Harewood
Adrian
Harewood: Abdi hoyong anjeun ngamimitian ku ngawangkong ngeunaan asal muasal Institute of
Hubungan Ras. Loba jalma di Amérika Kalér jeung Kanada wawuh jeung
majalah Balap jeung Kelas jeung nu bisa jadi hijina pamahaman maranéhanana naon
institut téh. Panginten anjeun tiasa nyarioskeun ka kami ngeunaan sajarah institut.
JENNY BOURNE:
Leres, lembaga éta ngagaduhan sajarah anu panjang pisan. Ieu awak ras foremost meureun
di Éropa jenis na. Sareng éta ngagaduhan politik anu béda pisan dina awalna
ti ayeuna. Eta diadegkeun dina 1956 salaku departemén Royal lajeng
Institut Urusan Internasional, anu mangrupikeun jinis badan kolonial
ningali kana hubungan antara Britania jeung koloni na. Intina,
naon institut éta ngeunaan dina titik éta nalungtik, utamana pikeun
pangusaha, naon jenis iklim tegangan ras bisa jadi di maranéhanana
nagara di Dunya Katilu anu meunang kamerdikaan ti Britania, tapi
dimana maranéhna bisa rék investasi. Ku kituna éta rada signifikan yen dina 1950s teh
duit pikeun Institute of Ras Hubungan jeung panalungtikan na datang ti jalma kawas
BP (British Petroleum) jeung Shell lajeng engké ti multinasional kawas nu
Ford Foundation, Rockefeller, Nuffield, sadaya perusahaan ageung ieu nempatkeun
duit kana ieu Institute of Ras Hubungan.
Tah ieu a
lembaga panemu fakta, hiji clearinghouse inpormasi?
Éta, tapi ogé
kami ngahasilkeun hijina disebut "panalungtikan obyektif" dina hubungan ras di
waktos éta. Janten kuring gaduh sikep ambivalent kana éta. Dina hiji rasa éta
maju, sabab teu aya anu sanés ningali hubungan ras salaku masalah
Britania. Dina tingkat séjén éta intensely réaksioner. Dina 1958 Britania kagungan na
mimitina disebut karusuhan ras, nu sabenerna lamun fasis bodas indit ka ngéléhkeun
up jalma Hideung hirup di wewengkon Notting Hill. Jalma ujug-ujug sadar [éta]
ayeuna hubungan ras sanés hal anu aya di koloni éta tapi éta di dieu
di Inggris sabenerna sabudeureun pangalaman jalma ti koloni anu kukituna
Dipénta sumping ka dieu pikeun damel sareng ayeuna nuju nyanghareupan rasisme ekstrim. The
institut lajeng mimiti panalungtikan rasisme di Britania ogé. Aranjeunna ngadadak
sadar yen hayam geus datang ka imah pikeun roost, masalahna di dieu. Tapi
nalika aranjeunna ningali rasisme di Inggris-tangtu rasisme sanés kecap anu aranjeunna dianggo
lajeng, éta hubungan ras-éta masih ditempo salaku masalah interpersonal, "Kumaha
Naha urang tiasa ngabantosan imigran berwarna ieu, "sapertos anu disebut, "pikeun asimilasi?"
Saatos ide asimilasi muncul ide, "Muhun, meureun aranjeunna tiasa ngahijikeun
sarta meureun aya saeutik prasangka dina populasi bodas ". Éta sajauh
maranéhanana indit. "Teu aya rasisme, aya sakedik prasangka sareng upami urang ngadidik
aranjeunna urang sadayana jalma anu lumrah sareng sadayana bakal saé. ” Tangtosna,
sagalana teu rupa jeung ku waktu kuring ngagabung institut dina 1970, aya
parobahan dina sakabéh perdebatan dina lomba na yén robah ieu fokus di urang
lembaga.
Ngobrol ngeunaan
naon anu kajantenan di masarakat Inggris dina waktos éta sareng naon anu kajantenan
dunya. Tangtu urang terang yén pihak Hideung Panther di 1960s kungsi ngalaman
pangaruh hébat kana jalma. Dina 1968 Enoch Powell ngadamel pidato anu kasohor di
Birmingham dimana anjeunna nyarioskeun kabutuhan pikeun ngabalikeun deui jalma Hideung
anu parantos sumping ka ieu nagara. Aya loba kajadian. Tina sudut pandang anjeun,
naon anu aya dina hawa dina waktos éta?
Kuring éta di
universitas ti 1966-69 jeung anjeun teu bisa mantuan tapi kapangaruhan ku pulitik
éta sabudeureun. Hiji-hijina hal anu anjeun tinggalkeun nyaéta dampak Perang Vietnam.
Gagasan perjuangan di Dunya Katilu mangrupikeun perjuangan anu sah [sareng]
implikasi urang dina imperialisme éta sentral pikeun sagalana jeung anjeun teu kudu
jadi pulitik. Kuring teu utamana di kénca, ieu ngan normal pikeun mibanda éta
eling, sareng henteu aya ragu yén gerakan Hideung,
utamana gerakan Amérika Hideung Power, éta naon politicized urang sadayana. Urang
sadayana maca George Jackson, Eldridge Cleaver, Malcolm X, urang sadayana. abdi
bodas, tapi éta, dina cara lucu, ieu mah datang ka pulitik, meureun datang ka
feminisme éta ngaliwatan éta perjuangan Hideung ku proxy. Éta sadayana hirup anjeun, éta
teu [éta] pulitik éta hiji hal kumisan; éta sentral pikeun pamikiran anjeun sarta pikeun
bacaan anjeun sareng apresiasi musik anjeun. Éta hal éta bagian tina a
sakabeh generasi.
Enoch Powell éta
rasis sentral di nagara ieu anu spoke na stoked up kelas kerja bodas
kasieun rasialis nuju ahir taun 1960-an sareng écés urang dikelompokeun salaku mahasiswa
ngalawan éta, ogé ngarojong gerakan Hideung Power.
Naha anjeunna kitu
bahaya?
Kusabab aya
euweuh kapamimpinan kelas gawé dina masalah ras. Urang kungsi dagang pisan kuat
gerakan serikat di nagara ieu tapi éta pisan workerist jeung éta pisan rasis
sareng teu aya artikulasi prinsip pikeun jalma kelas kerja dina masalah éta
tina rasisme. Aranjeunna henteu terang kumaha hubunganana sareng pagawé Hideung di pabrik
lantai. Britania, béda jeung Éropa lianna, miboga tradisi anti pasis; Tuh
éta salawasna hal ieu, "Kami henteu rasialis kusabab sisi kami on di
perang.” Janten aya tradisi anti pasis sareng ideu ampir aranjeunna
rasisme disaruakeun sareng fasisme, janten upami anjeun sanés pasis lengkep anjeun moal tiasa
janten rasis sareng Powell nyarios ka sadayana éta. Anjeunna ngagunakeun kelas kerja bodas
sieun; jalma-jalma anu aya di daérah dimana pagawé Hideung pindah;
anu ngira yén wewengkon maranéhanana keur direbut; anu nyangka yén imah maranéhanana
harga turun; anu nganggap yén tempat sakolana dicandak,
kungsi politisi senior ayeuna ngucapkeun pandangan éta. Anjeunna ngajelaskeun [éta] anjeunna
ngagambarkeun naon anu dicarioskeun ku jalma-jalma ka anjeunna.
Tapi écés, lamun
anjeun politisi sentral, anjeun nuju dijajakan dina média unggal dinten; anjeun
anu ngalakukeun pangaruh diri. Sareng Powell, kusabab éta, éta pisan
bahaya. Maksad abdi masihan kiridit dimana éta alatan anjeunna dipecat ti harita
kabinét konservatif sarta dina rasa éta anjeunna nempatkeun saluareun bulak Britania
pulitik-anu béda sacara signifikan ti naon anu lumangsung ayeuna nalika urang
gaduh kambuh deui sapertos debat politik sareng urang henteu nampi éta
jenis kapamimpinan decisive ti boh Konservatif atawa ti Buruh
Partéy dina masalah ras.
Tapi ironisna,
Powell janten masalah galvanizing pikeun komunitas Hideung jeung saeutik pisan jalma
geus sabenerna nunjuk nu kaluar. Aya anu kabentuk disebut Hideung
Aliansi Rakyat, anu ngahijikeun sababaraha kelompok anu béda
diwangun ku jalma anu asalna ti pulo béda di Karibia, ti
nagara béda di sub-buana India, sarta ti Afrika. Éta kabéh datang
babarengan dina Alliance Rahayat Hideung ieu ngalawan Powell sarta ogé nyoba na
pangaruh nagara Pasamakmuran jeung Jigana lajeng éta masalah naon éta
lumangsung dina naon lajeng Rhodesia.
Aya naon
saterusna? Naon anu ngarobih lembaga?
Institut di
1970 éta pisan badag, pisan hirarkis, organisasi pisan elitist dumasar dina
tengah Mayfair, bagian paling mahal di London. Anjeun ngagaduhan tangga marmer
sareng gagang panto kuningan anu digosok sareng sadaya barang ieu. Éta sanés [a] tempat éta
jalma hideung bakal balik, éta tempat jalma ti DPR Commons
atawa House of Lords bisa balik sarta maranéhanana éta jalma anu institut panginten
éta kudu ngawula dina waktu éta. Abdi sumping salaku panalungtik.
Naon anu lumangsung, di
nutshell a, éta loba anggota staf, tur écés jalma anu
Hideung hususna, anu jadi beuki loba dipangaruhan, teu ngan ku hal
kawas gerakan Hideung Power jeung Vietnam, tapi ku rasisme sapopoé di Britania.
Kami gaduh demonstrasi di jalan-jalan ngalawan rasisme pulisi. Loba Hideung
barudak anu keur diasupkeun kana sakola pikeun educationally "sub-normal" euy
sabab éta Hideung. barudak Asian teu diwenangkeun pikeun meunangkeun kana
sakola di lokal maranéhna; aranjeunna keur bussed kaluar sabab aya
Disangka loba teuing barudak Asia di sakola maranéhanana. Rasisme éta rife di
panjara [sareng] dina sagala jinis daérah masarakat. Tapi iraha urang nyoba nulis
ngeunaan éta atanapi ngucapkeun éta, kami nempatkeun éta dina tingkat anu paling dasar, kami ngan ukur nyarios,
"Kami hoyong ngucapkeun sora para korban," éta sadayana anu kami ucapkeun.
Dewan Manajemén kami, anu ngagaduhan sadaya korporasi multinasional ageung ieu
éta, ditambah jalma-jalma di pamaréntahan sareng di House of Lords, [ngawartosan kami] "Henteu, anjeun
teu bisa ngomong kitu. Éta henteu objektif." Ujug-ujug teu obyektif lamun Hideung
jalma ngobrol ngeunaan pangalaman maranéhanana. Ieu ngan obyektif nalika hiji éta
méré sudut pandang séjén, sudut pandang maranéhanana. masalah datang ka sirah
lamun urang boga majalah lajeng disebut Balapan Dinten sarta kami nempatkeun hiji iklan di dinya
pikeun hiji demonstrasi Anti Apartheid sarta manajemén disebut urang kana rekening na
saurna, "Anjeun parantos ngarugikeun lembaga ieu £ 10,000 pikeun ngumpulkeun dana. Anjeun teu diwenangkeun
ngalakukeun ieu. Kami badé nutup jurnal ieu. Urang bade karung ieu
redaktur.”
Aya pisan
Tome kawentar panalungtikan nu kungsi kaluar nu disebut Warna jeung
kawarganagaraan, nu kungsi nempo sakabeh hubungan ras di Britania, jeung
panalungtik ieu dasarna ngomong yén urang ngalakonan pagawean pamaréntah, éta dina
mangsa nu bakal datang lamun jalma Hideung kungsi sambel panalungtik dina panto maranéhanana kudu ngabejaan
aranjeunna "Fuck off." Anjeunna nganggo kecap-kecap éta dina ceramah umum sareng nyerang
panalungtikan salaku, "Panalungtikan nu teu keur kapentingan jalma Hideung". Janten éta
panitia manajemén mutuskeun [yén] anjeunna kudu dipecat [jeung] majalah urang
kudu ditutup, sarta dina eta isu pisan dasar kabebasan akademik jeung
kabebasan pers, urang lajeng kapaksa ngahiji staf ngalawan manajemen. Nalika kuring ngomong
urang, Kuring keur teu rada jujur. Seuseueurna urang henteu politik dina waktos éta. Dr.
Sivanandan, [anu] katelah Siva, harita janten pustakawan di institut sareng
anjeunna kukituna geus dimimitian nulis hal rada signifikan ngeunaan rasisme di Britania jeung
éta ngaliwatan acumen pulitik na urang mimiti ngarti kumaha carana ngatur;
yén aya hal pikeun ngatur; nu aya gelut pikeun transformasi teh
lembaga.
Urang ngahijikeun
staf lajeng sakabeh kaanggotaan urang-sabab kami dumasar-kaanggotaan
organisasi-sareng seueur organisasi masarakat anu teras ngartos
aya perang ieu lumangsung ngeunaan alam naon hiji lembaga lomba
hubungan kudu. Kami dasarna nyarios yén kami hoyong éta janten lembaga
ngalawan rasisme. Aya nanaon obyektif ngeunaan hubungan ras. Aya
aya anu disebut rasisme sareng éta kedah dilawan sareng anjeun moal tiasa nyumput deui
dina nurun ieu orthodoxies akademik yén maranéhna terus peddling ngeunaan
objektivitas. Janten aya perjuangan anu panjang sareng dewan manajemén urang anu nyandak
sakitar dua taun sareng éta anu ngapolitikkeun kuring. Sabab jalma nu boga
institut, dipiboga pers. Maksad abdi aranjeunna sacara harfiah kagungan koran.
Janten kumaha anjeun
ngatur?
Ieu loba
gawe. Kuring nyerah sagala pretens tina ngalakukeun nanaon lian ti ngatur pikeun
transformasi institut salila kira sataun, sarta kuring teu ngan hiji, sakabéh urang
bakal ngalakukeun ieu. Urang indit ngaliwatan cuttings pencét nu datang dina sagala
waktos. Urang medar aranjeunna ka meureun 200 urang di sakuliah dunya. Jalma éta
ngirim dina telegram pangrojong ka dewan jajahan jeung ngajelaskeun naha maranéhna
hayang ngarojong posisi urang. Wartawan anu nulis hal, pamustunganana kami
junun meunang posisi urang di, sarta maranéhanana nulis artikel éta
simpati ka urang. Tapi loba pisan ploys séjén anu dicokot sadaya waktu
pikeun nyobaan jeung ngabagi staf. Ford Foundation sumping sareng nyobian nawiskeun
nyogok ka jalma anu béda pikeun nyandak sababaraha panilitian anu béda-béda, atanapi, "Kami gé
nyebarkeun buku anjeun upami anjeun badé pensiunan." Jigana dijieun jalma di
komunitas hideung sabenerna pikir maranéhna bisa dipercanten sababaraha jalma ieu nepi di ieu
organisasi elitist, sabab naha maranéhna kudu geus dipercanten kami sateuacan.
Ahirna di
April 1972 manajemén kapaksa nyandak gagasan nutup kami
majalah jeung sacking jalma ieu ka rapat umum taunan kaanggotaan nu
sarta aranjeunna geus teu sadar yen ku lajeng urang geus sabenerna mimiti ngarobah éta
kaanggotaan. Urang kungsi basa kaanggotaan pisan béda jeung jalma anu
wawuh jeung naon anu lumangsung di nagara, sarta maranéhanana meunang dielehkeun. Jadina
éta pasamoan megah, pilari deui ka dinya. Tur éta meunangna Pyrrhic
sabab pas eleh maranehna nyabut sagala rojongan ti
institut. Éta jalma-jalma anu ngangkat artos. Éta jalma anu
ayeuna tiasa bad-mouth urang madhab, teu ngan di dunya swasta tapi ogé
kalayan amanah sareng yayasan anu kami kéngingkeun artos. Ku kituna kami
ditinggalkeun ku perpustakaan jeung layanan informasi kalawan loba rojongan tur euweuh duit.
Urang kedah ngamimitian deui dina 1972 pikeun mikir deui, ngaorientasi deui lembaga. Kami henteu
rék ngalakukeun éta jenis panalungtikan jangka panjang anu kungsi dipigawé saméméh, nu ngan
ngalayanan akademisi sareng sanés komunitas anu sakuduna dilayanan. Janten
urang kukituna disebutkeun yen urang bakal ngalakukeun panalungtikan anu dikumpulkeun amunisi nu séjén
jalma lajeng bisa dipaké dina gelut maranéhanana ngalawan rasisme. Éta jenis
panalungtikan nu urang ngalakukeun, panalungtikan ad hoc nu collates pangalaman, nu nyoba
nunjukkeun aya pola sareng aya tren-pasihan jalma anu mana
tarung.
komo balapan
jeung Kelas majalah dimimitian hirup pisan béda. Aya pisan akademik
jurnal disebutna Ras anu biasa diproduksi di dieu. Urang diwariskeun ieu
majalah jeung urang nempo milis jeung aya ngeunaan 50 urang anu
mayar sareng sadayana anu sanés nampi salinan gratis sareng aranjeunna parantos
linggih di paguron luhur sareng aranjeunna henteu ngalakukeun nanaon. Taya nu hayang maca
jurnal gersang pisan ieu. Sangkan nyandak hal ieu disebut Ras jeung dulur
ceuk anjeun teu bisa ngahurungkeun kana hal pikeun ngawula ka Dunya Katilu sarta kami ngalakukeun. Urang
robah Ras ka Balapan sareng Kelas: Jurnal pikeun Dunya Hideung sareng Katilu
ngajadikeun bebas.
Anjeun gaduh
ngobrol ngeunaan jenis karya internasional anu institut ieu kalibet dina
tapi Institute of Ras Hubungan maénkeun peran anu kacida penting dina Britania di
istilah perjuangan dina pendidikan, perjuangan di panjara. Ngobrol ngeunaan jenis nu
padamelan anu anjeun lakukeun.
Urang biasa ngomong
slogan pikeun Balap jeung Kelas nya éta, "Urang pikir pikeun ngalakukeun." abdi
pikir conto anu paling jelas ngeunaan ieu nyaéta dina padamelan anu urang lakukeun dina pendidikan. Sabab
multikulturalisme jadi jenis fad di Britania-nu kudu ngajarkeun barudak
ngeunaan budaya masing-masing sareng sadayana bakal leres di sakola.
Saatos sababaraha waktos kaluar tina analisa [éta] kami parantos ngalakukeun ngeunaan sajauhna
rasisme di Inggris, kami nyarios, "Masalahna sanés budaya
salah paham, éta rasisme." Urang sadar yen kids diperlukeun hal leuwih ti
ngan hiji prop budaya pikeun kahirupan masing-masing batur, siga, sareng urang ngamimitian sadayana
program naon urang disebut atikan anti rasis. Urang dihasilkeun pikeun jalma ngora a
susunan opat pamplet nu ngajelaskeun sajarah rasisme ti pra-kolonial
jaman saterusna, sakuliah dunya, tapi utamana bagian dunya éta
Britania geus disambungkeun ngaliwatan pangalaman kolonial. Urang ngalakukeun dua ieu
buku disebut Akar, jeung Pola Rasisme lajeng urang ogé a
buku kartun, nu kungsi kungsi dipigawé saméméh pikeun grup umur loba ngora, ka
nyieun hal kasampak senang tapi ogé kaharti.
Urang mimitian
nimba sajarah Hideung Britania. Janten pendidikan anti-rasis penting,
tapi urang ogé nyobian ngomong, balik deui ka naon ceuk kuring ngeunaan serikat dagang
gerakan rasialis, yén urang Hideung sok ditulis kaluar tina sajarah
nagara ieu saolah-olah maranéhna geus pernah ka dieu. Aranjeunna [malah] ditulis kaluar tina a
sajarah radikal. Ku kituna urang mimitian coba sarta nimba kontribusi, éta
sajarah perjuangan nu urang Hideung geus dipigawé saprak sahenteuna Perang Dunya II jeung
Karya Siva penting pisan dina éta. Ku kituna anjeunna ngahasilkeun hal disebut ti
Résistansi kana pemberontakan, nu ieu sajarah naon urang Hideung kungsi
rengse, sarta ku Hideung kami dimaksudkan jalma ti Karibia, Asia, jeung Afrika anu miboga
gaduh pangalaman gabungan kolonialisme sareng ogé rasisme Inggris. Ti éta
sajarah urang geus loba spin-offs. Ku kituna urang ngalakukeun hiji pameran gambar ti
eta perjuangan jeung balik deui kana koran jaman eta komo teh
leaflet sareng barang-barang anu dikaluarkeun. Urang ngalakukeun paméran pisan badag lajeng a
buku ti pameran jeung leuwih anyar kami geus dihasilkeun CD-ROM.
disebut
Homebeats, CD-ROM anu meunang pangajén.
Sumuhun. Urang ogé boga
dihasilkeun dua buku leutik dina komunitas Hideung béda di Britania. Kami gaduh
ogé ngahasilkeun opat film. Tapi deui, urang nyobian disebutkeun yen jalma Hideung boga
dijieun kontribusi dina perjuangan nyieun kota Britania jeung éta
lila pikeun nyorong garis éta. Aya wewengkon séjén nu urang geus diusahakeun
pikeun ngalakukeun pagawean pioneering. Salah sahijina nyaéta masalah pulisi-cara jalma Hideung
teu ngan ngarasa, tapi nu policed, geus sagemblengna rasialis ti jalan balik na teh
karusuhan anu urang tingali ayeuna nonoman Asia di kota kalér di Britania téh
ngan mangrupa tuluyan tina jenis karusuhan anu lumangsung 20 sababaraha taun ka pengker di
utamana komunitas Afrika-Karibia. Kami parantos ngalaksanakeun dua kajian utama ngeunaan rasis
pulisi. Abdi nyebutkeun urang nempo aspék rasisme nu harsher teh
jenis cruder rasisme. Kami parantos ningali maotna dina tahanan anu lumangsung
pikeun jalma hideung dimana aranjeunna diolah béda ti urang bodas-éta
hak asuh panjara pulisi sareng ogé rumah sakit jiwa di nagara ieu.
Éta mangrupikeun panilitian anu terus-terusan anu urang pantau unggal waktos sareng ogé
tingkat kekerasan ras sareng jumlah jalma anu kaleungitan nyawana
serangan ras, nu ayeuna deui dina kanaékan.
Kuring pikir éta
bakal aman disebutkeun yen saprak 1972 Institute of Hubungan Ras geus a
organisasi radikal. Sanajan institut geus dihasilkeun kelas munggaran
karya intelektual eta geus salawasna ngajaga sambungan nyata ka masarakat, a
sambungan kana kagiatan lumangsung di jalan Inggris di jalan
ti Brixton, Detroit, Los Angeles, atanapi dimana waé anjeun nutupan naon waé
anu ngalakukeun. Kumaha lembaga éta tiasa ngatasi tegangan sapertos kitu,
tegangan internal anu mungkin geus aya dina organisasi?
Mimitina mah
henteu terang mana anu mimiti, tapi urang teu percanten ka akademisi. Abdi henteu
nyarios sadayana akademisi, tapi akademisi demi akademisi, sakumaha anu kasebut. Saenggalna
sanggeus urang transformasi institut urang manggihan aya akademisi nu kungsi
bagja pisan ngabantosan urang pikeun ngaleungitkeun pangusaha, tapi ayeuna aranjeunna hoyong
ngabejaan urang persis kumaha urang halah ngalakonan panalungtikan sarta aranjeunna janten a
kontradiksi. Hal anu sarua kajadian nalika urang ngambil alih jurnal ieu Ras
sarta robah jadi Balap jeung Kelas jeung staf nanya Siva jadi urang
diréktur jeung ngédit jurnal. akademisi ieu dina dewan ngancik na
ceuk, “Naon? lalaki ieu. Anjeunna sanés akademis. Kumaha anjeunna tiasa ngédit jurnal? Kami
akademisi.” Janten kuring pikir urang diajar pelajaran yén urang kedah ngontrol
produk urang sareng ogé yén urang kedah langkung sadar ngeunaan kumaha urang ngalakukeun
panalungtikan urang. Ieu rada metot nu sering pisan lamun urang balik pikeun duit
funders sarta kami nyebutkeun urang rék ngalakukeun ieu sarta kami rék ngahasilkeun laporan, maranéhna ngomong
sumur, "Saha nu bade maca eta? Saha anu anjeun badé mangaruhan?" Sareng urang nyarios,
"Henteu, éta sanés dimana urang ngamimitian. Urang nyarios ti saha urang nyarios, sanes urang saha
ngobrol jeung.”
Ayeuna aya di
nagara ieu sakabeh jenis, upami anjeun resep, sakabeh industri hubungan ras pinuh
jalma anu hayang ngamajukeun kasempetan sarua, ngalaksanakeun hubungan ras
kalakuan jeung sakabeh sesa eta. Teu aya anu lepat sareng éta, iwal ti éta gaduh
jadi bagian pisan tina manajemen jeung tanaga-nyarita; tapi, éta teu tingkat
tina rasisme nu urang kalibet dina nyobian pikeun merangan. Hal séjén éta sadayana
urang henteu lebet kana Institut Hubungan Ras salaku padamelan atanapi salaku karir.
Sadayana urang parantos aya dina perjuangan anu béda-béda sareng masih aya, naha éta parantos réngsé
feminisme atanapi gerakan anti pasis, atanapi Kampanye Ngalawan Fasisme Rasisme
(CARF), atanapi padamelan anu kuring parantos dilakukeun di Palestina. Kami geus salawasna geus grounded ku
kagiatan éksternal urang, sakumaha anu kasebut, jadi ieu téh extension pulitik urang salaku
ogé mata pencaharian urang.
Taun hareup téh
bakal 30 taun. Naon sababaraha tantangan anu anjeun pikirkeun
nyanghareupan institut dina era anyar ieu, khususna dina hal para nonoman anu bakal datang
jeung ilubiung dina karya organisasi?
Aya loba
tina hal-hal anu robih urang parantos sadar dina cara urang ngalayanan jalma. Ieu
disada bit boring, tapi kami geus bragged ngeunaan perpustakaan megah ieu nu urang
geus meunang didieu yén urang geus diwangun nepi saprak 1960s sarta dumadakan urang sadar
yén jalma-jalma henteu nganggo perpustakaan dina cara anu tadina sareng paménta
anu kami kéngingkeun pitulung sareng inpormasi sadayana sumping online. Jadi naon urang
geus diusahakeun ngalakukeun teu ngan ngahasilkeun Homebeats tapi nempatkeun barang kaluar dina kami
website, komunikasi jeung jalma sacara éléktronik. Kami ngan rék ngaluncurkeun
jasa warta anti-rasis munggaran on-line, meureun nu kahiji di Éropa. Kami geus
ngan boga duit pikeun ngalakukeun éta. Kusabab urang ningali sakabeh pamakéan média éléktronik
bakal jadi jalan ka hareup, éta cara murid diajar
ngalakukeun panalungtikan maranéhanana sarta éta kumaha jalma anu narima informasi maranéhanana.
Pikeun hadé atawa
keur goréng?
Kuring ngan ngarasa kuring
umur. Abdi kedah diajar. Kuring geus kungsi dididik. Kabéh urang geus kungsi jadi
dididik dina ieu. Sarta ogé dina watesan Balap jeung Kelas jurnal kami geus
nembe indit kana partnership kalawan Sage Publications, nu mangrupakeun komérsial
imah penerbitan, sabab urang nyadar yén maranéhna bisa nyieun sacara éléktronik
sayogi sareng urang henteu tiasa ngalakukeun éta nyalira. Jadi lamun urang masih ngahasilkeun
format hard copy eta, éta cara pikeun urang pikeun meunangkeun kana pasar anyar. Jadi kuring
pikir urang sadar yén cara urang damel atanapi cara nganteurkeun urang
inpormasi kedah seueur robih.
Hal sejenna
ngeunaan jalma ngora hiji hal, jujur nu worries kuring-urang teu ngabogaan
résonansi dina nyebutkeun komunitas mahasiswa nu aya malah sapuluh taun ka pengker
lamun unggal awal taun murid bakal boga hal dieu disebut
Freshers' adil sarta maranéhna bakal nanya ka jalma pikeun nyarita dina béda
mata pelajaran. Urang ogé bakal kaluar pikeun ngobrol ngeunaan rasisme. Aranjeunna nuju teu nanya
deui.
Kunaon anjeun
panginten éta? Naha lembaga éta janten anakronisme?
Henteu, éta gaduh
euweuh hubunganana jeung urang. Éta aya hubunganana sareng ékonomi. Siswa hariwang ngeunaan
padamelan sareng Thatcherism ngancurkeun pendidikan sareng pangaruh Margaret Thatcher masih kénéh
aya dina pamaréntahan buruh anyar urang. Contona, urang mantuan pikeun nyetél sakabeh lomba
sareng modul budaya di salah sahiji paguron luhur, anu munggaran tina jinisna. Parantos
ngajalankeun salila kira tilu taun. Urang mantuan ngamekarkeun kurikulum. Ieu ngan geus
axed. Kabéh staf geus dijieun kaleuleuwihan, sabab nyebutkeun aya henteu
cukup siswa enrolling jeung alesan siswa teu enrolling pikeun éta
jenis hal sabab maranéhna rék balik kana hal dimana maranéhna terang aranjeunna
bade gaduh padamelan di ahirna sareng upami anjeun ngalakukeun studi ras sareng budaya
anjeun moal gaduh padamelan. Ku kituna aya ogé de-politisasi lumangsung
diantara para nonoman anu dibantuan ku pamaréntah tenaga kerja anyar urang. Kami ngagaduhan a
turunna dina politik sareng éta hariwang kuring nalika kuring ningali sabudeureun lembaga urang,
sabab hal séjén nyaéta kami geus salawasna ngandelkeun ngabogaan loba sukarelawan.
Urang bogoh ka ngabogaan sukarelawan di na aranjeunna biasana jalma ngora jeung maranehna
biasana hebat pisan sareng seueur di antarana teras janten bagian tina staf kami atanapi kami
déwan manajemén. Ayeuna urang mendakan jalma anu nyerat, ngirim email
yen aranjeunna hoyong janten sukarelawan, aranjeunna ngan hayang hiji hal on neruskeun maranéhna. aranjeunna
teu ngagaduhan komitmen anu nyababkeun kalolobaan urang kana padamelan sapertos kieu sareng éta
sabenerna rada teuas, kituna, pikeun masihan aranjeunna spasi dieu.
Anjeun geus
aub dina institut pikeun lila. Naon palajaran anu anjeun pikirkeun
salaku organisasi anu anjeun parantos diajar salami 30 taun ka pengker anu sanés
organisasi bisa diajar ti?
Nya, mimitina tina
Sadayana kuring henteu nyangka yén salah sahiji urang panginten tiasa ngarobih organisasi
sareng teraskeun salami 30 taun. Kuring henteu nyangka urang tiasa nyandak éta
kakuatan nu eta jalma kagungan dina panitia manajemén urang jeung meunang. Tah kitu pisan
penting. Urang kedah strategis. Kuring kungsi teu ngarti ngeunaan strategi jeung
taktik nepi ka urang kapaksa ngaragragkeun jalma. Kuring teu nyebutkeun yén anjeun cai handap wae
prinsip anjeun tapi anjeun kudu strategis. Anjeun kudu nyaho kumaha carana meunang
jalma leuwih. Nalika kami ngalawan perang institut kami henteu janten ultra-kiri
atawa naon bae kitu. Kami ngan ukur nyarios, "Ieu kabébasan nyarios. Ieu
kabebasan akademik." Urang junun meunang sacara gembleng loba jalma kalawan kami dina éta na
lajeng politicized aranjeunna dina prosés. Anjeun henteu ngamimitian sareng nyarios anjeun terang,
"Kami badé gaduh révolusi énjing."
Siva ngagaduhan a
Kalimah anu pohara kapakéna, “Ku sorangan urang ngaléngkah karikil tapi meureun éta karikil
bakal ngamimitian longsoran." Sareng éta cara urang ngalakukeun hal-hal. Tapi salawasna uninga
aya kamungkinan, salawasna uninga anjeun bisa mindahkeun karikil éta.
Jeung éta
robah téh mungkin.
Sumuhun. parobahan éta
mungkin, lajeng anjeun jadi robah. Maksud kuring, kuring pribadi diajar. abdi dongkap
salaku panalungtik salaku sosiolog. Kuring diajar yén kuring tiasa ngalakukeun anu sanés
hal-hal anu kuring henteu pernah nyangka kuring tiasa laksanakeun.
Urang sadaya geus
robah pribadi lajeng dijieun hal kaluar tina transformasi éta
éta meureun boga dampak dina jalma. Z