УПОЗОРЕЊЕ: следећа реченица може изазвати да мало повраћате у устима.
Цреед су се поново окупили и објављују нови албум.
Када су ова четири „добра хришћанска момка“ доспела на врх касних 90-их, то је било зато што се у рокенролу било проклето мало тога. Грунге, који је уздрмао саме темеље популарне музике раније током ове деценије, повукао се. Рок се невероватно брзо вратио у обичан, непретенциозан статус кво.
Ницкелбацк. Три врата доле. Лимп Бизкит. Ово је била компанија у којој је Крид био (и извињавам се ако сам вас по други пут у овом чланку натерао да се дигнете). Одједном се учинило да је за стварање рока потребно нешто више од гитаре са месним главама, нејасног мачизма и искривљеног, грленог певачког гласа који је звучао као да вам је мртав твор заглавио у грлу.
Биле су то чудне године – прелаз између клинтоновог псеудолиберализма и конзервативизма у стилу Дубја. Чак и пре него што се Буш припремио да украде изборе 2000. године, Слик Вили је успео да нађе место за столом за хришћанску десницу.
А Цреед је била врста групе која је могла да нађе тако широку публику само у земљи у којој су ови клепетари још увек имали друштвени и политички утицај. Наравно, Крид никада званично није био "хришћански рок" бенд; никада нису потписани за Евангелицал лабел нити су свирани на хришћанским местима. Али певач Скот Стап, син проповедника са Флориде, отворено је говорио о поруци бенда о „вери“, а њихов сопствени бренд фундаментализма једва да је био прикривен у њиховим текстовима.
Ако нисте приметили ово тапкање Библије (није довољно отворено да се назове „лупање”), вратите се и слушајте поново. Тамо је. Слике које се позивају у песмама као што су "Торн" и "Хигхер" преузете су директно из реторике екипе "поново рођене". Текст песме "Ми Овн Присон" директно "вапи Богу, тражећи само његову одлуку".
Све ово може бити довољно безопасно. Колико год да сам атеиста, ја немам ништа против ничије личне вере. Њихове песме, међутим, попримају подмуклију форму, посебно када се посматрају у ширем контексту.
Бендов хит из 1997. године "Оне" је учинио све да се оглуши о афирмативну акцију, називајући то "сада дискриминацијом на обе стране". Ова врста реторике обрнутог расизма доминирала је политичком дебатом на обе стране пролаза током те године, отварајући врата Бушу и компанији да изађу на страну белих кандидата за Универзитет у Мичигену који су се осећали „дискриминисаним“ 2003. године.
Затим је, наравно, био Кридов најпризнатији сингл: „Витх Армс Виде Опен“. Далеко од тога да било који левичар који мрзи породицу замери Стаповом усхићењу због његовог предстојећег очинства, али „Армс” је поново прожет хришћанским референцама. Није проблем, док се не размисли како се те слике примењују на тему трудноће:
„Затварам очи, почињем да се молим
Онда ми сузе радоснице потеку низ лице…
„Удахнућу, узми је поред себе
Задивљени смо, ми смо створили живот."
Угх.
Осим болесно слатких речи, постоји нешто озбиљно алармантно у томе што је ова песма тако популарна. Стап може слободно да пише песме које жели, али вреди напоменути да ниједном не помене шта његова жена мисли о трудноћи (она је, на крају крајева, та која заправо има бебу – можда се због тога развела од њега неколико година касније?).
У визуелном смислу, "Армс" је био мало отворенији. Насловна слика за сингл – бебина рука која посеже за руком одрасле особе – изгледа као да је узета директно са билборда за један од оних лажних „саветовалишта за трудноћу“ које гомила против избора користи као параван за свој циљ.
То што ова песма није изазвала згражање – или бар неколико подигнутих обрва – покрета за избор говори о томе колико су давали десници последњих година. Чинило се да нико није увређен што је музичка индустрија неколико пута дневно на радију трпала мушки поглед на трудноћу у безброј тинејџерских грла.
До тренутка када је Буш требало да преузме дужност (отприлике осамнаест месеци након објављивања „Оружја“), скоро 90 одсто округа у Америци не би имало пружаоца абортуса. Чак и номинално про-цхоице политичари би говорили о смањењу броја абортуса сваке године. Свакако је немогуће измерити ефекат који су овакве песме имале на мишљење тинејџера о праву жене на избор, али у овој клими рећи да га нема било би једноставно наивно.
Индустрији би можда било тешко да пласира овакву врсту иначе контроверзног материјала да Цреедова музика није била оно што јесте: сигурна, глатка, лишена било какве оштрине или уметничког ризика. Укратко, била је то савршена формула за маркетинг привилегованим момцима из братства (знате, какви су свуда на модерним музичким фестивалима), заштићеним средњошколцима и родитељима из предграђа који траже начине да се повежу са својом децом. И попут тестног пацијента коме је плацебо замењен правим лековима, ови демографи су прогутали пилулу без икаквог аргумента.
Никада не потцењујте способност добрих рамова да сачувају лоше слике. На крају крајева, музичка индустрија је од тога направила уметничку форму.
Када је Крид објавио раскид пре пет година, хиљаде правих љубитеља музике највероватније је слегнуло раменима и потом отишло у кухињу да себи направи сендвич. Сада су необјашњиво одлучили да је 2009. савршено време за повратак. И свака идеја да би овај нови Цреед могао бити бољи је од почетка нестала. Стап је једва чекао да што је могуће више постави хришћанство, називајући поновно окупљање „препородом“.
Међутим, Стап и компанија можда неће сматрати данашњу публику тако „препорођеном“ као што је. Политички и музички пејзаж драстично су се променили у последњих неколико година. Фалвелл је мртав. Хришћанској десници, чија је „морална платформа“ држала контролу над политиком последњих тридесет година, задат је снажан ударац на изборима 2008. године, а ставови обичних Американаца су се окренули улево.
Руку под руку са овим је начин на који се популарна музика променила. До сада је Кридов "пост-грунге" звук јучерашње вести, на срећу детронизован звуцима инди и гаражног рока. Хип-хоп је такође најутицајнији који је икада био. И у свим жанровима, дух експериментисања и померања граница почиње да се формира, од неочекиване популарности дела попут МИА до сталног присуства Белих пруга.
Да ли ће Цреед успети да распрода стадионе и постане платинаст са својим следећим издањем, заправо и није проблем – јер би могли. Поента је, међутим, да се времена мењају, а она која су се десила последњих година не само да су поново фокусирала начин на који људи гледају на музику, већ су омогућила суштинске, чак и фундаменталне промене врло стварна.
Када дође до те промене, учиниће нашу музику много вреднијом – а наши рефлекси гаговања се коначно могу опустити.
Алекандер Биллет је музички новинар, културни критичар и активиста који живи у Чикагу. Редовни је колумниста за СлептОн.цом и Тхе Социети оф Цинема анд Артс. Такође је чест сарадник Социјалистичког радника и ЗНета.
Његов блог, Ребел Фрекуенциес, може се погледати на хттп://ребелфрекуенциес.блогспот.цом , а може се добити на адреси [емаил заштићен] <маилто:[емаил заштићен]>.
Овај чланак се први пут појавио у Тхе Социети оф Цинема анд Артс .
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити