Изгубљена у дискусијама о изненадној најави Доналда Трампа о повлачењу америчких трупа из Рохаве је могућа судбина демократског и кооперативног експеримента сиријских Курда. Под претњом уништења од стране турских освајача, треба ли једноставно да обришемо руке и не мислимо на занимљив експеримент у социјализму који је сломљен по наређењу крајње десног де фацто диктатора?
Свет је, наравно, навикао да америчка влада користи финансијска и војна средства да уништи нова социјалистичка друштва широм света. Али бизаран и случај без преседана — чак и ако је случајан — алтернативног друштва које се делимично ослања на америчко војно присуство изгледа да је збунио већи део левице САД. Или је то једноставно питање равнодушности према социјалистичком експерименту који у центар ставља ослобођење жена? Или је то зато што доминантна политичка инспирација долази више од анархизма него од ортодоксног марксизма?
Већина коментара које сам видео од америчких левичара једноставно изјављује „ми никада не подржавамо америчке трупе“ и то је крај; тако је у овој концепцији председник Трамп једном учинио нешто како треба. Али да ли је ово питање заиста тако једноставно? Овде ћу тврдити да подршка Ројаве и згроженост наглим повлачењем трупа на директан захтев турског председника и де факто диктатора Реџепа Тајипа Ердогана уопште није ствар „подршке“ војног присуства САД.
Размислимо на тренутак о Другом светском рату. Да ли је подршка рату против Хитлера и Мусолинијевих фашистичких режима била само ствар „подршке“ америчким трупама? Победа над фашизмом вероватно није могла бити извојевана без херкулских напора Совјетског Савеза након што је превазишао почетну збрку Јосифа Стаљина и другоразредних команданата које је поставио на чело Црвене армије након што је очистио већину најбољих генерала. Рећи да је Совјетски Савез победио у Другом светском рату никако не значи оцрнити или умањити велике жртве које су поднели западни савезници. Тај западни напор подржали су комунисти и већина других левичара. Комунистичка партија Сједињених Америчких Држава (ЦПУСА) била је упорне присталице америчких ратних напора — чланови партије су добро разумели шта је у питању.
Насупрот томе, главна америчка троцкистичка партија, Социјалистичка радничка партија, одбацила је рат као међуимперијалистички спор. То је можда и било тако, али да ли је то био тренутак да се направи фетиш пацифизма или неспремности да се на било који начин умеша у капиталистичку борбу? Треба само да помислимо шта би се догодило да су Хитлер, Мусолини и Тојо тријумфовали у рату да бисмо одговорили на то питање. Подршка ратним напорима била је једини рационалан избор који је сваки левичар који није заслепљен ригидном идеологијом могао да донесе. Није контрадикторно истаћи да је ЦПУСА заузела исправан приступ чак и за некога, попут мене, који је генерално оштро критичан према партији.
Зар не треба да слушамо Курде?
Да бисмо се вратили на садашњу контроверзу, могли бисмо да се запитамо: Шта Курди желе? Сиријски Курди, окружени непријатељским снагама чекајући прилику да сломе свој социјалистички експеримент, донели су реалполитичку одлуку прихватајући присуство америчких трупа и ограниченог броја француских и британских трупа. Доминантна странка у сиријском Курдистану, Партија демократске уније (ПИД), чврсто је повезана са водећом странком турских Курда, Курдистанском радничком партијом (ПКК). ПКК је увучена у деценијама дугу борбу са узастопним турским владама.
Претходна реченица је нешто попут еуфемизма. Тачније би било рећи да је турска влада водила немилосрдни рат против курдског народа. Анкара је дуго порицала постојање курдског народа, забрањујући њихов језик, публикације, празнике и културне изразе, и водећи немилосрдну кампању присилног пресељења са циљем да смањи њихов број на југоистоку Турске. Побуне су праћене хапшењима, мучењем, бомбардовањем, војним нападима, рушењем села и проглашењем ванредног стања. Стотине хиљада је ухапшено, мучено, присилно расељено или убијено. Турске владе, укључујући и ону председника Ердогана, не праве разлику између „курда“ и „терориста“.
Вођа ПКК, Абдулах Оџалан, држан је у самици од своје отмице у Кенији 1999. године, отмице уз помоћ САД-а. потискивање турских Курда. Да ли је заиста могуће да сиријски Курди на неки начин нису свесни свега овога? Очигледно не.
Окружени и блокирани Турском, репресивном сиријском владом, терористима Исламске државе и корумпираном владом ирачког Курдистана у савезу са Турском, сиријски Курди из Ројаве направили су низ реалполитичких избора, од којих је један да прихвате америчко војно присуство у територије како би се спречила инвазија Турске. То што су, након најављеног повлачења САД-а, власти Ројаве затражиле од сиријске војске да пређе у позицију да обезбеди нови тампон против Турске — упркос чињеници да су режими оца и сина Асада били немилосрдно репресивни према њима — је још једна тешка одлука коју је донео народ који је окружен непријатељима.
Игнорисати оно што курдски народ, у покушају изградње социјалистичког, егалитарног друштва, има да каже јесте дела западног шовинизма. Тешко је разумно гледати на сиријске Курде као на „наивне” или „марионете” САД као да нису у стању да разумеју сопствена искуства. И турске инвазија на округ Африн у Ројави, који је био одвојен од остатка Ројаве, што је резултирало масовним етничким чишћењем, требало би да разјасни опасности од даљих турских инвазија.
Национални конгрес Курдистана, савез курдских партија, организација цивилног друштва и група изгнаника, издао саопштење у којој је као прва тачка писало: „Снаге коалиције не смеју да напусте северну и источну Сирију/Ројаву“. Сајт вести Рудав извештаје које Исламска држава има прешао у офанзиву пошто је председник Трамп пристао на захтев председника Ердогана, и цитира портпарола Сиријских демократских снага у којима доминирају Курди да је „више од четири милиона изложено опасности од масовног расељавања, бежећи од могућег геноцида,“ наводећи пример бруталног турског инвазија на Африн.
Ево шта неко на терену у Ројави има да каже:
"Трампова одлука да повуче трупе из Сирије није „антиратна“ или „антиимперијалистичка“ мера. То неће довести до краја сукоба у Сирији. Напротив, Трамп ефективно даје зелено светло турском председнику Тајипу Ердогану да нападне Ројаву и спроведе етничко чишћење против људи који су чинили велики део борби и умирања да би зауставили успон Исламске државе (ИСИС). Ово је договор између моћника да се истреби друштвени експеримент у Ројави и консолидује ауторитарна националистичка политика од Вашингтона до Истанбула и Кобанеа. … Постоји велика конфузија око овога, са наводним антиратним и 'анти-империјалистичким' активистима попут Медее Бењамин који подржавају одлуку Доналда Трампа, безочно стављајући печат 'мира' на предстојеће крвопролиће и говорећи жртвама да су требале знати боље. Нема смисла кривити људе овде у Ројави што зависе од Сједињених Држава када ни Медеа Бењамин ни било ко попут ње није учинио ништа да им понуди било какву алтернативу.
Ништа од овога не значи да на тренутак треба да заборавимо улогу Сједињених Држава у уништавању покушаја изградње социјализма, или пуких покушаја да се оспори хегемонија САД чак и тамо где капиталистички односи нису озбиљно угрожени. Свакако да нема изгледа да америчка влада подржава социјализам у Ројави; експерименте у изградњи друштава знатно мање радикалних од оног у Рожави су САД немилосрдно сломиле користећи сва средства која су им на располагању. То што је пројекат Ројаве, за сада, потпомогнут присуством америчких трупа, ненамеран је нуспродукт неуспешног напора САД да свргну Башара ел Асада. У исто време очекиваног повлачења из Ројаве, америчке трупе ће остати у Ираку и Авганистану, где су недвосмислено окупатори.
Асадова бруталност у служби неолиберализма
Чак и ако је анализа превише механичка, навијање за повлачење трупа је разумљиво, с обзиром на империјалистичку историју агресије САД. Мање разумљива је подршка крволочном Асадовом режиму. „Непријатељ онога чему се противим је пријатељ“ је редукционистички и често узалудан начин размишљања. Баас режим Хафеза и Башара Асада имају дугу историју убилачких дивљања против Сиријаца. Савет Уједињених нација за људска права Извештаји „обрасци погубљења по пријеком поступку, произвољног хапшења, присилног нестанка, мучења, укључујући сексуално насиље, као и кршења права дјетета. Амнести Интернатионал Извештаји који „Чак 13,000 затвореника из војног затвора Сајднаја вансудско је погубљено у ноћним масовним вешањима између 2011. и 2015. године. Жртве су већином били цивили за које се сматрало да се супротстављају влади и погубљени су након што су држани у условима који су представљали присилни нестанак.
Баас режим је наметнуо принудну монокултурну пољопривреду курдским регионима Сирије, без дозвољеног економског развоја. Ове области су намерно држане неразвијеним у оквиру политике „арабизације“ против Курда и других мањинских група у областима које сада чине Ројава. Курди су били рутински насилно уклоњен са својих фарми и других имања, а на њихово место су се населили Арапи. Нити се правило породице Асад на било који начин сматра прогресивним. Наметнуте су неолибералне политике и све више антирадничке политике. Варница која је запалила грађански рат била је суша која је погодила Сирију почевши од 2006. године, катастрофа продубљена лошим управљањем водом и корупцијом.
Политолози Рејмонд Хинебуш и Тина Зинти, у уводу Сирија од реформе до побуне, том 1: Политичка економија и међународни односи, пружају сажет резиме Асадовог неолиберализма. (Следећа два пасуса су сажета из њиховог увода.)
Хафез ал-Асад је постао диктатор, елиминишући ривале из Баас-а, 1970. Он је „изградио председнички систем изнад партије и војске“ са рођацима, блиским сарадницима и другима из његове алавитске мањине, према професорима Хинебушу и Зинтију. „Странка се из идеолошког покрета претворила у институционализовани клијентализам“ са корупцијом која је подрила развој. Заузврат, алавитска доминација изазвала је негодовање код сунитске већине, а мрежа тајне полиције и елитних војних јединица, којима је дозвољено да буду изнад закона, држала је режим сигурним. Током 1990-их, широко распрострањена приватизација драстично је смањила државни сектор, што је Асаду донело подршку сиријске буржоазије.
Након Асадове смрти 2000. године, његов син Башар је постављен за председника. Башар ал-Асад је настојао да настави да отвара сиријску економију страном капиталу. Да би то постигао, морао је да склони стару гарду свог оца и учврсти своју моћ. Јесте, али је тиме ослабио режим и његове везе са његовом базом. Такође је променио друштвену основу режима, заснивајући своју владавину на технократама и бизнисменима који су подржавали његове економске реформе и истовремено дисциплиновање радничке класе. Сиријски јавни сектор је дотрајао, социјалне услуге смањене, ионако слаб закон о раду додатно је ослабио, а опорезивање је постало регресивно, омогућавајући новим приватним банкама и предузећима да убиру велике приходе.
Не баш пријатељи радничке класе, и снажан контраст систему „демократског конфедерализма“ како је познат економски и политички систем Рожаве.
Изградња политичке демократије кроз комуне
Тајно организовање је спроведено међу сиријским Курдима од масакра Курда 2004. од стране Асадовог режима; већи део овог организовања радиле су жене јер су могле да се крећу отвореније од мушкараца под будним надзором режима. Курди су подржавали побуњенике када је почео грађански рат, али су се повукли из сарадње пошто је опозиција постајала све више исламизована и не реаговала на захтеве Курда за културно признање. У међувремену, како је устанак почео, у тајности су формиране курдске милиције самозаштите са тајним залихама оружја. Тежња ка ослобађању од Асадовог терора почела је у ноћи 18. јула 2012. године, када је Јединица за заштиту народа (ИПГ) преузела контролу над путевима који воде у Кобани и, унутар града, људи су почели да преузимају владине зграде.
Оно што су сиријски Курди створили на територији познатој као Ројава је политички систем заснован на комшијским комунама и економски систем заснован на задругама. („Ројава“ је курдска реч за „запад“, што означава да је сиријски део њихових традиционалних земаља „Западни Курдистан“.) Инспирација за њихов систем је концепт Мареја Букчина о федерацији независних заједница познатих као „либертаријански муниципализам“ или „комунализам“. Али демократски конфедерализам је синкретичка филозофија, под утицајем теоретичара као што су Имануел Волерштајн, Бенедикт Андерсон и Антонио Грамши у као додатак господину Боокцхину, али има корене у курдској историји и култури.
Политичка организација у Ројави састоји се од две паралелне структуре. Старији и утемељенији је систем општина и савета, који су тела са директним учешћем. Друга структура, која личи на традиционалну владу, је Демократско-аутономна управа, која је више представничко тело, али оно које укључује места за све странке и више друштвених организација.
Комуна је основна јединица самоуправе, основа система савета. Комуна обухвата домаћинства неколико улица у граду или селу, обично 30 до 400 домаћинстава. Изнад нивоа општине налазе се народни савети заједнице који чине градско насеље или село. Следећи ниво навише су окружна већа, која се састоје од града и околних села. Врх од четири нивоа је Народно веће Западног Курдистана, које бира извршно тело у коме седи око три десетине људи. Највиши ниво теоретски координира одлуке за целу Ројаву.
У оквиру четворостепеног система савета интегрисано је седам комисија — за одбрану, економију, политику, грађанско друштво, слободно друштво, правду и идеологију — и женско веће. Ови одбори и савети жена постоје на сва четири нивоа. Заузврат, комисије на локалном нивоу координирају свој рад са комисијама у суседним областима. Постоји и додатна здравствена комисија, одговорна за координацију приступа здравственој заштити (без обзира на платежну способност) и одржавање болница, у чему у потпуности учествују медицински радници. Осим савета жена, сва тела имају мушке и женске ко-лидере.
Најмање 40 одсто присутних морају бити жене да би одлука општине била обавезујућа. Та квота одражава да је ослобођење жена централно за пројекат Ројава на основу тога да угњетавање жена од стране мушкараца мора бити потпуно елиминисано да би се родило било какво егалитарно друштво. Манифестације сексизма, укључујући мушко насиље над женама, нису магично нестале. Ово би сада могло бити друштвено неприхватљиво и вјероватније је да ће се држати иза затворених врата, али систем савјета жена придружених општинама, савјета на вишим нивоима и самоорганизација жена, у најмању руку су ставили тачку на изолација која је омогућила толерисање сексистичког понашања и дозволила да се други друштвени проблеми затруле.
Систем женских кућа обезбеђује простор женама да разговарају о својим питањима. Ови центри такође нуде курсеве рачунара, језика, шивења, прве помоћи, културе и уметности, као и пружање помоћи против социјалног сексизма. Као и са мировним комитетима који настоје да пронађу решење уместо да изричу казне у решавању сукоба, први приступ када се ради о насиљу или другим питањима сексизма је да се изврши промена понашања. Једна од манифестација спровођења ових веровања у дело је стварање женских милиција, које су имале водећу улогу у победама на бојном пољу над Исламском државом.
Изградња кооперативне економије засноване на људским потребама
Основу привреде Ројаве чине задруге. Дугорочни циљ је да се успостави економија заснована на људским потребама, заштити животне средине и једнакости, која се изразито разликује од капитализма. Таква привреда тешко да се може успоставити преко ноћи, па иако се пружа помоћ задругама, којих је све више, приватни капитал и тржишта и даље постоје. Нити је покушан или разматран било какав покушај експропријације великих приватних поседа.
Имајући у виду намерну неразвијеност региона под режимом породице Асад, резултирајући недостатак индустрије и немогућност грађанског рата да се увозе машине или још много тога, као и неопходност да се због блокаде постане што је више могуће самодовољан храном, Ројаве задруге су првенствено у пољопривредном сектору. Постоји и неопходност смањења незапослености, а организација комуна се види и као најбржи пут ка том друштвеном циљу.
Практичари демократског конфедерализма кажу да одбацују и капитализам и совјетски модел државног власништва. Кажу да представљају трећи пут, оличен у идеји да самоуправљање на радном месту иде са самоуправљањем у политици и администрацији. Од њиховог ослобођења од веома репресивног Асадовог режима, пољопривреда Ројаве је постала далеко разноврснија, а наметнута је контрола цена.
Задружна предузећа немају за циљ да буду конкурентна једни другима. Задруге су обавезне да буду повезане у систем савета; независност није дозвољена. Задруге раде преко економских комисија како би задовољиле друштвене потребе и у многим случајевима њихово руководство бирају комуне. Намера је да се формирају задруге у свим секторима привреде. Али основне потрепштине као што су вода, земља и енергија имају за циљ да буду потпуно социјализоване, а неки тврде да би требало да буду доступне бесплатно. Пошто ће привреда задржати неке капиталистичке елементе неко време, заштитне мере се сматрају неопходним како би се осигурало да задруге не постану превелике и да почну да се понашају као приватна предузећа.
Не треба да се упуштамо у хагиографију. Наравно, постоје проблеми и контрадикције. Приватно власништво над средствима за производњу је садржано у документима који подржавају социјализам и једнакост, а велики приватни земљопоседи, са пратећим друштвеним односима, биће нетакнути. Тешко је очекивати да се потпуно нова економија може успоставити преко ноћи, а још мање у региону који је приморан да преусмери ресурсе на војну одбрану. Без обзира на то, капиталисти очекују онолико профита колико се може извући из својих операција, што је очекивање које је сасвим у супротности са циљевима „једнакости и одрживости животне средине“. У суштини, оно што се ствара је мешовита привреда, а историја мешовитих економија је пуна потешкоћа. Друго питање је да власти Ројаве, повезане са доминантном Партијом демократске уније (ПИД), могу бити тешке, укључујући и затварање канцеларија опозиционог Курдског националног савета на сумњивим правним основама.
Ипак, оно што се ствара у северној Сирији је изузетан експеримент у економској и политичкој демократији — не само Курди већ и друге мањинске групе и Арапи који свесно раде на социјализму. Зашто ово не би требало подржати? Аутори књиге Револуција у Ројави, присталице пројекта и једна од њих се борила у женској милицији, тврде да тидеја да је Ројава прихватање западне помоћи "издаја" је "наивна", повлачећи паралеле са републиканском Шпанијом из 1930-их. Описујући Ројаву као „антифашистички пројекат“, они примећују да је капиталистички Запад окренуо леђа Шпанској револуцији, дозвољавајући фашизму да тријумфује.
У наставку исте књиге, Давид Граебер, пажљиво да разликује мете своје критике од оних који се противе глобалној доминацији северноамеричког милитаризма, тврди:
„Овде уместо тога говорим о осећању да би осујећивање империјалних планова – или избегавање било каквог изгледа да се чак и чини да су на 'истој страни' као империјалиста у било ком контексту – увек требало да има приоритет у односу на било шта друго. Овај став има смисла само ако сте потајно одлучили да су праве револуције немогуће. Јер сигурно, када би неко заиста осетио да се дешава права народна револуција, рецимо, у граду [Ројава] Кобани и да би њен успех могао да буде светионик и пример свету, такође не би сматрао да је боље за оне револуционаре да масакрирају геноцидни фашисти него да гомила белих интелектуалаца укаља чистоту своје репутације сугеришући да би америчке империјалне снаге које већ врше ваздушне нападе у региону можда желеле да усмере своју пажњу на тенкове фашиста. Ипак, запањујуће, ово је била позиција коју је заиста заузео веома велики број самозваних 'радикала'.”
Чини се сасвим разумним надати се социјалистичком експерименту како би се избегло да буде уништен фашизмом Исламске државе, турским ултра-национализмом или сиријским апсолутизмом, уместо да се држи догматизма.
Помозите ЗНету и З Магазину
Због проблема са нашим програмирањем које смо тек сада коначно успели да решимо, прошло је више од годину дана од нашег последњег прикупљања средстава. Као резултат тога, потребна нам је ваша помоћ више него икада да наставимо да доносимо алтернативне информације које тражите 30 година.
З нуди најкорисније друштвене вести које можемо, али у процени онога што је корисно, за разлику од многих других извора, наглашавамо визију, стратегију и активистичку релевантност. Када се обраћамо Трампу, на пример, то је да пронађемо путеве даље од Трампа, а не да само понављамо, изнова и изнова, колико је ужасан. Исто важи и за наше решавање глобалног загревања, сиромаштва, неједнакости, расизма, сексизма и ратовања. Наш приоритет је увек да оно што пружамо има потенцијал да помогне у одређивању шта да радимо и како то најбоље учинити.
У решавању наших проблема са програмирањем, ажурирали смо наш систем како бисмо олакшали да постанемо одржавалац и да дајемо донације. Био је то дуг процес, али се надамо да ће свима бити згодније да нам помогну да растемо. Ако имате било каквих проблема, обавестите нас одмах. Потребни су нам подаци о свим проблемима како бисмо били сигурни да систем може и даље бити лак за коришћење за све.
Међутим, најбољи начин да се помогне је да постанете месечни или годишњи хранитељ. Особе које одржавају могу да коментаришу, постављају блогове и добијају ноћне коментаре директном е-поштом.
Такође можете или алтернативно дати једнократну донацију или се претплатити на З Магазине.
Претплатите се на З Магазин ovde.
Свака помоћ ће много помоћи. И одмах пошаљите е-поруку са свим сугестијама за побољшања, коментаре или проблеме.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити
1 komentar
Проучићу ваш чланак тренутно. Али када је реч о Сирији, не само да су „анти-ратни“ САД остали равнодушни, већ више нису ни нешто препознатљиви као „левичарски“ или „антиратни“. Што је још горе, они прихватају пуни националистички фашизам Асада.