(Pamikiran ngeunaan "logika sajarah" ...) Dina retrospect éta écés yén hal kawas sosialisme teu bisa lumangsung nepi ka sistem bangsa-nagara geus disintegrated (anu éta mimiti ngalakukeun ayeuna), sabab prinsip kabangsaan bertentangan jeung prinsip kelas. Marx ngira yén anu terakhir langkung kuat sareng penting tibatan anu baheula, sareng ku sababaraha cara anjeunna leres. Tapi henteu dina cara anu dipikahoyong: bisnis Cenderung leuwih satia ka kelas batan ka bangsa, sarta ngagunakeun gagasan kabangsaan pikeun ngabagi kelas buruh. Ngan nalika kapitalisme sareng nagara-bangsa mimiti turun babarengan dumasar kana dinamika internal masing-masing sareng sanés kusabab kudéta Leninis anu voluntaristik sareng oportunistik ti luar, kelas-kelas anu nampi upah ngagaduhan kasempetan pikeun ngagentos kapitalisme sareng instrumenna nagara-bangsa.
Pikeun nyebutkeun leuwih basajan, kasalahan utama Marx urang teu foresee apotheosis abad ka-20 periode bangsa-nagara sajarah. Anjeunna henteu ngaramalkeun kaayaan karaharjaan. Anjeunna overestimated kakuatan - sahenteuna dina jangka pondok - tina tendensi kelas-polarizing kapitalisme urang; anjeunna henteu ngartos yén tendensi sanés sahenteuna sahenteuna saratus taun tiasa ngirangan kateusaruaan kelas, kacenderungan sapertos kitu nuju asimilasi kelas kerja kana tatanan dominan, nuju "unionisme dagang murni sareng sederhana" (reformisme hungkul. ), nuju manajemén stabilisasi ékonomi nagara, kitu ogé tekanan pikeun pagawe pikeun ngaidentipikasi teu ukur ku anggapan abstrak kelas sosial nu ngawengku buana tapi ogé kalawan fakta leuwih konkret etnis, ras, penjajahan, komunitas saharita, jeung bangsa. Sadaya tekanan ieu ngaganggu dinamika revolusioner anu dianalisis Marx.
Sedengkeun pikeun jangka panjang, anjeunna salawasna leres yén kapitalisme henteu sustainable. Aya seueur alesan pikeun ieu, kalebet kontradiksi antara sistem anu meryogikeun kamekaran tanpa wates sareng lingkungan alam anu terbatas, tapi alesan anu paling relevan pikeun Marxisme nyaéta yén pamustunganana modal tiasa. teu eureun-eureun accumulating kakuatan di expense unggal kakuatan séjén di masarakat. Ieu insatiable; nafsu na pikeun kauntungan kantos leuwih sarta kakuatan condemns eta kana kahirupan discontent Faustian. Éta moal tiasa istirahat. Sakur akomodasi, ku kituna, antara kelas panghasilan-upah sareng modal-sapertos akomodasi sapertos kaayaan karaharjaan pasca perang sareng legitimasi tawar koléktif-anu janten samentawis. Moal lami deui aggressiveness ibukota urang bakal overpower sabalikna tren sarta meakeun sagalana, kawas black hole sosial (pikeun ngarobah métafora). Sagalana disedot kana vortex, kaasup karaharjaan sosial, nagara-bangsa, malah alam sorangan. Logikana nyaéta yén teu aya anu tetep tapi The Corporation (dina jamak), sareng panangtayungan pamaréntahan masarakat bakal dibongkar kusabab panyalindungan sapertos kitu henteu pikeun kapentingan modal. Logika totalitarian anu absurd ieu moal pernah ngahontal puncakna, tapi éta bakal kudu, neruskeun cukup jauh, ahirna, hiji perjuangan apokaliptik antara massa jeung ibukota ensues. Versi anu kawilang hampang ieu kajantenan sakali sateuacan, dina taun 1930-an sareng 40-an, sareng kompromi - kaayaan karaharjaan dewasa - hasilna. Tapi lajeng, sakumaha ceuk kuring, ibukota repudiated kompromi (atawa ngalakukeun kitu nalika kuring nulis kecap ieu), sarta tren heubeul Marx didiagnosis balik kalawan pamales kanyeri, sahingga umat manusa bisa ngarepkeun, waktos ieu, ka itungan ahir. A settling ahir akun bakal lumangsung dina abad datang. (Tingali abdi buku munggaran, atawa, utamana, kadua abdi.)
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan