Када су израелски војници 2. априла 2015. упали у кућу палестинске парламентарке и адвоката, Калиде Јарар, она је била заокупљена њено истраживање. Џарар је месецима предводио палестинске напоре да се Израел одведе пред Међународни кривични суд (МКС).
Њено истраживање те вечери било је директно повезано са врстом понашања које дозвољава групи војника да стави лисице на уважену палестинску интелектуалку, бацивши је у затвор без суђења и одговорности за своје поступке.
Јарар је пуштена након што је провела више од годину дана у затвору у јуну 2016, да би још једном била ухапшена 2. јула 2017. Она остаје у израелском затвору.
Њој је 28. октобра ове године по четврти пут продужен 'административни притвор'.
У израелским затворима има на хиљаде палестинских затвореника, од којих се већина држи ван војно окупираних палестинских територија, чиме се крши Четврта Женевска конвенција.
Међутим, скоро КСНУМКС Палестинци спадају у другу категорију, пошто се држе без суђења, у притвору на период од шест месеци који се продужавају, понекад на неодређено, од стране израелских војних судова без икаквог правног оправдања. Јаррар је један од тих заточеника.
Јаррар не моли своје тамничаре за слободу. Уместо тога, она је заузета едукација њене друге затворенице о међународном праву, нудећи часове и дајући изјаве спољном свету које одражавају не само њен префињен интелект, већ и њену одлучност и снагу карактера.
Јаррар је неумољив. Упркос њој нарушено здравље – болује од вишеструких исхемијских инфаркта, хиперхолестеролемије и хоспитализована је због јаког крварења услед епистакса – њена посвећеност циљу свог народа није ни на који начин ослабила нити посустала.
Овај 55-годишњи палестински адвокат је заговарао политички дискурс који углавном недостаје усред текуће свађе између највеће фракције палестинских власти, Фатаха, на окупираној Западној обали и Хамаса у опкољеној Гази.
Као члан Палестинског законодавног вијећа (ПЛЦ) и активни члан у оквиру Народног фронта за ослобођење Палестине (ПФЛП), Јаррар се залагао за ону врсту политике која није одвојена од народа, а посебно од жена које она снажно и бескомпромисно представља.
Према Јарару, ниједан палестински званичник не би требало да улази у било какав облик дијалога са Израелом, јер такав ангажман помаже легитимизацији државе која је заснована на геноциду и етничком чишћењу, а тренутно врши разне врсте ратних злочина; саме злочине које је Џарар покушао да разоткрије пред МКС.
Очекивано, Џарар одбацује такозвани 'мировни процес', узалудну вежбу која нема намеру или механизам који има за циљ „спровођење међународних резолуција везаних за палестинску ствар и признавање основних права Палестинаца.
Подразумева се да жена са тако оштроумном, снажном позицијом, жестоко одбацује „безбедносну координацију“ између ПА и Израела, видећи такву акцију као издају борби и жртвовања палестинског народа.
Док званичници ПА настављају да уживају у погодностима „водства“, очајнички удишући живот мртвом политичком дискурсу о „мировном процесу“ и „решењу две државе“, Јарар, палестинска лидерка са правом визијом, живи у затвору ХаШарон . Тамо, заједно са десетинама палестинских жена, свакодневно доживљава понижење, ускраћивање права и разне врсте израелских метода које имају за циљ да сломе њену вољу.
Али Јарар је искусна у пружању отпора Израелу колико и у познавању закона и људских права.
У августу 2014. године, док је Израел спроводио једно од својих најгнуснијих дела геноцида у Гази – убијајући и ранивши хиљаде у свом такозваном рату „Заштитне ивице“ – Јарара су дочекали непожељни израелски војници.
Потпуно свесна Јараровог рада и кредибилитета као палестинског адвоката са међународним контактом – она је представник Палестине у Савету Европе – израелска влада је покренула своју кампању узнемиравања, која се завршила њеним затварањем. Војници донео војни указ наредивши јој да напусти свој дом у ал-Биреху, близу Рамале, за Јерихон.
Не успевши да утиша свој глас, ухапшена је у априлу следеће године, чиме је започела епизода патње, али и отпора, који тек треба да се заврши.
Када је израелска војска дошла по Јарар, опколили су њен дом са огромним бројем војника, као да је палестинска активисткиња која је добро говорила највећа израелска 'безбедносна претња'.
Сцена је била прилично надреална и говори о стварном страху Израела – о Палестинцима, попут Кхалиде Јаррар, који су у стању да пренесу артикулисану поруку која излаже Израел остатку света.
Подсећало је на уводну реченицу романа Франца Кафке, Суђење: „Неко је сигурно изнео лажну оптужбу против Џозефа К., јер је једног јутра ухапшен, а да није учинио ништа лоше.
Административни притвор у Израелу је рекреација те кафкијанске сцене изнова и изнова. Џозеф К. је Кхалида Јаррар и хиљаде других Палестинаца, који плаћају цену за само позивање на права и слободу свог народа.
Под међународним притиском, Израел је био приморан да изведе Јарара на суђење, наводећи против њених дванаест оптужби да укључен посета ослобођеном затворенику и учешће на сајму књига.
Њено друго хапшење, и четири обнављања њеног притвора, сведочанство су не само о томе да Израел нема правих доказа против Јарара, већ и о његовом моралном банкроту.
Али зашто се Израел плаши Калиде Јарар?
Истина је да Џарар, као и многе друге палестинске жене, представља противотров измишљеног израелског наратива, немилосрдно промовишући Израел као оазу слободе, демократије и људских права, у супротности са палестинским друштвом које наводно представља супротно од онога за шта се Израел залаже. .
Јарар, адвокат, активиста за људска права, истакнути политичар и заговорник жена, руши, својом елоквенцијом, храброшћу и дубоким разумевањем њених права и права свог народа, ову израелску кућу лажи.
Јаррар је суштински феминисткиња; њен феминизам, међутим, није само политика идентитета, површинска идеологија, која евоцира празна права која имају за циљ да погоде западњачку публику.
Уместо тога, Кхалида Јаррар се бори за палестинске жене, њихову слободу и њихова права да добију одговарајуће образовање, да траже прилику за посао и да побољшају своје животе, док се суочавају са огромним препрекама војне окупације, затвора и друштвеног притиска.
Кхалида на арапском значи „бесмртна“, најприкладнија ознака за правог борца који представља наслеђе генерација јаких палестинских жена, чији ће „сумоуд“ – постојаност – увек инспирисати читаву нацију.
Рамзи Бароуд је новинар, аутор и уредник Палестине Цхроницле. Његова последња књига је Тхе Ласт Еартх: А Палестиниан Стори (Плуто Пресс, Лондон, 2018). Стекао је докторат. на палестинским студијама са Универзитета у Ексетеру и нерезидентни је стипендиста у Орфалеа центру за глобалне и међународне студије, УЦСБ.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити