После страшног крвопролића на ратиштима, грозница је почела да јењава. Људи су гледали рату у лице хладнијим, тврђим очима него тих првих месеци ентузијазма, а њихов осећај солидарности је почео да слаби, пошто нико није могао да види било какав знак великог „моралног чишћења“ које су филозофи и писци тако величанствено прогласили .

– Стефан Цвајг, Јучерашњи свет

Стефан Цвајг, тај најхуманистичкији међуратни европски писац, суочио се са Првим светским ратом као лојални Аустроугар. Односно, он се супротстављао не званичним непријатељима Британији и Француској, већ самом рату. Рат је уништавао његову земљу. Придруживши се колегама уметницима са обе стране ровова, одбио је да убије свог ближњег.

Године 1917, двојица угледних аустријских католика, Хајнрих Ламаш и Игнац Зајпел, поверили су Цвајгу своје планове да цара Карла уведу у сепаратни мир са Британијом и Француском. „Нико нас не може кривити за нелојалност“, рекао је Ламаш Цвајгу. "Пропатили смо преко милион мртвих. Урадили смо и жртвовали се довољно!" Карл је послао принца од Парме, свог зета, код Жоржа Клемансоа у Париз.

Када су Немци сазнали за покушај издаје свог савезника, Карл је одбио. „Као што је историја показала“, писао је Цвајг, „била је то последња шанса која је могла да спасе Аустроугарско царство, монархију, а тиме и Европу у то време“. Цвајг, у Швајцарској на проби своје антиратне драме Јеремија, и његов француски пријатељ, нобеловац Ромен Ролан, позвали су колеге писце да своја пера од пропагандног оружја претворе у инструменте помирења.

Да су велике силе послушале Цвајга у Аустроугарској, Ролана у Француској и Бертранда Расела у Британији, рат би се могао завршити много пре новембра 1918. и поштедети најмање милион младих живота.

Миротворци у Сирији откривају шта је Цвајг урадио пре скоро једног века: бубњеви и бубњеви угушују позиве на здрав разум. Извештај на сајту Отворене демократије пре неколико дана известио је да су демонстранти у четврти Бостан ал Каср у Алепу под контролом побуњеника узвикивали: „Све војске су лопови: режим, слободна [сиријска армија] и исламисти“.

Наоружани милиционери Џубхат Ал Нусре, исламистичке фракције коју подржава Саудијска Арабија, а коју Сједињене Државе сматрају терористима, растерали су их живом паљбом. Са обе стране, они који захтевају преговоре о крвопролићу су маргинализовани и гори.

Режим је ухапсио Орва Ниарабија, филмског редитеља и активисту, због његових мирних протеста. Након пуштања на слободу, побегао је у Каиро да настави са позивом на ненасилне промене. Др Заидоун Ал Зоаби, академик чије су једино оружје биле речи, сада чами, заједно са својим братом Сохаибом, у центру безбедности сиријског режима. (Ако се питате шта то имплицира, питајте ЦИА-у зашто је раније „одводила“ осумњичене у Сирију.)

Сиријци који су одрасли уз режимску репресију откривају анархичну бруталност живота у „ослобођеним“ зонама. Дописник Гардијана Гхаитх Абдул Ахад присуствовао је прошле недеље састанку 32 виша команданта у Алепу. Бивши пуковник режима који сада командује војним саветом Алепа рекао је својим друговима: „Чак је и народу доста нас. Били смо ослободиоци, али сада нас осуђују и демонстрирају против нас“.

Када сам био у Алепу у октобру, људи из сиромашне области Бани Заид су молили Слободну сиријску армију да их остави на миру. Од тада су избиле битке међу побуњеничким групама око пљачке. Абдул Ахад је описао побуњеничку пљачку школе:

„Мушкарци су превезли неке од столова, софа и столица испред школе и нагомилали их на углу улице. Следили су компјутери и монитори.“

Један борац је уписао плен у велику свеску. „Чувамо га на сигурном у складишту“, рекао је он.

Касније током недеље, видео сам школске софе и компјутере како удобно седе у новом стану команданта.

Други борац, војсковођа по имену Абу Али који контролише неколико квадратних блокова Алепа као свог личног феуда, рекао је: „Они нас криве за уништење. Можда су у праву, али да је народ Алепа подржавао револуцију од почетка, ово не би се догодило."

Побуњеници су, уз сагласност њихових спољних присталица у Ријаду, Дохи, Анкари и Вашингтону, одлучно одбацили тврдњу у корист рата-рата. Лидер новостворене Сиријске националне коалиције Моаз Ал Хатиб одбацио је најновији позив изасланика УН Лакхдара Брахимија и руског странца Сергеја Лаврова да присуствују разговорима са сиријском владом. Ал Хатиб инсистира да Башар Ал Асад оде са власти као предуслов за преговоре, али је будућност господина Ал Асада сигурно једна од главних тачака за дискусију.

Побуњеници, над којима Ал Хатиб нема контролу, нису успели да победе Ал Асада у скоро две године битке. Застој на бојном пољу заговара преговоре како би се прекинуо ћорсокак кроз прихватање преласка на нешто ново. Да ли је вредно убити још 50,000 Сиријаца како би се Ал Асад спречио у транзицији која ће довести до његовог одласка?

Када се Први светски рат завршио са скоро 9 милиона погинулих војника и европска цивилизација спремна за варварство нацизма, борба није оправдала губитак. Крваве последице су биле мало боље. Цвеиг је написао: „Јер смо веровали – и цео свет је веровао са нама – да је ово био рат за окончање свих ратова, да је звер која је опустошила наш свет укроћена или чак заклана. Веровали смо у велику славу председника Вудроа Вилсона програм, који је био и наш; видели смо слабу светлост зоре на истоку тих дана, када је руска револуција још била у периоду меденог месеца хуманих идеала. Били смо глупи, знам."

Да ли су мање глупи они који гурају Сиријце да се боре и боре, а не да се суоче једни с другима за преговарачким столом?

Чарлс Глас је аутор неколико књига о Блиском истоку, укључујући Племена са заставама и Северни фронт: Дневник рата у Ираку. Такође је издавач под лондонском издавачком кућом Цхарлес Гласс Боокс

Напомена уредника: Овај чланак је измењен да би се исправила грешка у форматирању.


ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.

поклонити
поклонити

Чарлс Глас је био главни дописник АБЦ Невс-а са Блиског истока од 1983. до 1993. Написао је Племена са заставама и новцем за стари уже (обе књиге о Пицадору).

 

Оставите одговор Откажи одговор

Пријавите се

Све најновије од З, директно у пријемно сандуче.

Институт за друштвене и културне комуникације, Инц. је непрофитна организација 501(ц)3.

Наш ЕИН број је #22-2959506. Ваша донација се одбија од пореза у мери у којој је то дозвољено законом.

Не прихватамо финансирање од реклама или корпоративних спонзора. Ослањамо се на донаторе попут вас да раде наш посао.

ЗНетворк: Лефт Невс, Аналисис, Висион & Стратеги

Пријавите се

Све најновије од З, директно у пријемно сандуче.

Пријавите се

Придружите се З заједници – примајте позивнице за догађаје, најаве, недељни сажетак и прилике за ангажовање.

Изађите из мобилне верзије