Andre Vltchek urang Januari 03, 2003 Commentary ("Amnesia Dina Rhodes") éta kejutan pikaresepeun. Hiji anu reuwas diajar yén sasama-manusa ( Andre) ninggalkeun Jepang sarta flew ka Rhodes dina bulan Désémber (!) "Pikeun ngabahas pulitik, filsafat jeung démokrasi jeung descendents sabenerna jalma anu percaya yén sakabéh jalma, teu elit ékonomi, kudu. ngatur dunya.” Reuwas éta pikaresepeun tina kasadaran yén salami aya Andres di dunya ieu aya harepan.
Salaku pituin Yunani Jigana abdi tiasa nambahkeun sababaraha émbaran jeung sababaraha komentar on Andre urang Commentary.
Andre "nyieun puluhan usaha ngabahas filsafat, urusan luar nagri jeung démokrasi jeung lalaki sarta awéwé lokal" , Tapi anjeunna gagal.
Katerangan kuring pikeun kagagalan ieu: a) Andre leres yén Rhodes dina usum panas memang katingalina "sapertos toko souvenir, balanja sareng hiburan hiburan, jsb." Henteu ngan éta, pikeun 45 taun ka tukang, éta mangrupikeun tempat kaulinan seksual pikeun awéwé Skandinavia kelas menengah ngora. (The "jasa" jalu keur ditawarkeun ku lokal jeung impor lalaki Yunani. Di jaman modern kelamin jeung filsafat teu gaul sakumaha aranjeunna pasti ngalakukeun dina jaman Yunani klasik).
Kaum elit ékonomi (seuseueurna warga lokal anu gaduh lahan sareng janten pamilik hotél) sami antipati salaku mitra di sakumna dunya. Urang teu nyangka aranjeunna ngabahas filsafat, jsb. Massa jalma Rhodes nu hirup di désa-désa "fattened" ngaliwatan duit wisata tapi teu nu gendut jadi teu "ngabahas crap éta" (crap nu keur "filosofi jeung pulitik”). Kuring teu ngabantah yén nu boga bar di Lindos memang ceuk éta.
Naon anu kuring karasa nyaéta anjeunna nyarios yén dina usaha janten sinis macho. Kuring terang yén salaku kalolobaan urang Yunani, anjeunna kabetot pisan, sahenteuna, ngeunaan politik. Tapi sanajan Kami bener ngeunaan nu boga bar, Andre memang kapanggih sababaraha "gajih" di Rhodes nu geus disimpen ku duit wisata. Nu ngajadikeun Rhodes tempat teu jadi wawakil pikeun nguji sikep Yunani dina subjék dina diskusi. Kuring nyangka yén réaksi urang Yunani di désa-désa miskin di daratan atanapi lingkungan miskin di Athena (malah anu kelas menengah) bakal béda.
b) The Yunani of Rhodes, sakumaha paling Yunani, bakal jadi bit reticent (lamun teu sieun) ngobrol pulitik jeung urang asing, utamana ayeuna sanggeus 9-11. Sanaos sagala hal ngeunaan démokrasi anu stabil di Yunani anu parantos akar saatos "ragrag" diktator 1967, urang Yunani terang yén upami Kedubes AS mutuskeun yén anjeun kedah ka panjara, anjeun badé ka penjara. Ngan sababaraha poé ka tukang anarkis tengah-yuswa dileupaskeun tina panjara dina waktu pacobaan, sanggeus méakkeun 2 bulan di panjara, dituduh téroris (nurutkeun "Diréktif" Kedubes). Sarua pentingna, jalma-jalma di Rhodes anu tepang sareng Andre gaduh jero ingetanana ngeunaan kasus Nikiforos Mandilaras.
Nikiforos lahir di pulo Naxos. I dipaké pikeun nempo manehna turun blok di Athena dimana kuring cicing nalika anjeunna, aya kalana, ieu ngadatangan sababaraha babaturan ti Naxos nu cicing di lingkungan nu. Éta ngan sanggeus Perang Dunya II. Umurna kira-kira dalapan belas, kuring opat belas. Anjeunna janten pengacara sareng anggota Kénca Yunani anu penting pisan. Anjeunna kawentar tur dimangfaatkeun sakumaha Lambrakis, Yunani yén CIA maéhan sarta ditawarkeun Gavras urang "Z" (jeung judul Z Magazine!) ka dunya.
Langsung saatos onslaught tina 1967 diktator Nikiforos, sensing yén babi militér bakal maéhan anjeunna, diusahakeun kaluar ti nagara éta. Anjeunna dibujuk naek kapal dagang. Dina kapal eta anjeunna tiwas (meureun diteunggeul atawa ditusuk). Mayitna dikumbah ka darat dina salah sahiji pantai anu mangrupa bagian tina "pemandangan breathtaking" nu Andre ngajelaskeun. Sagala otopsi konyol dilakukeun ku koroner para diktator. Kaptén kapal, anu namina Potagas, ditelasan sacara misterius saatos sakedik di Afrika Kidul (a den CIA). Nikiforos Mandilaras, lalaki jangkung jangkung tampan, yuswa tilupuluhan ahir nalika anjeunna tiwas. Ayeuna anjeunna mangrupikeun bagian tina mémori bersejarah Rhodes (sareng Naxos).
(Catetan: Nikiforos hartina "kameunangan-bearing" - dina basa Yunani "niki" atawa "nike" hartina meunangna jeung "foros" atawa "phoros" hartina hiji nu nanggung atawa mawa- mangka kecap Inggris "euphoric". "Nike" tina Tangtosna mangrupikeun merek dagang perusahaan sapatu AS anu bageur. Kitu ogé, "stavroforos" hartosna crusader- "stavros" hartosna cross ditambah "fero"- nyaéta tentara salib Bush the Second anu bakal maéhan Saddam anu kafir atanapi tentara salib asli, Kristen karuhun kafir Bush Kadua, anu ngagunakeun pulo Rhodes salaku stepping-batu dina perjuangan maranéhna pikeun maéhan Arab, nurutkeun Bin Laden nu Kahiji.)
Andre nyebatkeun: "Sapertos ampir sadaya nagara Éropa, éta (Yunani) ayeuna kakurangan tina karaton pulitik."
Naha aya apatis politik di Yunani? Mangtaun-taun kuring ngagunakeun naon anu kuring sebut "Chomsky lakmus test" pikeun nguji sikep politik sasama urang Yunani. Ujian: Kuring naros ka aranjeunna upami aranjeunna satuju yén "Upami hukum Nuremberg diterapkeun, maka unggal presiden Amérika pasca perang bakal digantung." Seuseueurna (malah konservatif di Katuhu) henteu ngan satuju kana éta tapi aranjeunna ngabeledug dina torrent kecap 4-hurup ngalawan présidén Amérika.
Naha aranjeunna ngabahas Irak? Teu perlu ngabahas eta. Pikeun ampir satengah abad maranéhna geus nelepon Amérika (elites) "Murderers of Peoples!" Panungtungan waktu éta sababaraha minggu ka tukang di hareup Kedubes AS ngaliwatan démo badag. Dinten ieu (4 Jan. '03), aya artikel kaca pinuh di ELEFTHEROTYPIA (salah sahiji harian pangbadagna di Yunani) presenting kasimpulan tina dua lembar panungtungan dina ZNet ku Noam Chomsky ( "Minggu Hak Asasi Manusa 2002" jeung Schnews "Wawancara Jeung Chomsky). Sakitar 50,000 urang Yunani bakal maca tulisan ieu ayeuna kalayan ngahargaan sareng hormat ka Chomsky.
Naha urang Yunani hate Germans, sakumaha nu boga bar di Lindos nyebutkeun? Nalika menteri nona Jérman ngaranna Bush nu Kadua salaku "Hitler" aya euforia, jubilation, sarta pujian pikeun nona Jerman sakuliah Yunani. Lamun Schroeder nyepeng sikep dignified ngalawan AS dina sambungan kalawan Irak anjeunna bakal pahlawan pikeun sakabéh Yunani. Saterusna, aya hubungan husus antara kelas handap Yunani jeung Germans.
Puluhan rébu urang Yunani parantos damel salaku pagawé imigran (Gastarbeiter) di Jerman salami 40 taun ka pengker. Urang Yunani ieu lebet ka Jérman tanpa disaring dina hubunganana sareng politikna, kontras sareng anu asup ka AS salaku imigran anu sacara saksama disaring janten milik Hak reaksioner (ampir pasis) atanapi henteu acuh sacara politik. Ieu nyababkeun sikep anu langkung séhat ti Yunani, anu cicing di Jerman mangtaun-taun, nuju ka Jérman.
Nalika urang Yunani ieu balik deui ka Yunani aranjeunna jalma anu langkung saé. Sabalikna urang Yunani di AS dina mayoritasna masih réaksioner. Yén kapala CIA téh putra imigran Yunani sarta yén dina tim aslina kreasi CIA aya putra imigran Yunani sejen, Thomas Karamessinis. , cukup indicative. Nalika aranjeunna balik deui ka Yunani, aranjeunna langkung parah tibatan sateuacanna sareng dihina ku urang Yunani.
Bangsa Yunani nganggap nonoman progresif Jerman salaku harepan Éropa. Jeung teu ngan éta. Aranjeunna sok simpatik ka grup Baader-Meinhof sareng nganggap aranjeunna salaku syahid tiwas dina sél panjara bodas ku paréntah Amérika Serikat. Salaku hitungan kanyataan salah sahiji syahid anu salamet, pangacara a, kapanggih suaka di Yunani jeung ayeuna mangrupa bagian ti masarakat Yunani.
Naha urang Yunani benci wisatawan, sakumaha anu dicarioskeun ku lalaki di Lindos? Tangtosna aya bijil bebeneran dina cariosan éta pikeun wisatawan di sakumna dunya. Tapi mun generalisasi sok bahaya. Hayu urang nyandak kasus Paros, pulo Yunani sejen banjir ku wisatawan. Kuring mimiti nganjang ka Paros taun 1957, teras pulo parawan ku standar wisata. Ayeuna gambarna kieu:Saban rohangan anu aya di lantai dasar gedong-gedong parantos janten toko sakedik.
Anu luar biasa nyaéta kalolobaan tanda-tanda toko katingalina saolah-olah tanda toko di bagian kuno kota Zurich, Geneva, atanapi Munich! Aya naon? Massa wisatawan (Éropa atanapi sanésna) nyaéta kelas menengah atanapi handap. Sababaraha di antarana cicing di Paros sarta bagian tina komunitas hirup rukun jeung pribumi. Ku kituna, anjeun papanggih Britons, Germans, Kutub, jsb, anu boh dianggo salaku pitulung domestik (!) Pikeun well-off Yunani nu liburan di villas maranéhanana di pulo atawa digawé minangka seniman, jsb Naha ieu mangaruhan "virginity" tina pulo dina cara négatip? Rasa-rasana henteu. Urang Éropa nawiskeun budayana ka pribumi sareng pribumi nunjukkeun urang Éropa cara hirup anu langkung filosofis sareng politik. Hal-hal dianggo béda dina tingkat akar rumput tibatan anu diarepkeun ku elit pamaréntahan.
Jalma biasa langkung dewasa tibatan kaos boneka Liga Ivy anu disangka. Sabudeureun 1968 kuring papanggih di Rhodes hiji awewe nu boga imah TWA Amérika anu méakkeun sababaraha poé kaluar salaku wisata di pulo. Urang dijieun lalampahan ka (Andre urang) Lindos babarengan. Urang bahas sababaraha hal. Pikeun patarosan kuring, naon pendapatna ngeunaan Yunani klasik, anjeunna ngawaler yén anjeunna henteu ngahargaan pisan ka aranjeunna sabab "aranjeunna ningali ka handap irungna ka jalma sanés." (Éta nalika Martin Bernal meureun éta rumaja. nona éta dina telat duapuluhan nya.) Kuring dimangfaatkeun nya pikeun qur'an éta. Jeung kuring masih ngalakukeun.
Pikeun nutup sapotong ieu, Andre bener yén urang Kulon "kudu neangan (maranéhna) jawaban sorangan, sarta exorcise (maranéhna) setan sorangan peuntas Atlantik," tapi teu sabab pribumi Rhodes teu paduli ngeunaan pulitik. Alesan anu NYATA nyaéta para elit ékonomi AS maéhan bangsa-bangsa di dunya dina nami urang Amérika sareng harepan pikeun ngeureunkeunana ngan ukur sareng urang Amérika sorangan.