T
o
dimimitian, tilu deklarasi kuring: (1) Kuring pageuh yakin yén dulur
kudu boga hiji pilihan sarua ngeunaan nikah sah; (2) Kuring nganggap
nikah hiji dying, lembaga oppressive; (3) Sababaraha lesbian pangalusna kuring
babaturan geus nikah bulan ieu, ayeuna Massachusetts
nyaéta nagara munggaran anu ngahukum éta pikeun lesbi sareng gay.
Tuh
nyaeta teu denying kahayang heartfelt loba pasangan sarua-sex janten
bisa milih kawin. Pesta sapeuting di Cambridge, Massa-
achusetts City Hall, dimimitian dina jam 12:01 AM dina dinten mimiti legalitas,
17 Méi 2004, éta bukti rasa meunangna. Ku ayeuna, loba
urang geus ngahadiran sababaraha kawinan. Perwakilan Nagara
Pat Jehlen, anu ngagaduhan dirina nyatakeun Kaadilan Damai dina urutan
pikeun ngalaksanakeun upacara babaturan kuring, nangis sapanjang. Pikeun dirina-a
heterosexual tétéla awakened mun homophobia ku legislatif ieu
prosés-éta kacindekan satisfying kana activism anyar nya.
Pikeun pasangan anu dimaksud, motivasi éta kéngingkeun idin
ti salah sahiji dunungan awéwé nyandak cuti kulawarga dina urutan
pikeun miara mitoha, nu keur gering jeung hirup jeung maranehna.
On
sisi séjén, lembaga nikah dina disrepair. Nya
sajarah dihijikeun ka harta jeung nasab jalu jeung mimitina kungsi salaku
peran utama na sarana pikeun mastikeun yén kabeungharan lalaki urang lulus
ka putrana "sah". Maternity éta atra, tapi kabapakan
langkung seueur perkawis kapercayaan sareng angen-angen (uji DNA ayeuna
ngagentoskeun cara-cara kuno ieu pikeun ngahukum "validitas" biologis.
ahli waris).
di luhur
abad, nikah geus salaku loba cara ngajaga jalma
sajaba salaku bringing aranjeunna babarengan. Di nagara urang sorangan, hukum ngalawan
nikah antar ras éta dina buku nepi ka ayeuna. Kanyataanna,
Alabama ngan dihapus statute miscegenation maranéhanana di 2000. Dinten
éta pencinta sarua-sex anu banging cinta maranéhanana ngalawan katutup
Gerbang nikah légal-kalawan Massachusetts hijina kasuksésan
carita jadi jauh. Aranjeunna leres-leres nampik nampik kauntungan
jeung berkah huddling handapeun lambar jeung ulama jeung Kongrés.
nu
bulan kahiji kawinan queer éta nanaon tapi ekslusif jeung teu kaasup,
sakumaha jadi loba ngeunaan nikah tradisional geus. Gantina tina
anggapan yén éta "Anjeun sareng kuring ngalawan dunya, orok,"
atanapi "Éta ngan urang duaan, khusus sareng misah,"
sakabeh gaggles tina pasangan waited babarengan dina undak Balai Kota
sarta sakabeh komunitas geus ngarasa bagian tina celebrations, sanajan
lamun maranéhna teu nyaho pamilon sabenerna.
lesbi
jeung gays teu dipikaresep, kumaha oge, pikeun nyalametkeun lembaga ieu. Komo
grup pro-kulawarga prihatin Awéwé pikeun Amérika ningali nikah salaku
struktur lemah sareng teu aman. Aranjeunna nyatet unhappily yén ku 1999
perséntase sawawa hirup di nikah kungsi "nolak steadily
nepi ka 56 persen. Divorce- mag.com méré urang malah leuwih nétélakeun
statistik. Aranjeunna nunjukkeun yén "durasi rata-rata perkawinan"
(1997) ngan 7.2 taun. Sumawona, sakumaha tina 1997, 50 persén kahiji
nikah jeung 60 persén remarriages réngsé dina cerai. Salaku
penghibur Will Rogers nyarios dina péngkolan abad ka, "Kuring
nebak hiji-hijina cara pikeun ngeureunkeun cerai nyaéta ngeureunkeun nikah."
perkawinan
disanggakeun ku langkung ti 1,100 kauntungan féderal otomatis-keuangan,
sosial, mancén, imigrasi, yudisial, médis, parental-di
sajaba ti dikurilingan ku rupa-rupa symbolisms. Nalika diberkahan
ku lembaga agama, beungkeutan dipasihan patina kabeneran:
persatuan teh kersaning Allah. Tapi lamun pamaréntah atawa ketuhanan
geus ngagabung pasangan ieu, naha nikah maranéhanana ragrag
papisah?
nu
agenda Bush sabudeureun nikah salaku ubar keur nengtremkeun pikeun kamiskinan geus ditambahkeun
rasa tina surreal kana debat. Ryn, 25, aktivis trans-queer
digawé di gerakan kulawarga queer pikeun 9 taun, teu mikir
eta kudu investasi jadi loba sumber berharga di gaining nu
hak kawin. Dibikeun kasang tukang pribadina, anjeunna mendakan éta ironis.
"Kuring putri pasangan lesbian sareng, nalika kuring ngora,
Abdi ngarep-ngarep indung sareng kakasihna pikeun nikah. Indung abdi
éta dina karaharjaan. Dinten anjeunna bakal diperlukeun pikeun nikah
kelas atikan - sarta aranjeunna henteu hartosna kelamin sarua ".
teu
aktivis denies kakuatan dilegaan pilihan légal sabudeureun nikah
ka dulur-maranéhna ngan tangtangan salaku "nu" pulitik
prioritas gerakan ieu. Barina ogé, saur Eleanor Roffman, 60,
profesor psikologi di universitas lokal, "Nikah brings
'aksés' kana hal-hal anu seueur jalma henteu gaduh
tempat kahiji, mindeng alatan rasisme jeung sexism: mancén, kaséhatan
asuransi, kaamanan pakasaban, cuti kulawarga, hak kolot. Sanajan
manehna jeung pasangan nya geus babarengan pikeun leuwih dasawarsa, aranjeunna bakal
moal kawin. "Kuring kungsi nikah sakali sarta teu ngalakukeun
teuing alus keur kuring lajeng! Nikah hak husus pasangan; kauntungan
kudu sadia ka sarerea.”
Roffman
ngajadikeun hiji critique fundamental tina sindrom Ark Nuh urang; “Bagian
tina keur lesbian geus panon kuring dibuka ku téori queer, kang
tantangan paradigma heterosexual tradisional nu ngadalikeun urang
hirup. Téori Queer nalungtik deui peran gender, dinamika kakuatan dina
hubungan, jeung anggapan yén pasangan kudu boga hak husus
leuwih ti batur.”
Susan
Jacoby, 55, mangrupakeun paralegal lila kalibet dina pulitik progresif
Anu nganggap éta henteu kabeneran yén, dina taun pamilihan ieu,
masalah ieu nyokot sababaraha perhatian jauh ti perang, militér
skandal, pangangguran, padamelan, sareng krisis kaséhatan.
sanajan
pasangan nya 21 taun hoyong nikah, Jacoby nampik: "Abdi
teu bagian tina gerakan gay nu hayang nyebutkeun urang ngan kawas
dulur sejenna. Abdi bagian tina gerakan nu critiques nu
budaya dominan. Motivasi anu ageung nyaéta pikeun pasangan anjeun
rencana kaséhatan, tapi kuring yakin kauntungan kaséhatan kedah hak sipil
bebas naha anjeun dina hubungan atawa henteu. Pangsiun
kalayan martabat ogé kedah janten hak sipil."
manehna
worries ngeunaan kumaha perjuangan single-masalah distort sudut pandang umum.
"Ieu ngingetkeun kuring ngeunaan gerakan 'gay dina militér'.
Naon anu salah sareng militér AS sanés ngan ukur éta henteu
nampi gays, tapi éta ngadominasi dunya.
Vermont
éta kaayaan munggaran dimana, ngaliwatan union sipil, pasangan queer éta
dibéré kauntungan kaayaan sarua salaku heterosexuals nikah. Salah sahiji
hasil kahiji éta loba pausahaan turun partnership domestik
kauntungan, jadi sababaraha urang ngarasa kapaksa jadi unionized sipil
dina raraga ngajaga hak husus maranéhanana.
dave,
43, nyaéta supir beus sakola di Vermont kidul. Manéhna jeung pasanganna
tujuh taun, John Scagliatti, ngagaduhan unionized sipil pikeun nagara
kauntungan, "khususna médis, tapi ogé kauntungan maot
sareng hak pikeun kunjungan rumah sakit. ” Dave ningali babaturan
sagemblengna disenfranchised ku kolotna almarhum pasangan-anjeunna
malah teu kaasup ti pamakaman. pasangan éta didaptarkeun di
New York salaku mitra domestik, tapi henteu ngajaga aranjeunna.
Scagliatti,
panyipta "In The Life," séri homo sareng lesbian munggaran
on PBS sarta filmmaker homo nonjol, ngalaman bédana
dina interaksi sosial. "Aya kakuatan pikeun janten pasangan. sakali
Kuring kaluar tina peran randa-na anjeun ngan meunang kira genep bulan
salaku lalaki homo-I ieu dianggap single. Anjeun teu luhur
dina daptar inklusi sosial salaku jalma tunggal. Anjeun leres-leres ngaléngkah
up nalika anjeun meunang serikat sipil ".
He
ngabagéakeun kanyataan yén kawin queer ieu bringing lembaga
kana kabuka. "Ku nungtut nikah, gays jeung lesbi boga
dibuka deui debat ngeunaan kulawarga nu urang teu kungsi saprak éta
poé komune dina taun 1960-an.”
yen
view sigana optimis. Sakur perdebatan nyata ngeunaan lembaga per
parantos dilebetkeun kana kubu anu diwakilan ku "godhates-
fags" counter-demonstrators dina hiji sisi jeung "happiest
ari hirup kuring” panganten anyar, di sisi séjén. Jalma anu ningali nikah
salaku formulir wilujeng sumping asimilasi dipapaésan vigils pre-nikah maranéhanana
luar legislatif nagara kalawan bandéra AS. Aranjeunna janji pikeun nguatkeun
lembaga ku negeskeun deui peranna salaku deklarasi cinta,
komitmen, jeung nilai kulawarga. Dina waktos anu sami, komersil sakedapan
inisiatif-videographers homo, baskets kado homo, kawinan homo
ring-geus dibawa gerakan ieu kana pasaran.
mayor
dunungan-ti rumah sakit ka korporasi-nyatakeun teh
tungtung partnership domestik kauntungan poé sanggeus legalisasi.
Universitas Northeastern masihan jalma anu ayeuna kadaptar
salaku mitra domestik nepi ka 1 Juli 2005 pikeun nikah.
Dana-farber
Kangker Institute nyaeta "kakek" domestik ayeuna
mitra nepi ka ahir taun kalénder (henteu aya partnerships anyar
bakal diaku) sareng ngakuan serikat sipil sareng gay
pertikahan.
nurutkeun
mun Steven R. Singer, VP senior pikeun komunikasi, indit DFCI malah
salajengna pikeun mastikeun sarua: "Lamun hiji pagawe resides di nagara bagian
dimana perkawinan atanapi serikat sipil henteu diakui…Institut
bakal ngidinan aranjeunna milih sinyalna pasangan domestik.
BM,
pagawe lesbian Dana-Farber, teu sagemblengna wareg jeung
kawijakan anyar. "Éta kedah ngalegaan kerjasama domestik
ka duanana straights jeung gays. Kuring yakin yén, dina cara, anu anyar
hukum nikah nyandak jauh pilihan partnership domestik jeung Abdi ngalakukeun
teu acan terang naon pilihan séjén urang bakal leungit. Salaku jalma-gay
atawa lempeng-urang kudu boga kasempetan pikeun mutuskeun naon we
hayang ngalakukeun. Ayeuna, kusabab dorongan éksternal ieu, pasangan kuring sareng
Kuring keur ngobrol ngeunaan nikah. Tangtosna, Institut tiasa didorong
ku pertimbangan bisnis."
biru
Palang Blue Shield hirup nepi ka komitmen na janten "an
dunungan pilihan" ku recognizing nikah gay di sarua
waktos eta terus nampa duanana domestik sarua- jeung lawan jenis
partnerships. Sutradara Hubungan Mediana, Susan Leahy, ngajelaskeun,
"Kami hoyong gaduh pakét kauntungan progresif anu narik
sareng nahan jalma-jalma anu paling berprestasi dina profésiana.
(BCBS henteu ngalegaan kauntungan pikeun mitra domestik anu gaduh kawijakan.)
sababaraha
aktivis LGBT geus ngarasa rada frustasi salila periode ieu
perjuangan lamun hijina masalah meunang perhatian geus paménta
nepi ka naek kapal nikah nu tilelep. Sanaos seueur hukumna
jeung kauntungan finansial, sanajan Parancah sosial jeung agama
propping eta up, sanajan tempatna salaku "keystone" Kulon
peradaban, nikah ngan teu motong éta. Obyék ieu
kahayang homo mangrupakeun hadiah tarnished di pangalusna.
nu
Pamikir Renaissance Perancis de Montaigne gaduh final anu pas
panineungan: “Perkawinan ibarat kurung; hiji ningali manuk di luar
asa hayang asup, jeung nu di jerona sarua hayang kaluar.”
Sue Katz nyaéta hiji
panulis leupas.