatur drive kaanggotaan unorganized datang dina scrutiny na keur saeutik kritik, utamana lamun aranjeunna salah matak salaku rumus utama pikeun ngabalikeun turunan gancang kuli urang. Kaanggotaan ngan bakal nambahan, Burns percaya, sakali kuli adopts strategi leuwih militan, outlined dina buku, nu hasil ngabalukarkeun gains ékonomi penting pikeun pagawe. Di dieu, pangarang nujul kana pangalaman taun 1930-an nalika jutaan flocked ka serikat fledgling ngan sabab katempona langsung sanggup ngaronjatkeun kahirupan sapopoe jalma digawé.
Ieu bakal kameunangan sarupa, Burns niatna nekenkeun, sarta teu wae rusiah- pakarang téhnik pangatur akalna anu bakal naekeun kaanggotaan union. Tapi Burns nyéépkeun sabagéan ageung nyalahkeun pikeun turunna pikasieuneun tenaga kerja dina sababaraha generasi pamimpin serikat tukang anu sabagéan ageung ngantunkeun senjata anu paling kuat pikeun nyerang tenaga kerja, netepkeun standar kontrak industri nasional sareng nangtung pikeun solidaritas sareng batur anu diserang ti ibukota. Sareng, tangtosna, pangarang khususna nyuhunkeun ngaleungitkeun maya tina pamandangan tenaga kerja ayeuna tina mogok klasik anu leres-leres mareuman produksi.
Anjeunna nyebatkeun statistik yén "taun 1952, aya 470 mogok utama (anu leuwih ti 1,000 pagawé) ngalibetkeun 2,746,000 pagawé. Sabalikna, ayeuna, taun 2008, ngan aya 15 lirén pagawéan utama, ngalibetkeun 72,000 pagawé.
Reclaiming Sajarah urang
Tangtosna, pagawe kalibet dina neunggeul ukur salaku Resort panungtungan, nalika sagala bentuk séjén rundingan geus direcah, sabab ieu ogé dipikaharti konflik aub sapertos commitments pribadi badag. Harry Bridges, International Longshore & Warehouse union (ILWU) pangadeg sarta pamimpin 1934 San Fransisco General Strike, ngabandingkeun hiji mogok jeung revolusi leutik dina sajarah lisan na, "Centennial Retrospective": "Anjeun ningali, dina cara leutik, samentara, neunggeul mangrupakeun revolusi leutik. Éta ngan ukur hartosna bentuk révolusi sabab anjeun nyandak alih industri atanapi pabrik anu dipiboga ku kapitalis sareng samentawis anjeun ngarebut éta. Samentawis anjeun nyandak éta."
nu
Watesan dina mobilizing kakuatan kaanggotaan salaku arbiter final dina sengketa kuli inténsif jeung 1947 beurat 1959 "Buruh-Buruh" Act Taft-Hartley jeung XNUMX panerapan Landrum-Griffin. Pamiarsa kedah mendakan éta rada pikaresepeun pikeun diajar detil kumaha militansi tenaga kerja sareng kamampuan pikeun ngerjakeun kaanggotaan éta beuki dibatesan ku peraturan pamaréntahan ieu.
Stratégi Anyar Ganti neunggeul
Pikeun unionists dagang tradisional, titik mogok éta pikeun ngeureunkeun produksi atawa lamun heunteu inflict ngarugikeun ékonomi cukup pikeun maksa hiji dunungan pikeun satuju kana tungtutan serikat pekerja. Pamanggih anu saderhana sareng akal-akal janten dasar ékonomi tenaga kerja pikeun 150 taun ganjil mimiti unionisme dagang Amérika. "Ku 1980s, kumaha oge, kawijaksanaan konvensional geus tibalik, sarta stopping produksi geus jadi gagasan fringe. Éta, langkung ti naon waé, ”panulis nyimpulkeun, ”ngécéskeun kalemahan gerakan serikat modern.
Hasilna, Burns ngabantah, kalolobaan serikat pekerja parantos ngantunkeun lengkep mareuman majikan salaku bagian tina strategina. Salaku disebutkeun tadi, sababaraha ngadopsi jangka pondok hiji-, dua-, atawa tilu poé panarajangan salaku alternatif; batur ngadopsi kampanye perusahaan nu shifts fokus malah leuwih jauh ti picketing massal di situs gawé.
Sanaos sababaraha kameunangan parsial parantos dimeunangkeun ku taktik ieu, khususna kampanye perusahaan JP Stevens dina ahir taun 1970-an, sareng kameunangan serikat hotél anyar anu ngagunakeun boikot sareng mogok jangka pondok, teu aya pendekatan ieu, panulis negeskeun, tiasa ngabalikeun tenaga kerja. terjun ka poho. Burns henteu langkung seueur diskon pendekatan ieu salaku bagian tina program umum, anjeunna ngan ukur nampik aranjeunna salaku gaganti strategi anu langkung militan anu dimimitian ku mareuman produksi. Anjeunna nyerat, contona, "bari kampanye perusahaan tiasa, dina kasempetan, damel babarengan sareng strategi mogok, éta moal pernah ngagentos mogok anu ngeureunkeun produksi."
Anjeunna boga titik.
Patempuran pagawe publik panganyarna dina
Dilema jaman urang nyaéta yén serikat pekerja ngaréaksikeun sacara defensif tinimbang nyinggung kana seueur sareng seueur larangan anu teu demokratis dina kabébasan majelis massa, kabébasan nyarios, sareng hak urang pikeun nyatakeun solidaritas ngaliwatan boikot sekundér sareng serangan simpati. Undang-undang anu teu adil kedah ditantang sacara agrésif anu nyegah jalma-jalma ngatur jalur piket masif anu sanggup mareuman produksi sareng ngeureunkeun budug tina nyandak padamelan na. Ieu mangrupikeun sajarah buruh sareng didokumentasikeun ku Burns. Kanyataanna, éta sajarah ngeunaan
Z
Carl Finamore nyaéta Machinist Lokal 1781 utusan ka Déwan Buruh San Fransisco, AFL-CIO.
A Sajarah Queer tina
Review ku Michael McGehee
buku anyar Michael Bronski urang A Sajarah Queer Amérika Sarikat nyaeta kana sajarah seksualitas di nagara ieu salaku Palasik Howard Zinn urang Sejarah Rahayat Amérika Serikat nyaeta kana sajarah perjuangan kelas. Sarta bari buku Bronski urang teu resmi bagian tina Hiji Sajarah Jalma runtuyan, bener kudu. Kawas karya Zinn sarta jalma anu geus nuturkeun footsteps na, buku anyar Bronski ngeunaan nyadiakeun akun leuwih lengkep sajarah urang.
Sajarah Amérika, sakumaha diajarkeun dina sistem pendidikan umum urang, mindeng dibere dina fashion pisan sempit nu ngabejaan carita presidents, anggota Kongrés, pamingpin militér, jeung pamingpin ti komunitas bisnis (kalawan sprinkle tina jalma sapopoé anu dijieun badag). dampak). Sajarah mindeng ditinggalkeun pikeun ulikan ngeunaan acara pulitik sarta siswa ngan diajarkeun pikeun neuleuman ngaran, kaping, jeung tempat. Teras aranjeunna nyandak tés sareng éta waé. Anu langkung parah, sajarah sering disanitkeun supados murid ngan ukur diajar naon anu "leres," atanapi sapertos kaayaan kuring.
"Sapanjang studi sosial di TK-Grade 12, siswa ngawangun yayasan dina sajarah [anu] ngamungkinkeun siswa ngartos pentingna patriotisme, fungsi dina masarakat perusahaan bébas, sarta ngahargaan nilai-nilai dasar démokrasi nagara urang jeung bangsa," sakumaha referenced. dina Texas Education Code (TEC). Murid diajar yén Martin Luther King Jr ngagaduhan "impian" tapi aranjeunna henteu diajar yén anjeunna langkung radikal ngalawan perang, militarisme, sareng kapitalisme. Jeung siswa diajar yén Helen Keller overcame adversities keur buta, pireu, jeung bisu jeung diajar komunikasi, tapi diajar nanaon ngeunaan pintonan sosialis jeung féminis nya. Sareng kumaha seksualitas Walt Whitman atanapi Eleanor Roosevelt? Aya gap lega dina naon siswa diajar pikeun ieu unsur sosial dipaliré ieu bagian badag dina nangtukeun saha jalma ieu. Jurang ieu, sahenteuna dina hal seksualitas (sanaos anjeunna nyabak kana ras, gender, budaya, kelas sareng politik), nyaéta naon anu Bronski jauh pikeun ngeusian bukuna.
Bronski gancang nunjukkeun yén sajarah langkung seueur tibatan politik atanapi ékonomi. Éta henteu salawasna sanitasi (tiasa pisan pabalatak sareng ngerakeun kana rasa normal anu aya) sareng sanés ngan ukur terang inpormasi umum ngeunaan acara khusus. Éta ngeunaan terang saha kami, bahkan anu dianggap di pinggiran, sareng kumaha saha kami kantos sareng dimana kami angkat parantos ngajantenkeun kami ka tempat ayeuna. Naha urang hoyong urang Kristen jangjang katuhu ngagunakeun aturan mob pikeun ngawatesan hak konstitusional warga nagara sanés, atanapi pikeun pamaréntahan ngagunakeun wabah pikeun pulisi seksualitas jalma-jalma anu dianggap nyimpang kusabab henteu ngagambarkeun gaya hirup "komunitas umum"?
Jeung sajauh rasa koléktif seksualitas urang prihatin Bronski ngalakukeun ngan éta-anjeunna richly explores sajarah urang ti poé mimiti nalika Éropa stepped suku di buana Hémisfér Kulon ka 1990, di mana titik anjeunna nyebutkeun urang ninggalkeun sajarah jeung asup kana alam "warta". Dina pamadegan reviewer ieu buku téh kontribusi berharga pikeun sajarah Amérika. Nyatana, nalika kuring réngsé maca buku kuring mikir ka diri kuring, "Kuring panginten henteu langkung aneh-di luar henteuna bigotry kuring mangrupikeun lalaki heteroseksual anu 'normal'-tapi upami kuring éta kuring bakal nyaring sareng reueus ngeunaan éta. ” Kusabab anu ditunjukkeun ku Bronski nyaéta yén seksualitas anu dibébaskeun-kamajuan dina kabébasan pribadi pikeun ngajajah sareng ngajalajah diri sorangan mangrupikeun hal anu saé-parantos jauh ti kolonis ngarecah pribumi pikeun dipakanan ka anjing sabab éta urang Éropa diganggu ku pribumi anu béda-béda. budaya seksualitas.
Gerakan kamurnian sosial, perang, urbanisasi, pindah ti kulawarga biologis ka komunitas sosial, mecenghulna pasar konsumen pikeun jalma LGBT, sarta prestasi sosial dina tanaga gawé jeung ras jeung gender geus sagala impacted masarakat queer-sabab maranéhanana ogé. éta pagawé atawa pigmentation kulit tangtu atawa éta awéwé atawa éta pribumi atawa imigran-jeung mantuan masihan aranjeunna rasa identitas jeung komunitas. Prestasi sosial ieu anu tertindas, anu dianiaya sareng dicabut hakna gaduh sajarah anu beunghar dina henteu patuh sipil, agitasi, sareng tindakan langsung. Bronski némpél kana lampah ieu sarta kuring mawa ieu nepi sabab mangrupa hal siswa mindeng teuing rampok pamahaman. Kamajuan anu urang lakukeun di nagara ieu sanés ku milih atanapi ngantepkeun perjuangan urang ka pamimpin politik pikeun mutuskeun hasilna. Sagampil budak teu milih pikeun abolition kitu ogé awéwé teu milih hak pilih atawa pagawe pikeun hak kuli atawa Afrika Amerika pikeun ngeureunkeun hukum Jim Gagak atawa jalma LGBT pikeun kasabaran lega, ditampa, jeung perlindungan sarua dina hukum. Masalah anu lumangsung pikeun meunangkeun panyalindungan tina hukum bari ogé ngaluarkeun pamaréntahan tina kahirupan pribadi urang sigana asalna tina rupa-rupa taktik pikeun ngabantosan perjuangan urang, sareng sanaos voting tiasa janten alat anu mangpaat, pangatur komunitas, henteu patuh sipil, aksi langsung jeung kagiatan sejenna di luar lobbying politikus atawa voting undoubtedly bakal diperlukeun, sakumaha sajarah halah némbongkeun urang.
Abdi hoyong ngabayangkeun yén hiji poé pamaréntah urang, dina tekenan tina gerakan sosial suksés, bakal ngadegkeun Queer Sajarah Bulan ku kituna siswa bisa diajar ngeunaan sajarah seksualitas jeung Bronski urang A. Sajarah Queer wgering jadi rujukan penting. Éta bakal léngkah munggaran sareng saha anu terang? Panginten ti dinya éta — ogé Bulan Sejarah Hideung atanapi bahkan Bulan Sejarah Kelas — bakal dilebetkeun kana kelas salaku pandangan pelengkap sajarah. Kusabab sakumaha Bronski menyimpulkan dina epilog na"Éta sadayana ngabuktikeun yén jalma LGBT ngan saukur urang Amérika-teu kirang sareng henteu langkung. Pamanggih ngeunaan
Sajarah maranéhanana nyaéta sajarah urang jeung kudu dirékam jeung diajarkeun saperti kitu.
Z
Michael McGehee mangrupikeun panulis bebas sareng kulawarga kelas kerja ti Kennedale, Texas.