Chandra Prakash Gajurel, alias CP Gajurel atanapi Gaurav, nunjukkeun dina artikel anu diimpor ti Kasama handap, halangan final nyata. Teu aya kamungkinan yén pemberontakan jalma katilu di jalan-jalan bakal mulangkeun deui pamaréntahan anu dipimpin Maois sareng koalisi kelas tertindas dina bentuk sentralisme démokrasi anu ngalaksanakeun naon anu tiasa ditingali salaku diktator pikeun kelas penindas anu diwakilan ku pihak sapertos Kongrés Nasional sareng leuwih tendencies opportunistic na revisionist kayaning exemplified ku UML. Wawancara kuring jeung Gaurav kapanggih Ieuh (poto mangrupikeun salah sahiji tina sababaraha anu dicandak dina waktos éta).
Anjog ka Éntri di Kasama:
Artikel ieu diterbitkeun dina ramatloka WPRM Britania.
Patarosan: Naha anjeun ngabayangkeun peran pikeun Kongrés Nepal sareng CPN (Marxist-Leninists Serikat) saatos Revolusi Démokratik Anyar?
Jawaban: Upami aranjeunna henteu ngarobih garis ideologis-politikna, kami henteu ngabayangkeun yén aranjeunna bakal tiasa ngiringan pamilihan éta. Sistem Démokratik Anyar moal ngijinkeun ieu upami aranjeunna henteu ngarobih garis ideologis-politik sareng paripolahna.
***
Nepal: Kawan Gaurav nyarios ngeunaan Démokrasi sareng Revolusi Budaya
Gaurav nembe janten salah sahiji sekretaris dina struktur kapamimpinan Partai Komunis Ngahiji Nepal (Maoist) (UCPN[M]). Aktivis jeung Gerakan Résistansi Rakyat Dunya patepung anjeunna di kantor partéy di Paris Dand, Kathmandu, dimana urang nyoba meunang deeper kana masalah démokrasi, husus konsep UCPN(M) démokrasi abad ka-21, ngayakeun pamilihan dina Demokrasi Anyar, sareng kumaha hubunganana sareng téori sareng prakték Revolusi Budaya Proletar Agung di Cina.
WPRM: Dina kaayaan ayeuna nalika UCPN(M) parantos narékahan pikeun Revolusi Démokratik Anyar, sigana langkung penting tibatan kantos ngartos ide pésta ngeunaan démokrasi abad ka-21, pamilihan anu kompetitif dina Demokrasi Anyar sareng sosialisme, naha anjeun tiasa ngajelaskeun konsép ieu. ka urang?
Kawan Gaurav: Leres urang ayeuna dina tahap ngalengkepan Revolusi Démokratik Anyar.Sistem Démokratik Anyar sanés sistem sosialis. Éta sistem démokrasi borjuis. Bédana nyaéta révolusi dilakukeun dina pamimpin proletariat.
Jinis heubeul revolusi demokratis borjuis lumangsung dina kapamimpinan tina borjuis, tapi Revolusi Démokratik Anyar bakal lumangsung dina kapamimpinan proletariat. Lamun dipingpin ku proletariat bakal ngakibatkeun sosialisme jeung komunisme. Di sisi anu sanés, upami revolusi démokrasi borjuis dipingpin ku kelas kapitalis, éta bakal ngahijikeun kapitalisme atanapi, upami éta mekar pisan, éta bakal mekar ka arah imperialisme. Éta bédana. Jadi Revolusi Démokratik Anyar dina harti ieu lain révolusi sosialis, éta révolusi démokrasi borjuis tapi dipingpin ku proletariat. Sareng, nalika proletariat mingpin revolusi ieu sareng révolusi réngsé, maka langsung éta bakal ngalih ka arah sosialisme. Éta moal ngahijikeun démokrasi borjuis, éta bakal ngalih ka arah sosialisme.
Debat ieu sacara serius dilaksanakeun dina taun 1956 di Partai Komunis Cina (PKC). Jalma-jalma sapertos Deng Xiaoping nyarios yén saprak éta mangrupikeun révolusi démokrasi borjuis, éta waktosna pikeun ngahijikeun kapitalisme. Tapi, Mao nyarios yén éta henteu kedah dihijikeun, kedah maju kana sosialisme. Ieu mangrupikeun pembagian dasar antara Démokrasi Anyar sareng sosialisme. Sareng, patarosan kelas mana anu dipingpin nyaéta patarosan dasar.
Sajauh ngeunaan pamilihan, dina sistem Démokratik Anyar bakal aya aliansi anti-feodal sareng anti-imperialis anu lega. Ieu bakal janten karakter kelas Revolusi Démokratik Anyar. Pasti leres henteu sadayana kakuatan anti feodal sareng anti imperialis mangrupakeun komunis.
Tapi kedah aya aliansi lega UCPN(M) sareng kakuatan politik anu béda anu anti feodal sareng anti imperialis. Urang kudu ngakuan ayana kakuatan pulitik séjén ieu, sabab aranjeunna sekutu proletariat dina mangsa Revolusi Démokratik Anyar. Ku alatan éta, urang kudu ngajamin kabébasan pulitik maranéhanana, sarta kabébasan pulitik éta partéy ogé geus dilaksanakeun di Cina.
Di Cina, iwal PKC aya salapan partéy pulitik séjénna, sakabéhna anti feodal jeung anti imperialis. Aranjeunna bersaing sareng ngiringan pamilihan sareng PKC sareng sababaraha di antarana janten menteri di pamaréntahan. Dina hal urang ogé urang kudu ngakuan kakuatan maranéhanana. Aranjeunna lain komunis tapi aranjeunna sekutu pasukan anti feodal jeung anti imperialis, sarta maranéhanana kudu dijamin kabebasan pulitik.
Nalika partéy urang ngobrol ngeunaan kompetisi multipartai atawa démokrasi, urang ngobrol ngeunaan konsép urang ngeunaan '21st Century Démokrasi'.
Tapi bédana di dieu nyaéta yén di Cina aya kaayaan, sadaya kakuatan anti feodal sareng anti-imperialis kedah damel sareng PKC. Ieu prasyarat. Tapi ayeuna partéy urang ngobrolkeun sangkan éta partéy-partéy pulitik bersaing komo jeung UCPN(M).
Di Cina aya prasyarat, aranjeunna henteu diidinan bersaing tapi kedah gawé bareng. Dina pamilihan aranjeunna ngadamel sababaraha kompromi atanapi negosiasi sareng aranjeunna tetep calon ku konsensus. Di sababaraha konstituén partéy séjén ngajukeun calonna sareng PKC henteu. Sareng di seueur korsi sanés aranjeunna henteu gaduh calon tapi ngadukung calon PKC.
Tapi di Nepal ayeuna urang ngobrol ngeunaan kompetisi. Sakabéh éta parpol bakal diidinan bersaing jeung UCPN(M). Urang tiasa gaduh pamilihan langsung sareng partai-partai éta sareng Maois. Éta bédana. Kami ngarumuskeun hal-hal ieu kusabab para imperialis sareng kapitalis, anu musuh sosialisme sareng komunisme, nuduh partai komunis henteu ngantepkeun partai sanés bersaing. Ceuk maranehna euweuh kompetisi, euweuh démokrasi. Malahan, dina cara baheula aya wengkuan pikeun partéy-partai pulitik éta pikeun ngabingungkeun massa. Contona, aya pemilu tapi ngan aya hiji calon, sarta lamun everybody kudu milih pikeun calon sarua naon hartina ieu? Ieu hal kawas seleksi. Tapi urang bakal nerangkeun yén jalma tiasa milih calon sorangan sareng bakal aya langkung ti dua calon anu tiasa dipilih.
Saterasna, urang kedah masihan hak pikeun ngémutan deui. Upama calon nu dipilih ku maranéhna teu kompeten, atawa nyokot jalan anti-rakyat, hak récall rahayat bakal kajamin.
Ieu mangrupikeun jinis hal anu urang kedah diwanohkeun dina sistem pamilihan. Ngan teras urang tiasa ngajamin massa yén aranjeunna tiasa milih calon anu aranjeunna resep sareng éta mangrupikeun pamilihan nyata dimana seueur calon. Pilkada bakal boga harti anu pasti. Lamun ngan aya hiji calon mangka voting euweuh hartina.
Ieu naon anu kami maksud ku 'Demokrasi Abad 21'.
WPRM: Kumaha démokrasi ieu sareng panggunaan pamilihan bakal mekar nalika Revolusi Démokratik Anyar mekar kana tahap sosialisme. Naha bakal aya langkung ti hiji partéy komunis dina waktos ayeuna?
Comrade Gaurav: Kami henteu ngabayangkeun langkung ti hiji Partai Komunis sabab unggal partéy pulitik gaduh karakter kelas. Kaum proletariat kedah gaduh partai sorangan.
Lila-lila, ahirna mah moal aya parpol anu béda. Nalika urang ngahontal sosialisme dina hal éta, urang pikir moal aya kabutuhan pikeun parpol séjén, sabab masarakat bakal ngalaman parobahan badag. Moal aya kelas anu sanés dina waktos éta.
WPRM: Naha anjeun ngabayangkeun peran pikeun Kongrés Nepal sareng CPN (Marxist-Leninists Serikat) saatos Revolusi Démokratik Anyar?
Comrade Gaurav: Upami aranjeunna henteu ngarobih garis ideologis-politikna, kami henteu ngabayangkeun yén aranjeunna bakal tiasa ngiringan pamilihan éta. Sistem Démokratik Anyar moal ngijinkeun ieu upami aranjeunna henteu ngarobih garis ideologis-politik sareng paripolahna.
WPRM: Kawan Basanta di Worker #12 nembé nyerat yén Revolusi Budaya Proletariat Agung di Cina mangrupikeun puncak aplikasi dugi ka ayeuna dina prakték materialisme dialéktik, élmu révolusi. Naha anjeun tiasa nyimpulkeun pikeun urang pelajaran ngeunaan Revolusi Budaya anu dirumuskeun ku UCPN(M)?
Comrade Gaurav: Kami nganggap Revolusi Budaya mangrupikeun puncak kamekaran Marxisme-Leninisme-Maoisme.
Kusabab Marxisme-Leninisme-Maoisme mangrupikeun élmu dina prosés pangwangunan, éta sanés hal anu statis. Éta dina prosés pangwangunan sareng pamekaran ieu aya hubunganana sareng prakték revolusioner. Ti prakték ieu asalna ideologi urang. Jeung tina praktek revolusioner, pangalaman revolusi Rusia jeung Cina, sarta tina conto kontra-revolusi di nagara eta, Mao disintésis sakabeh hal sarta ngamekarkeun téori Revolusi Budaya.
Anu dikembangkeun ku Mao dina hirupna, langkung seueur tibatan anu dilakukeun ku Lenin dina waktosna, sabab pikeun Lenin henteu mungkin ngalaksanakeun Revolusi Budaya atanapi ngémutan Revolusi Budaya. Salila hirupna, dina periode revolusi sarta sanggeus éta anjeunna nyobian ngamekarkeun sakabeh revolusi. Anjeunna ngarumuskeun seueur ide sareng téori ngeunaan révolusi. Tapi dina kasus Mao, mangsa harita Cina lain nagara kapitalis, nagara semi-feodal semi-kolonial.
Janten tanggung jawab PKC nyaéta pikeun ngalaksanakeun révolusi démokrasi borjuis sareng ogé ngalaksanakeun révolusi sosialis. Éta mangrupikeun kabutuhan sajarah pikeun CCP pikeun ngalaksanakeun duanana tugas ieu. PKC, di handapeun kapamimpinan Kawan Mao, mingpin dua révolusi ieu sareng dina prosés ngembangkeun sosialisme, diajar pelajaran anu Mao nyandak tina restorasi kapitalis di USSR sareng seueur usaha pikeun ngabalikeun révolusi di Cina sorangan. Ieu mangrupikeun bahan pikeun Kawan Mao Zedong pikeun ngembangkeun Revolusi Budaya. Kalayan sadaya bahan ieu Mao ngembangkeun ideologi urang ka tingkat kualitatif anu langkung luhur. Sareng urang nganggap Revolusi Budaya mangrupikeun puncak, éta ngarengsekeun masalah révolusi anu tiasa nyegah kontra-revolusi. Seueur jalma anu nyarios yén Revolusi Budaya mangrupikeun fenomena Cina,
Éta dilakukeun di Cina, naha leres atanapi salah, janten patarosan Cina.
Tapi kami pikir éta sanés patarosan Cina, éta mangrupikeun sual téori sareng éta mangrupikeun sual ideologi. Jadi téori universal. Sarta kami uphold Revolusi Budaya salaku téori universal komunisme. Éta nahan saé pikeun Cina, sareng ogé saé pikeun Nepal.
WPRM: Mémang, Mao nyarios yén borjuasi sanés ngan ukur di luar pésta tapi di jero éta. Kumaha pamilu bakal ngabantosan pikeun ngabongkar borjuasi dina pésta éta?
Babaturan Gaurav: Pilkada moal ngabantosan ieu. Ngaliwatan pemilu anjeun moal tiasa ngaleungitkeun borjuasi dina partai.
Pikeun ngabasmi borjuis dina pésta éta, anjeun kedah ngalaksanakeun Revolusi Budaya, pikeun milari saha-saha anu jalan-jalan kapitalis dina pésta éta. Prosés pamilihan moal nangtukeun sagala hal ieu. Prosés pemilu patali jeung jaman aya partéy pulitik séjén anu jadi sekutu proletariat.
Urang bakal bersaing jeung pihak-pihak éta wungkul, lain jeung wayang feodalisme jeung imperialisme. Teu aya gunana bersaing sareng réaksioner. Kompetisi hartina bersaing jeung sekutu, kompetisi ramah wungkul. Jadi diktator tetep bakal diterapkeun ka partey pulitik reaksioner, partey pro-feodal jeung pro-imperialis.
Sajauh ngeunaan jalan kapitalis dina Partai Komunis, patarosan ieu moal direngsekeun ngaliwatan pamilihan. Éta béda. Pilkada patali jeung ngawangun pamaréntahan jeung sababaraha urusan nagara.
Tapi pihak proletariat kedah ngabéréskeun kontradiksi dina partéy dina cara anu béda. Dina hal éta urang kudu nerapkeun Revolusi Budaya. Revolusi Budaya hartina partéy kudu interlinked jeung massa. Massa bakal dibéré hak pinuh pikeun ngalaan pamimpin Partai Komunis. Mun aranjeunna bener kapitalis-roaders, maranéhanana kudu kakeunaan. Ieu mangrupikeun garis massa anu dirumuskeun ku Mao. Anjeunna ngadamel slogan 'bombard markas'. Markas hartina markas sorangan, lain markas pihak séjén, tapi markas Partai Komunis. Sabab di markas loba tukang jalan kapitalis, jadi jalma boga hak pikeun ngabom eta markas. Jalma-jalma kedah digerakkeun pikeun ngalaan para tukang jalan kapitalis. Ngan ngaliwatan Revolusi Budaya urang bisa ngabasmi kapitalis-roaders.
WPRM: Revolusi Budaya ngalibatkeun seueur conto prakték démokrasi, sapertos hak ngabom markas, opat kabébasan hébat, poster karakter ageung, pembentukan Pengawal Beureum, panitia 3-in-1, bahkan Shanghai komune, teu nyebut reorientasi kasehatan, atikan jeung pangwangunan ka wewengkon désa. Naha saur anjeun pamilu dina Demokrasi Anyar tiasa nyayogikeun démokrasi ka masarakat?
Kawan Gaurav: Demokrasi anu didefinisikeun ku kapitalis atanapi imperialis, dumasar kana definisi sorangan, ngan ukur kabébasan politik, atanapi bersaing dina pamilihan.
Tapi keur urang ieu teu hijina ciri démokrasi. Démokrasi hartina hak rahayat pikeun pangan, kasehatan, atikan, sagala syarat ékonomi. Ieu mangrupikeun hal dasar pikeun démokrasi urang. Janten urang langkung milih definisi démokrasi anu béda.
Naon anu dikedalkeun Mao dina Revolusi Budaya, ieu mangrupikeun hal-hal démokrasi. Urang uphold sagala hal ieu. Tapi sanaos sadayana sarat ieu, kami pikir pamilihan ogé diperyogikeun. Dina sipat milih wakil urang resep kompetisi, tapi ngan dina tahap Demokrasi Anyar. Nalika masarakat parantos robih kana sosialisme, maka pamilihan panginten henteu diperyogikeun. Urang ngobrol ngeunaan Demokrasi Anyar. Lamun masarakat geus robah jadi sosialisme, kaayaan bakal béda.
Kami henteu tiasa ngaku ayeuna yén metode pamilihan anu sami bakal diterapkeun nalika sosialisme. Nalika aya rupa-rupa parpol anu béda dina mangsa Demokrasi Anyar mangka aya kompetisi antara parpol. Tapi dina sosialisme karakter kelas masarakat bakal robah, dasarna robah. Dina hal éta moal aya kabutuhan pikeun rupa-rupa parpol anu béda. Jeung jelas ayana parpol sabenerna mah teu perlu. Aranjeunna moal aya. Dina hal éta, pamilihan henteu diperyogikeun.
WPRM: Kumaha prakték Revolusi Budaya sareng ngayakeun pamilihan bakal nyegah restorasi kapitalis? Nu bakal decisive?
Comrade Gaurav: Salaku geus Cenah mah, urang teu bisa ngaduga bentuk pamilihan dina sosialisme. Tapi métode pamilihan pasti moal jadi decisive pikeun nyegah restorasi kapitalis. Ngan Revolusi Budaya tiasa ngalakukeun éta.
WPRM: Numutkeun Mao, moal hiji tapi loba Revolusi Budaya bakal diperlukeun dina mangsa tahap sosialisme, nu bakal lumangsung pikeun sababaraha generasi.
Comrade Gaurav: Leres, kami satuju pisan kana prinsip ieu yén Revolusi Budaya kedah diteruskeun.
Nalika Revolusi Budaya ditungtungan di Cina, hasilna restorasi kapitalis.
sajarah ieu aya for everyone ningali. Saatos pupusna Mao, para revisionis nyarios yén Revolusi Budaya henteu diperyogikeun. Aranjeunna nyebat sapuluh taun éta dékade bencana, révisionis, éta mangrupikeun kasimpulanna. Tapi dina mangsa Mao Revolusi Budaya teu salawasna langsung dilaksanakeun. Mao ampir pingsan, sareng saatosna maot éta dibalikkeun. Upami Revolusi Budaya dilaksanakeun langkung jauh, pasti bakal nyegah restorasi kapitalisme. Tah tina prak-prakan Cina, urang bisa nyadar yén pikeun nyegah restorasi kapitalis urang kudu neruskeun Revolusi Budaya. Di Cina, Revolusi Budaya dilaksanakeun salila sapuluh taun, tapi éta teu cukup. Ieu ngan cukup pikeun periode éta. Urang kedah langsung ngalaksanakeun prosés révolusi budaya anu terus-terusan.
WPRM: Pilkada di nagara-nagara imperialis ayeuna mangrupikeun prosedur birokrasi anu nyumputkeun sifat diktator masarakat kapitalis. Kumaha pamilu dina Demokrasi Anyar bakal nyayogikeun mékanisme pikeun révolusiisasi massa anu terus-terusan ogé mobilisasi ngalawan bahaya restorasi kapitalis?
Comrade Gaurav: Kami nyangka yén dina masalah naon jinis pamilihan sareng kumaha pamilihan bakal dilaksanakeun, aya hiji patarosan dasar: saha anu mingpin nagara? Kelas mana anu mingpin nagara?
Ayeuna pamilu ka Majelis Konstituén ngan ukur mungkin kusabab nagara aya dina sababaraha transisi. Tapi urang henteu salawasna dina periode transisi. Ieu mangrupakeun periode samentara.
Dina periode ieu nagara teu jadi kuat. Partéy urang bisa ngamangpaatkeun ieu alatan campur tangan révolusionér massa, dina mangsa Perang Rahayat jeung Gerakan Rahayat 2006. Ieu mungkin pikeun pihak urang meunang, bisa meunangna dina pemilu. Tapi kaayaan anu sarua moal neruskeun pikeun lila. Nagara bakal ngahijikeun dirina sareng karakter kelasna sorangan. Dina kasus eta teu bisa di transisi. Janten sadayana gumantung kana kelas mana anu kakawasaan. Éta patarosan dasar.
Ieu bakal ditetepkeun ku konstitusi, jadi ayeuna perjuangan urang museur kana sual konstitusi. Naon jinis konstitusi anu bakal aya? Dasarna aya dua posisi: naha éta bakal Républik Féderal Rahayat, pondokna Républik Rahayat sapertos di Cina tapi merhatikeun sababaraha kakhususan Nepal, atanapi républik borjuis, républik kapitalis.
Perjuangan urang museur kana titik ieu, titik utama perjuangan di nagara urang ayeuna. Partéi urang keur Républik Rahayat, pésta séjén keur républik borjuis. Lamun Républik Rahayat meunang, éta hartina proletariat bakal meunang, maranéhanana baris kakawasaan sarta maranéhanana baris ngayakeun pamilihan maranéhanana dina kaayaan eta. Sareng kumargi aranjeunna parantos aya dina kakawasaan bakal aya kabébasan pikeun masarakat milih dumasar kana pilihanna. Tapi lamun proletariat dielehkeun, lamun aya republik borjuis dina kakawasaan, mangka kelas kapitalis bakal meunang, jeung pasti maranéhanana baris ngagunakeun métode nu sarua jeung kapitalis di dunya salila pemilu. Kami dina jaman peralihan sareng konstitusi bakal nangtukeun jinis sistem naon anu bakal aya di Nepal sareng kelas mana anu bakal kakawasaan. Jinis sistem pamilihan ogé bakal gumantung kana hasil tina tarung ieu atanapi perjuangan pikeun konstitusi anyar.
WPRM: Ayeuna parantos ningkat omongan ngeunaan Gerakan Rakyat katilu sareng pemberontakan anu bakal datang, naha anjeun tiasa ngajelaskeun kumaha UCPN(M) ngabayangkeun Revolusi Démokratik Anyar lumangsung? Naha mungkin pikeun ngalakukeun ieu ngaliwatan pamilihan?
Comrade Gaurav: Lamun urang ngobrol ngeunaan Jana Andolan (Gerakan Rahayat) 3 urang ngobrol ngeunaan mobilizing massa. Dina mobilisasi massa, aya sababaraha hal anu kedah diperhatikeun.
Dina révolusi di Nepal dina waktos ayeuna, nyarioskeun ngeunaan Républik Rahayat sanés mangrupikeun masalah anu haram, patarosan politik anu haram pikeun ngalaksanakeun révolusi. Éta patarosan anu sah. Partéy pulitik séjén bisa merjuangkeun républikna, naha Partéy Maois teu bisa merjuangkeun Républik Rakyat?
Urang boga hak pikeun bajoang pikeun ngahontal révolusi rahayat.
Républik Rahayat hartina Démokrasi Anyar, sabab nalika Revolusi Démokratik Anyar dilaksanakeun di Cina nagara disebut Républik Démokratik Anyar. Révolusi Démokratik Anyar sareng Républik Rahayat sami. Aya kasempetan yén ngaliwatan prosés nyieun konstitusi urang bisa nulis konstitusi anyar Républik Rahayat. Tapi éta teu tiasa dihontal tanpa paningkatan massa.
Ieu kusabab dina kaayaan anu dipasihkeun, partai Maois ngadukung Républik Rahayat, tapi urang henteu gaduh dukungan anu cukup di Majelis Konstituén pikeun nyerat jinis konstitusi anyar urang. Di sisi anu sanés, sadaya partéy pulitik sanés kecuali Maois ogé henteu gaduh dukungan anu cekap pikeun nyerat jinis républikna kana konstitusi.
Dina kaayaan spésifik ieu di Nepal, ngan Jana Andolan 3 anu tiasa ngabéréskeun masalah nyerat konstitusi. Konstitusi anyar teu bisa ditulis ngan dina Majelis Konstituén. Ieu henteu mungkin pikeun urang atanapi aranjeunna.
Nalika urang kudu nulis konstitusi anyar, ngan Jana Andolan, hiji upsurge rahayat, bisa nempatkeun tekanan dina sarta nyieun kaayaan dimana sakabeh kakuatan sejenna teu kaasup pasukan reaksioner bakal ngarojong proposal Maoist. Ku kituna aya sababaraha kamungkinan Républik Rahayat. Tapi dina sagala hal ngan upsurge rahayat, atawa gerakan rahayat, bakal ngalengkepan revolusi. Sareng pihak kami ngadukung Jana Andolan 3.
Ayeuna urang disebut pemberontakan rahayat, atawa pemberontakan rahayat. Tapi ngan hiji revolusi rahayat bisa maénkeun peran decisive dina nyieun Revolusi Démokratik Anyar.
WPRM: Peran naon saur anjeun Maois sareng anti-imperialis di sakumna dunya tiasa maénkeun dina patarosan démokrasi sareng pangwangunan sosialisme ieu, sareng parantos suksés Revolusi Démokratik Anyar di Nepal? Kumaha urang tiasa ngangkat debat ngeunaan patarosan ieu di arena internasional ka tingkat anu langkung luhur?
Kawan Gaurav: Dina tahap ayeuna urang moal ngalaksanakeun konstruksi sosialis. Tugas révolusi ayeuna nyaéta pikeun ngalengkepan Revolusi Démokratik Anyar. Ngan teras urang tiasa ngalaksanakeun transformasi sosialis. Ayeuna urang dina tahap Revolusi Démokratik Anyar.
Sareng proletariat internasional kedah ngadukung gerakan Maoist di Nepal pikeun ngalaksanakeun Revolusi Démokratik Anyar. Urang mikir yén revolusi teu bisa replicated, ngan dimekarkeun. Éta henteu tiasa janten fotokopi révolusi sanés. Éta moal janten stereotype revolusi. Révolusi Nepal dumasar kana prinsip-prinsip dasar Marxisme-Leninisme-Maoisme, tapi bakal boga karakter husus.
Dina kasus Cina, Mao disebut 'Sinification of Marxism'. Urang kudu ngalengkepan revolusi, teu dumasar kana kahayang geus lumangsung kalawan sagala revolusi sejenna di dunya, anu lumangsung dina sajarah dina kapamimpinan hiji Partai Komunis. Sanaos prinsip panduan dasar sareng dasar tetep sami, aya seueur aspék anu béda-béda, kalebet kaamanan nagara éta, kaayaan internasional sareng kamajuan sanés dina dasawarsa ka tukang.
Partéy kami nyangka yén dina kaayaan anu dipasihkeun, garis pésta ayeuna tiasa nyababkeun parantosan Revolusi Démokratik Anyar. Janten kelas urang sacara internasional kedah ngadukung bentuk anu diajukeun ku pihak urang pikeun ngalaksanakeun revolusi. Aranjeunna tiasa masihan saran. Tapi urang ngarumuskeun taktik ngeunaan kumaha carana ngahontal revolusi jeung ieu teu persis pakait jeung revolusi séjén. Babaturan urang aya di sababaraha nagara. Aranjeunna maca koran sareng dokumén sareng sagala hal anu sanés, sareng aranjeunna mendakan kalemahan sareng mimiti nyarios yén kami henteu deui komunis, yén kami revisionis.
Tina analisis luar maranéhna bakal manggihan béda. Tapi naon kanyataanana? Realitas kaayaan rada béda. Sareng dina kanyataan ayeuna urang kedah ngalaksanakeun revolusi. Éta mangrupikeun tugas utama UCPN(M).
Kami parantos ngarumuskeun garis kami dumasar kana realitas beton Nepal, kaayaan nasional sareng internasional ayeuna. Simkuring pikir comrades séjén bisa nyieun saran, sabab aya bahaya. Nalika urang dina pangalaman anyar aya ogé resiko, aya ogé bahaya, nyimpang ka arah katuhu.
Babaturan urang kedah masihan saran anu tulus, anu bakal kami tampi. Tapi aranjeunna henteu kedah ngahukum revolusi. Lamun revolusi ieu bakal dikutuk atawa moal cooperated kalawan kelas urang internasional, éta hésé pikeun urang sukses. Sareng urang ngarasa yén komunis moal ngabantosan patarosan ieu ku ngalakukeun éta.
Malahan urang ngarepkeun ti réncang-réncang urang internasional yén maranéhna kudu méré bongbolongan, maranéhna kudu nganyatakeun masalah pulitik maranéhanana ngeunaan naha pihak atawa garis geus nyimpang. Tapi éta tanggung jawab maranéhna pikeun salawasna ngarojong kami. Ngahukum révolusi sacara gembleng, atanapi henteu masihan kontribusi anu positif kana révolusi, éta sanés hal anu saé. Éta sanés internasionalisme proletar.
Sareng upami urang suksés maka komunis di sakumna dunya kedah ngabagéakeun révolusi urang, sareng réncang urang kedah ngagungkeun. Tapi anu langkung penting nyaéta mikir naon kontribusi anjeun sorangan? Nyieun revolusi, éta kontribusi anjeun. Komunis kudu neruskeun accomplishing revolusi sorangan. Sarta kami pisan humbly menta ieu ti comrades dunya.
Kami ngalaksanakeun tugas urang pikeun ngalaksanakeun révolusi di Nepal. Urang teu boga tujuan lian ti keur ngalengkepan revolusi. Kami berjuang pikeun éta, sareng kami yakin yén urang bakal suksés dina ngadamel révolusi di Nepal. Kami yakin.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan