Dina "Tahan kana Barudak Anjeun: Naha Kolot Kudu Matéri Langkung Ti Peers" (Ballantine Books, 2005), pangarang Gordon Neufeld sareng Gabor Maté posit yén masarakat kontemporer di AS sareng Kanada ngaruksak prosés alami kantétan antara kolot sareng déwasa sanés. jeung nonoman, nyieun kakosongan nu dieusian pikeun barudak ku kantétan peer-to-peer damang.
Sahenteuna dina katilu kahiji tina buku anu kuring parantos maca dugi ka ayeuna, kutipan pikeun élmu dasar pikeun klaim lega ieu jarang. Nalika Maté, dokter, seueur nyerat buku, Neufeld, psikolog, nyayogikeun sabagéan ageung ideu, anu diturunkeun tina karyana sareng pasien sareng anu katingalina disampurnakeun ku cara nyarios umum. Sapertos kitu, buku ayeuna parantos nawiskeun kerangka konseptual pikeun pamahaman, sareng ngadeukeutan, kamekaran budak tina sudut pandang indungna.
Salaku bapa ka tilu barudak ngora, Kuring manggihan loba compelling dina konsép kantétan pribadi, sarta pangaruh salutary tina ngabina hubungan kantétan antara kolot jeung barudak. Aya dasar alami pikeun hubungan ieu. Dina skala basajan ti ngembangkeun manusa, Konrad Lorenz nyandak goslings ti indungna sarta "imprinted" dirina dina ngora di tempat nya, ambéh maranéhanana dituturkeun anjeunna.
Dina panempoan Neufeld sareng Maté, lumrah pikeun manusa, khususna barudak sareng rumaja, milarian atanapi murag kana hubungan kantétan. Saterusna, lamun barudak jeung rumaja teu napel kolotna atawa déwasa séjén dina waktu nu tangtu, maranéhna bakal condong ngagantelkeun ka sasama. Masalah sareng ieu, sakumaha Neufeld sareng Maté ningali éta, nyaéta murangkalih sareng rumaja sanés henteu dilengkepan pikeun nyayogikeun émosional, stimulasi budaya sareng bimbingan moral anu dipikabutuh pikeun pangwangunan lengkep. Nonoman anu kantétan utami pikeun sasamana ngambang di laut, tanpa kompas pikeun nungtun aranjeunna atanapi setir anu kuat pikeun nyorong.
Neufeld sareng Maté sigana leres dina ngantebkeun pentingna hubungan kulawarga sareng kritik paripolah (contona, ganjaran hasil anu dipikahoyong ku déwasa sareng ngahukum anu henteu dipikahoyong) sareng pangobatan farmakologis anu henteu ngabéréskeun panyababna. Tapi aranjeunna sigana overly alarmist dina portraying lawon masarakat Amérika sarta Kanada sakumaha tearing eta alatan kantétan peer-to-peer diantara nonoman ngeusian kakosongan kulawarga deukeut-knit jeung komunitas.
Naha jaman baheula sadayana idyllic atanapi malah béda? Pikirkeun buruh budak, status budak awéwé anu henteu resep, sareng panggunaan hukuman kopral anu langkung umum ditampi di jaman baheula di AS sareng Kanada. Ngalih ka buana anu béda dina 19thabad, Ivan Turgenev urang "Bapa jeung Putra" poignantly digambarkeun celah generasi dina hiji kulawarga, sakumaha diperparah ku sobat semi-Nihilist putra urang. Sahenteuna ngora Kirsanov jeung Bazarov teu terus olahtalatah téks silih!
Pindah ka tingkat anu langkung pribadi, nalika putri abdi umur genep taun laun kaluar tina ranjang isuk-isuk saatos kuring hudang, naha éta masalah hubungan? Nalika kuring nyoba entice dirina ku maturan dirina naek piggyback downstairs, naha kuring gagal pikeun alamat masalah kaayaan? Sugan. Tapi anjeunna resep cicing telat sareng bobo telat. Sareng kuring maénkeun jalma jahat pikeun ngahudangkeun anjeunna, sanés waé yén kuring gaduh waktos terbatas énjing-énjing pikeun siap-siap damel. Naha kuring kedah hariwang yén anjeunna resep ngajaga sababaraha hal pribadi, sareng nyumputkeun hal-hal ti kuring? Éta hal ngeunaan kuring? Kuring éta cara anu sami… hmm…. Oge, samentawis kulawarga anu caket mangrupikeun hal anu saé, sareng sepuh kedah janten sumber pitunjuk, naha murangkalih kuring henteu kedah ngahargaan babaturanana, sareng hubunganana sareng aranjeunna dina cara anu caket tanpa kuring sareng pamajikan kuring ngalayang ka aranjeunna?
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan