У овим временима штедње, важно је да се држимо свог историјског памћења, које нас подсећа да је политика агресивног резања основних служби и кључна подршка коју дају грађанима идеолошки напад на све нас. Осећај наше историје може нас подсетити на дуг пут ка социјалној држави и на многе жене и мушкарце који су се вековима борили да гарантују приступ образовању, здравству и другим основним услугама за све.
Стање лаиссез-фаире с почетка 19. века често је било погубно за урбана подручја која су брзо расла. Док су се мигранти који су тражили посао сливали у градове, стари систем приколица локалне управе шкрипао је по шавовима. Мале жупе које су одједном постале густо насељене нису могле да се носе са захтевима за становање, воду и канализацију. Чак је и гробни простор био у недостатку. У неким заједницама, локалне парохије су радиле заједно како би покушале да управљају огромним економским и друштвеним променама са којима се суочавају. Али многи нису могли да се изборе, као што је откривено у локалним одговорима на избијање колере 1830-их и 1840-их. Хиљаде су умрле, посебно у сиромашнијим, урбаним срединама, јер није постојала инфраструктура за управљање великим бројем болесних и умрлих. Основни узрок многих смртних случајева од болести било је ужасно стање приватно вођене санитације и водоснабдевања.
Реформа локалне управе 1870-их била је куратско јаје и резултат дугог и сложеног низа процеса. Али њени позитивни аспекти остају релевантни за нас и данас, посебно с обзиром на тренутну динамику између централне и локалне власти. Локалне власти су биле принуђене да направе строге резове и ангажују услуге које су некада биле централне за њихову сврху и улогу. То је политички избор да се то уради, а не историјска неизбежност.
Какав контраст у односу на поносну и одлучну локалну власт која је настала у неким градовима у каснијем 19. веку, а која може поново наћи свој одјек. Општински социјализам, који се често повезује са реформама Џозефа Чемберлена у Бирмингему, описује период реформе који је укључивао чишћење сламова, развој градске канализације, стварање јавних зелених површина и претварање услуга гаса и воде у комуналне услуге у јавном власништву. Иако би било дуго описати Чемберлена као социјалисту, његове идеје за реформу града биле су веома утицајне на Фабијанце, који су веровали да нуде модел хуманог и повезаног урбаног окружења који је помогао да се грађани поставе задужени за сопствене услуге.
написао је Сидни Веб Социјализам у Енглеској 1890-их година та грађанска реформа значила је да скоро половина свих грађана у УК „већ конзумира гас који су сами направили, као грађани колективно, на 168 различитих локалитета, чак 14 локалних власти добило је моћ да позајми новац за ангажовање [у ] гасну индустрију у једној години'.
Поред тога, градско водоснабдевање постало је питање јавног снабдевања, при чему је 71 власт добила зајам за његово снабдевање 1885-86. Исто тако и трамвајска мрежа, са 31 локалитетом који је поседовао линије, које су у то време чиниле четвртину километраже у Великој Британији. У сарадњи, локалне власти и њихове заједнице могле би да управљају својим потребама много боље од парче, полуприватних, полуфилантропских аранжмана ранијих у веку.
Радикалнија верзија општинског социјализма била је 'Попларизам' лондонске општине Топола, коју је водио Џорџ Ленсбери 1921. Раднички савет, изабран 1919. године, водио је свеобухватан програм друштвених реформи, укључујући једнаку плату за жене и минималну плате за раднике у савету. Ово је делимично требало да се позабави очајничким неједнакостима у веома сиромашној општини у време високе незапослености. Савет је такође одбио да плати стопе које су захтевале лондонске власти, што би угрозило оно што би могли да потроше на потребе својих становника. Они су марширали у знак протеста због могућности да ће морати да смање оно што је њиховој заједници потребно, под заставом „Савет општине Топола, марширајући до вишег суда, а можда и до затвора“.
„Попларизам“ је ушао у лексикон да значи помоћ коју предводе општине за угрожене и потребите, и улагање у локалне услуге и плате; а такође и да оличи оно време када се локалне власти супротстављају централној власти за права својих бирача. То је поносна, радикална идеја која показује да локалне власти не прихватају увек услове постављене из центра и да општина може постати „слободна“ када заступа потребе и права своје заједнице. Можемо да направимо своју будућност „као грађани колективно“.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити