НАПОМЕНА ГЛЕНА ГРИНВАЛДА: Као што важи за све Оутсиде Воицес слободни чланци које објављујемо овде као део онога што је у суштини наш одељак за текстове, ми уређујемо и проверавамо садржај да бисмо обезбедили тачност чињеница, али наше објављивање чланка или дела не значи да се слажемо са свим или чак било којим од ставове које је изнео писац, коме је овде загарантована уређивачка слобода. Схватамо да је тема овог есеја контроверзна, али се о њој расправља више него икада.
У светлу Иеовог (бивши Кание Вест) антисемитског лајања, суочио се са широко распрострањеном осудом од стране претходних партнера бренда и заштитним зидом од прекида спонзорстава, који је "избрисао његову нето вредност." Само две недеље након тога, НБА звезда Кајри Ирвинг наставља да прима значајне личне финансијске казне због паузираних спонзорстава и његове текуће суспензије из НБА лиге, након што је првобитно пропустио да се извини што је поделио везу са антисемитским филмом; сада се суочава са дугачком листом захтева за његово враћање на посао — укључујући завршетак наставе и донирање новца либералној активистичкој групи АДЛ — коју је коментатор ЕСПН-а Степхен А. Смитх назвао "маскулирајући." А сада се суочава комичар Даве Цхаппелле — који се дуго суочавао са оптужбама за трансфобију сличне оптужбе за антисемитизам због његовог монолога у најновијем Сатурдаи Нигхт Ливе-у, који је, чини се, подржавао, или барем ширио, неке од премиса у вези са моћи Јевреја у медијима и забави, што је резултирало толиким казнама за Иеа и Ирвинга. Овај чланак Криса, британског новинара (погледајте његов сопствени Субстацк ovde), испитује употребу оптужби за антисемитизам првенствено у контексту британске политике и тврди да су – као и други облици оптужби за фанатизам – често цинично наоружане да дискредитују политичке непријатеље и ућуткају дебату.
Као и увек, свако ко жели да поднесе промишљен одговор на овај чланак који оспорава неке или све аргументе може то учинити. Објављиваћемо квалитетне и промишљене одговоре у духу отвореног и слободног испитивања под условом да чланци испуњавају наше уређивачке стандарде. Како смо објаснили када покренули смо овај одељак нашег подстака, циљ Оутсиде Воицес-а је да понуди нашим читаоцима висококвалитетне, добро документоване и добро образложене чланке у духу неговања, а не потискивања важних политичких контроверзи.
Ево приче о антисемитизму на британској левој страни. Прошлог маја, Израел је водио кратак рат у појасу Газе: током десет дана уништио је четрдесет школа, четири болнице и скоро хиљаду зграда; такође су угасили око 250 људских живота. Отишао сам на протест против рата у центру Лондона, не зато што сам заиста мислио да може било шта да промени, већ из уобичајеног опскурног осећаја дужности и кривице. Био је то забаван дан. Тамо нас је било на хиљаде, пунили смо улице; Стално сам налетао на људе које сам познавао. Већина њих су били — као и ја — Јевреји. После сам открио да је протест заправо, према великом делу штампе, био оргија антисемитске мржње. Углавном, ова мржња је била у облику плаката који упоређују Нетањахуа са Хитлером: ови демонстранти нису добили допис да постоји листа политичких лидера коју је прихватљиво поредити са Хитлером, и иако је прилично дуга, Нетањахуово име није на њој .
Вероватно најизразитија искра гнева тог дана односила се на велику лутку на надувавање која се појавила иза бившег лидера лабуриста Џеремија Корбина док је држао говор. Слика је приказивала човека који носи арапску капу за главу, са коврџавим ђавољим роговима, блиставим црвеним очима и великим, истакнутим, кукастим носом. Ово је био Халифа бин Зајед бин Султан ал Нахјан, шеик Абу Дабија и председник Уједињених Арапских Емирата: претходне године шеик Калифа је нормализовао односе између УАЕ и Израела, па су га сада демонстранти јасно приказивали као монструозног Јеврејин, користећи све класичне тропе вековног антисемитизма.
Рогови: вековима су Јевреји били приказани као нешто што није сасвим људско, као животиње или демони. Микеланђелова скулптура Мојсија дала му је пар козјих рогова; 1262. црквени синод у Бечу наредио је свим Јеврејима да носе рогате капе. Окрвављене руке: све те клевете о Јеврејима који пију хришћанску крв, киднапују децу да конзумирају њихову крв, пеку крв у наше маце. Нос једва да треба објашњавати. Антисемитизам је био на маршу у Лондону, и Корбин се поново повезивао са њим; пљуснуо се испред “најрасистичкији на свету на надувавање висок 10 стопа“ и ништа није рекао. “Треба га одмах избацити из Лабуристичке партије. Није суспендован. Прогнан. Као и сваки други лабуристички посланик или члан који је присуствовао.”
Истина је била мало прозаичнија, али нико се није потрудио да се исправи. Слика је заправо направљена за а много раније протест против учешћа УАЕ у саудијском рату у Јемену. Дали су шеику Калифи крваве руке јер су његове снаге убијале јеменске цивиле. Дали су му ђавоље рогове јер га нису волели, а ђаволи се генерално сматрају лошима. А што се тиче носа — па, Јевреји и Арапи су браћа, а Халифа бин Зајед је случајно имао велики, истакнут, кукаст нос. То је све. Како се испоставило, већина људи је више забринута за стварност садашњости него за симболе тринаестог века.
Ово не значи да је било не антисемитизам на маршу. У ствари, било је: и сам сам томе присуствовао. У близини израелске амбасаде, група младића је скочила на зид око хотела Ројал Гарден, а један од њих је вриштао у мегафон. "Јебеш Израел!" викао је, а део гомиле је скандирао „јеби Израел!“ као одговор. "Јебеш ционисте!" викао је, а гомила је то и поновила. А онда, храпавије него икад: „Јебеш Јевреје!“
И ту је било. Постоји, чувено, а линија између антиционизма и антисемитизма. Људи су се свађали око тога где је тачно та граница, али овај човек је није тек тако прешао; прешао је право преко ствари као да је чак и није било. Како говоре о предрасудама, „јеби Јевреје“ је прилично недвосмислено. Како сам се због овога осећао? Није велика! Био сам тамо у знак солидарности, и ништа не рани твој нарцизам више од тога да ти се леп поклон врати у лице. На тренутак сам се осећао веома, веома изложено. Можда је требало да урадим нешто поводом тога. Можда је требало да се пробијем кроз гомилу, да се приближим човеку са мегафоном и да га фотографишем. Ширите то на мрежи: хајде да сазнамо његово име, хајде да сазнамо његову адресу. Има ли посао? Не више! Или је можда студент. Можемо то да променимо. Могао сам да се посветим томе да овог човека ухапсе и баце у затвор. Потребна Закони налазе се у књигама. Могао сам да направим све о себи и својим повређеним осећањима, уместо да људи буду бомбардовани стотинама миља далеко. Али тешко је замислити како би ово убедило човека са мегафоном да је то заиста погрешно о Јеврејима, да ипак нисмо тако лоши.
Могуће је да сам овде кукавица; можда сам један од оних Јевреја који би кротко ушли у гасне коморе. Срећом, постоје храбрији људи, људи који ће се жестоко супротставити расизму кад год га сретну. Стивен Полард је једна од водећих личности у британској јеврејској заједници: нека врста љигав, чулна кугла гефилте рибе која је била главни уредник часописа Јеврејска хроника већ више од једне деценије и још увек је чест колумниста у британским медијима. Отприлике у исто време када сам се ја налетео на расизам, он је писао о сопственом узнемирујућем открићу: открио је да постоји неко на Твитеру коме се он посебно не допада. Ово је, очигледно, било антисемитизам: нико не би могао да не воли Стивена Поларда а да није фанатик. Његов одговор је био запањујући показивање храбрости у суочавању са мржњом: открио је где та особа ради и „писао је председнику компаније, упозоравајући га на понашање свог запосленог“. Неколико недеља касније, извршни директор је позвао Поларда да му каже да запослени више не ради под његовим кровом. „Човек за кога верујем да мрзи Јевреје“, закључио је Полард, „претрпео је последице своје нетрпељивости. То је оно што је важно.”
Господин Полард је, наравно, отворени критичар културе поништавања.
Јеврејска традиција сматра да постоји анђео који бележи сва наша добра и зла дела. Када умремо, суочићемо се са овим анђелом, који држи праву књигу наших живота. Мораћемо да одговарамо за оно што смо урадили на овом свету. Стварно, стварно желим да чујем Стивена Поларда да то објасни.
Овде у Британији, оваква ствар се дешава већ дуже време. Под окриљем од борба против антисемитизма, мали број људи — многи од њих нису Јевреји — добио је слободу да оствари своје циљеве: политичке агенде, личне освете или само чисти садизам.
Ово је заиста кренуло након 2015. године, када је Џереми Корбин, стари социјалиста светлуцавих очију из лабуристичке клупе, неочекивано изабран у вођство странке. У потрази за одговарајућом линијом напада, британска штампа се одлучила на линију да су Корбин и његов покрет сви антисемитима. Ово није било ни издалека тачно, али хаос који је ширио помогао је да се покрет потпуно заустави и УК увуче у тренутну перма-кризу. Али међу жртвама је и велика већина британских Јевреја: људи који ће, из разумљивих историјских разлога, тежити верујем ти ако кажете да су им животи и безбедност угрожени. На врхунцу хистерије, Јевреји које познајем планирали су да напусте земљу; били су уверени да ће Корбин, ако буде изабран, суспендовати парламентарну демократију и окупити их у таборе. Ово је било сулудо, али су нас лагали у индустријским размерама. Били смо прихватљива колатерална штета у туђем рату.1
У октобру сам отишао да видим Јевреји. Њиховим сопственим речима, дубоко чудан и узнемирујући објекат налик на игру изведен у Роиал Цоурт Тхеатре у Лондону, а саставио га је један Џонатан Фридленд. Џонатан Фридланд је награђивани британски колумниста и мој брат. Пише за публикације укључујући Старатељ (где је био уредник мишљења између 2014. и 2016. године), тхе Јеврејска хроника, i Њујорк тајмс; такође води радио емисију на Би-Би-Сију. Његове колумне нису грозно, на начин на који је велики део британских медија ужасан, а ја се чак ни не слажем увек са њима; Само нисам баш сигуран зашто постоје. Привидна функција Џонатана Фридленда је да понови мишљења центриста Старатељ читаоци им се враћају сваког викенда. Већину времена он то постиже једноставним сумирањем вести из недеље са еквивалентом намрштеног или насмејаног лица. Влада јесте ово, и то је лоше; поручила је опозиција ово, и добро је. Човек би могао бити прилично јефтино замењен дресираним голубом који кљуца велико зелено дугме кад год види слику Кеира Стармера. На његовој страници на Википедији не постоји одељак „контроверзе“.
Као споредну свирку, Фреедланд пише бестселер трилере, под псеудонимом Сем Боурне. Једна од њих говори о дипломатици која се бори са својом савешћу након што открије заверу за убиство злог председника налик Доналду Трампу. Други је о томе како Израел и Палестина коначно склапају мир након што су пронашли последњу вољу и тестамент библијског патријарха Аврама, који налаже да ни Исак ни Исмаил не смеју да имају искључиво наслеђе Свете земље, већ да обојица живе заједно и деле.
Не мрзим Џонатана Фридленда, али га се бојим. Као што рекох, ми смо браћа. Обојица смо фини јеврејски момци средње класе из северног Лондона. Ишли смо у исту приватну школу у Хемпстеду; идемо у исту синагогу. Ми смо у истој општој линији посла, ако се то може назвати радом, а наши ауторски редови су се појавили у неким од истих публикација. Понекад се питам колико би мало требало да се промени да бих се претворио у неког попут Џонатана Фридленда. Да сам само мало мање одвратан, мало мање претенциозан, мање трол или прерастао тинејџер—можда бих сада био као Џонатан Фридленд, са главом меком као мој кардиган, који срећно мрмља баналности за живот. Танка је линија између човека и мрље. Али мислим да никада не бих могао да починим нешто слично Јевреји. Њиховим сопственим речима.
Представа је деведесетоминутна реконструкција интервјуа које је Фридланд водио са разним британским Јеврејима, у којима говоре о сопственим и искуствима својих породица са антисемитизмом. Дубоко је чудно и узнемирујуће јер је нешто очигледно погрешно са начином на који су ове приче састављене, али нико то не жели да помиње. Неки од ових људи имају родитеље или баке и деде који су преживели или избегли Холокауст; дирљиво говоре о растућој мржњи, депортацијама, логорима смрти - али онда, када дође време да разговарају о сопственим искуствима, све о чему треба да разговарају су твитови. У више тачака у представи, велики екран се извлачи тако да могу да пројектују неколико непријатних твитова за публику. Постоје неки изузеци: један од Фридландових саговорника је ирачки Јевреј који је као дете видео своје колеге Јевреје обешене о лампе, оптужене да су израелски шпијуни. Други је физички нападнут на улици. Али за остало, то је само низ насумичних коментара са насумичних налога друштвених медија, изнова и изнова. У почетку једноставно нисам био сигуран зашто бих требао да бринем, али након неког времена почео сам да се љутим. Ако је дубоко увредљиво упоређивати израелске ратне злочине са акцијама Трећег рајха – а можда и јесте – колико онда više да ли је увредљиво подизати баук коначног решења јер те је неко на Твитеру назвао кретеном?
Према промотивним материјалима представе, „о Јеврејима се много прича последњих година. Сада могу да говоре у своје име." Ово је бизарна изјава, посебно када се узме у обзир да су међу интервјуисаним писца Хауард Џејкобсон, добитник Букерове награде, ТВ глумица и колумнисткиња Трејси-Ен Оберман, бивша лабуристичка посланица Лусијана Бергер, садашња лабуристичка посланица Даме Маргарет Хоџ и Финанциал Тимес уредник Стивен Буш. Да ли су ови људи безгласни? Да ли су они подређени који могу или не морају да говоре? Са каквим год проблемима да се Јевреји суочавају, то је једноставно ни један од њих. Али пошто смо мањинска група, очигледно би требало да поднесемо исте притужбе као и припадници било које друге мањинске групе: да смо структурално дискриминисани, да нам недостаје глас, да смо недовољно заступљени и злостављани. Позориште пуно људи из средње класе може уживати у замишљању себе као јадника на земљи. Гротескно је.
Један од најодвратнијих сојева недавне расне мисли је Афропесимизам— у основи, идеја да су сво западно друштво и култура засновани на антицрности, а његове основне структуре су постављене да дехуманизују црне људе и сведу их на ропство. Фридленд жели да каже исту ствар о Јеврејима. Дакле, подсећамо се да постоји антисемитска крвна клевета у једном од Чосерових Цантербури Талес, да нам је Шекспир дао злобног Јеврејина Шајлока, а Чарлс Дикенс Фејгина: цео западни књижевни канон је васпитање у мржњи према Јеврејима! Дубока граматика наше културе искључује и објективизује Јевреје; ми смо трајне жртве друштва, виктимизирани једноставно чињеницом бити Јеврејин. Постоји антисемитизам у ваздуху који удишете.2
Три давно умрла писца су прилично слаба шина за овакав закључак. Можете истаћи да заправо Јевреји играју прилично активну улогу у европској књижевној култури, још од 384. године нове ере, када је Свети Јероним консултовао истакнуте рабине за свој латински превод Библије. Можете истаћи да су у делима Чосеровог савременог Бокача сви јеврејски ликови племенити, вредни дивљења и паметни. Могли бисте поменути да цео наш савремени концепт западног канона дугује много Харолду Блуму, који је одрастао говорећи јидиш. Омиљено Шекспирово дело мог деде је било Млетачки трговац; Мислим да би сваки Јеврејин његове генерације рекао исто. Нису јаукали због Шекспировог антисемитизма; једноставно су тврдили да је игра као сопствене, јер је и ово наша историја. Нисмо ми вечни аутсајдери. У добру и злу, помогли смо у изградњи овог света.
Ово ми делује као много здравији став. Али приступ који преферирају Фридленд и његова банда има своје заводљивости. Каже да су Чосер и Шекспир део исте ствари која је такође произвела нацисте, а која тренутно производи зле твитове које одлучите да погледате на свом телефону. један објекат, антисемитизам, хомогена кроз време. Ово вам омогућава да урадите неке ствари које би иначе биле тешке. То значи да када позовете нечијег шефа зато што је рекао нешто што вам се не свиђа на друштвеним мрежама, ви сте заправо спречавање холокауста. Ти ниси насилник. Нисте злочести. Свуда је Варшавски гето, а све што радите је побуна.
Међу многим облицима антисемитизма обухваћеним у представи, један ми је остао у очи. Антисемитски је говорити Јеврејима да правимо велику ствар око ничега, или да преувеличавамо ствари, или да то и није тако лоше. Антисемитски је не веровати нам када износимо приче о расизму са којим смо се сусрели. Мислим да ако су ове ствари тако штетне, можда не би требало да лажете.
Први пуцањ у антисемитистичким ратовима у Великој Британији добио отказ на Универзитету Оксфорд. Године 2016, неколико месеци након што је Корбин изабран за лидера Лабуристичке партије, бивши копредседавајући универзитетског Лабуристичког клуба је тврдио да је постати институционално антисемитски: да су чланови отворено разговарали о „међународној јеврејској завери“, да су инсистирали да сви Јевреји морају јавно да осуде ционизам или да буду уклоњени, да подржавају нападе на израелске цивиле, и да је универзитет кажњен због тога што је следио било ког Јевреја студенти који су се жалили по кампусу, вичући им „прљави циониста“. Ове тврдње су биле експлозивне. Они су такође били неистинити. Ниједна од њих никада није поткрепљена, и више истраге није успео да пронађе било какав конкретан доказ да се нешто слично икада догодило. Прича о праћењу и малтретирању студената је доказана измишљотина: оптужени студент никада није био предмет дисциплинског поступка због антисемитизма или било чега другог. Али није било важно; наратив је већ кренуо.
Отприлике у исто време, откривено је да је посланик лабуриста Наз Шах једном поново објавио мем шале на Фејсбуку, сугеришући да Израел треба да буде пресељен у Сједињене Државе. Слика настао са професором Норманом Финкелштајном, који је Јеврејин, а чији су родитељи преживели Холокауст. Ни то није било важно; још један лабуристички посланик упоредио је Адолфу Ајхману. Странка је наручила интерни извештај о наводима о институционалном расизму, који фоунд да „Лабуристичку партију не преплављује антисемитизам“. То такође није било важно. Приликом објављивања извештаја, ветеран антирасистички активиста Марк Водсворт био је сведок како је посланици Лабуристичке партије Рут Смит предала једно од његових саопштења за јавност Дејли телеграф новинар; оптужио ју је да ради „руку под руку” са торијевском штампом. Смеетх оптужени Водсворта ширења „подлих теорија завере о јеврејском народу“. Претпостављам да је идеја била да је сугерисао да она, Рут Смит, посланица, лично вуче конце британских медија. У ствари, Вадсворт није имао појма да је Смет Јевреј, али ни то није било важно; Он је био прогнан из странке.
Све је то било за само неколико кратких месеци. У годинама које су уследиле било је на стотине оваквих инцидената и скоро сви су били манипулације, или претеривања, или чисте лажи.3 Али чинило се да је велика густина скандала убедила многе људе у то нешто мора бити горе. Можда странка заиста има проблем, можда је антисемитизам заиста распрострањен—јер не могу све бити лажни, могу ли?
Али могу. Овако функционишу бројеви. Рецимо да постоји генетска болест која погађа 1% популације и тест за болест са стопом тачности од 90%. Ако почнете да тестирате свако, то не значи да ће 90% позитивних резултата које добијете бити тачни; то значи да ће 90% позитивних резултата бити лажан. У сваком случају, постоји 10% шансе да вам је тест дао погрешан одговор, али само 1% шансе да особа заиста има болест. Паника од антисемитизма била је много, много гори тест. Ако створите окружење у којем су људи овлашћени да износе оптужбе које желе, без апсолутно никакве казне за лаж, али са јаким негативним последицама чак и за сугерисање да би неке од ових прича могле, у ствари, бити неистините – па, можда ћете добити неколико правих случајева расизма. Али огромна већина ће ухватити психопате са политичким планом, или личном љутњом, или само завијајућим празнином у сржи њиховог бића који захтевају да буду испуњени туђом патњом.
Ипак, не можете износити ове оптужбе против праведника свако. Има места на која ови неустрашиви браниоци јеврејског народа неће отићи. Корбинов претходник као лидер Лабуристичке партије био је Ед Милибанд, који је случајно Јевреј; током његових пет година на тој функцији било је неколико инцидената који су требали да подигну обрве. Као када га је интервјуер Би-Би-Сија назвао „Штребер из северног Лондона.’ (Американци би могли да стекну груби осећај о томе шта је мислио замењујући Уппер Вест Сиде.) Антисемитски тропи! Слаби, мршави, женствени Јеврејин! Чудно, ово није изазвало сличну моралну панику. Тхе Даили Маил објавио поремећени ударац свог оца, великог марксистичког теоретичара Ралфа Милибанда, кога су описали као „човек који је мрзео Британију.’ Више тропа! Нелојални Јеврејин, са својим тајним афинитетима! Фашистичка фантазија јудеобољшевизма! Током Корбиновог мандата, Ned—који једном објављен да је његов 'антисемитизам неоспоран' - објављен (а затим на брзину обрисан) мапа 'тврдолевичарске екстремистичке мреже' која је очигледно преузела Лабуристичку партију. Мапа није приказивала само импресиван број Јевреја; један од његових извора био је веб-сајт под називом Ариан Унити, док је други био Миленијумски извештај, чији чланци носе наслове попут „Да ли је Луцифер бог јудаизма?“ Раније ове године, Кеир Стармер је користио меморијал Холокауста у Берлину као позадину за политичку видео кампање. Овакве ствари се генерално не одобравају, али исти људи који су искористили сваку прилику да насликају Корбина као антисемиту, сада су позивали на опрез и уздржаност.
Годинама су нам ови људи говорили да антисемитизам постоји и на левици; оно што су заправо мислили је тај антисемитизам на левици питања, а антисемитизам из било ког другог угла не.
Људи у Фреедландовом идеолошком кутку имају тенденцију да имају велику забринутост због успона политике „пост-истине“, али када је у питању скандал са антисемитизмом, они су необично отпорни на чињенице. Већ 2017., Кампања против антисемитизма — која није посебно прокорбинско тело —фоунд да су чланови и присталице лабуриста били мање вероватно ће подржати антисемитске изјаве него шира јавност. То је требало да буде крај, али стативе су се промениле: као и провере чињеница брзо указати, проблем није био стварни број антисемита, већ субјективан утисак међу Јеврејима да их је било више у околини. Страна мора да није успела да правилно реши проблем. И на неки начин су имали поенту. Ове године независни Форде Инкуири У скандал је коначно објавио своје налазе и потврдио да су антикорбински елементи унутар странке активно покушавали да протерају левичарске чланове партије због изражавања било какве подршке Палестинцима, док су прави случајеви антисемитизма остали да висе. Покушавали су да сруше Корбиново вођство: желели су više расисти у партији; хтели су да чланство изгледа као гомила фанатика и накарадних. Јевреји су били топовско месо у фракцијској борби коју је водило десно крило партије. Али када је извештај објављен, апсолутно се ништа није променило.
Постоји неколико других незгодних чињеница о антисемитизму у Великој Британији. Као што је 2019, на врхунцу хистерије, у потпуности пола од свих притужби на антисемитизам које је примила Лабуристичка партија једна једина особа. Ова особа је такође имала дефиницију антисемитизма која је обухватала ствари попут „дељења не-Јевреја“. Старатељ чланци о јеврејским питањима.’
Или као чињеница да се Еуан Пхилиппс, један од коловођа панике, претварао да је Јеврејин потписујући своје имејлове именом „Давид Гордстеин'.
Или као чињеница да су чланови Лабуристичке партије били пет пута већа вероватноћа да ће бити под истрагом због антисемитизма кад би и сами били Јевреји.
Мислим да је прича која највише открива у Фридландовој драми је Лусијана Бергер. Бергер је бивша посланица лабуриста и упркос томе што се идеолошки противила Корбиновом вођству, заузела је место у његовом кабинету у сенци. Али како су њена неслагања са руководством постајала све јавна, а посебно након што је изразила бес због тог глупог мурала, почела је да је преплављена гадним порукама на мрежи. Људи који јој прете да ће јој одрубити главу или јој бацити киселину у лице; људи говоре да знају где она живи и где јој деца иду у школу. И стотине и стотине твитова који је називају глупом себичном циничном капиталистичком кучком Торијева.
У међувремену, чланови њене локалне странке су покушавали да јој изгласе неповерење; хтели су да је отерају са места и замене је неком другом. Можда неко мање Јеврејин. Није могла да се суочи са састанцима изборне јединице. „Немам ништа заједничко са овим људима“, рекла је Фреедланду. "У тој просторији није било људскости." Бергер је деценијама био у Лабуристичкој партији; њен пра-ујак је био министар у социјалистичкој Атли влади. Али сада се забава окренула против ње. Била је трудна кроз већину овог искушења; рекла је Фридланду да је забринута да стрес подиже ниво кортизола у њеној крви и штети њеном нерођеном детету. Она је напустила странку 2019.
Примање злих твитова можда није исто што и Холокауст, али имам неке симпатије. И сам сам био на погрешној страни Твитера, и то је заиста потресно искуство. Да те тако дубоко мрзе људи које никад ниси срео: може те сломити, а и раније је убијало људе. Ретроспективно, једна од истинских слабости Корбиновог покрета била је његова спремност да га психопатска логика друштвених медија вуче. Било је на хиљаде чланова који су, чини се, потрошили сву своју политичку енергију на вређање људи на мрежи. Одлучили су да су у праву, а њихов циљ је био праведан, што је значило да су били слободни да буду окрутни колико год желе према свакоме ко им се не свиђа. Знам, јер сам и ја то радио. Повремено људи и даље покушавају да се претварају да је гадост на мрежи проблем левице, што није. Али то је нешто што сваки социјалистички покрет треба да избегава попут куге, а ми нисмо. Ово је било лоше за покрет и лоше за наше душе; каква год да је ваша политика, свака секунда коју проведете на Твитеру чини вас ситније, глупље и горе. То је отров, и ако имате налог, требало би да престанете да читате и да га избришете овог тренутка.
Ево, ипак, ствар. Лусијана Бергер је била посланик за Ливерпул Вејвертри, који укључује неке од најсиромашнијих делова земље. Међу њеним бирачима било је хиљаде људи који из недеље у недељу нису знали да ли ће имати довољно новца да прехране своје породице. Отприлике у време када се овај скандал одвијао, стопа незапослености у Ливерпулу је достигла врхунац близу 20%. Град је претрпео више штете од политике штедње Торијева него било где другде у земљи, губљење еквивалентно 816 фунти за услуге локалне управе за сваког становника. Новорођено дете је сада двоструко већа вероватноћа да ће умрети у Ливерпулу као што је у Лондону. Да ли се ови људи такође плаше? Могу ли и они бити под стресом? Да ли можда имају и повишен ниво кортизола у крви?
Када Бергер каже да нема ништа заједничко са овим људима, у праву је. Она је, као и ја, из финог јеврејског дома средње класе у северном Лондону. Ишла је уобичајеним путем до политичке функције: неколико година у Националној унији студената, а затим неколико година у консултантској фирми. Партија ју је спустила у изузетно безбедно место у граду који је одувек гласао за лабуристе. А онда је провела добар део своје политичке каријере жалећи се да има људи бити зао према њој.
Људи из Ливерпула Вевертри нису изабрали Лусијану Бергер да говори о њеној личној жртви; изабрали су је да заступа њихове интересе у Парламенту. Када њен глас подели порасла за преко 10% на изборима 2017. зато што је Корбин обећао да ће им донети пристојне послове, школе и здравствену заштиту и да ће им помоћи да изграде живот који би могао да се живи достојанствено. Они су гласали за лабуристе јер су деца умирала. Уместо тога, открили су да су овластили Лусијану Бергер да почне да напада Корбина због мурала. Зато су покушали да је замене неким ко би заиста радио њихов посао — јер они имају право на демократско представљање, а Лусијана Бергер нема право да буде тај представник. И сада, неко ко игра Лусијану Бергер може да стане на сцену пред публиком других финих Јевреја из средње класе у позоришту у Лондону и каже нам да су људи које је она представљала нешто мање од људи, и да су је мрзели зато што је она Јеврејин.
Истина је да постоје људи који су мрзели Бергер зато што је Јеврејка. Један човек је био у затвору две недеље након што јој је послао антисемитску поруку, други две године због писања антисемитских чланака, други је провео 27 месеци у затвору због слања претњи смрћу, други је био у затвору на осам месеци због завере да је убије. Сви ови људи су били неонацисти. Нико од њих није био део Лабуристичке партије.
Наравно, све ово је сада прошлост. Британска левица је потпуно сломљена на изборима 2019. и вероватно неће бити значајна политичка снага за још једну генерацију. Скандал са антисемитизмом није баш помогао стварима, али је на крају покрет поражен сопственим препиркама и неповезаношћу, и сопственим неуспехом да ангажује подршку радничке класе. Ипак, победили су, Јонатхан Фреедландс света. Да ли су срећни? Наравно да не. Никада нису.
Док пишем, тренутна паника се врти око репера Кањеа Веста, који је уклоњен са друштвених медија и искључен из већине својих пословних односа након што је рекао неке глупости на мрежи о Јеврејима. Људи које познајем стално објављују поруке „подршке мојим пријатељима Јеврејима и јеврејском народу“. Озбиљни типови настављају да се постројавају да осуде овај неприхватљиви антисемитизам. Супротстављамо се Кањеу Весту! Али шта год да је Кание могао да буде, он такође није добро. Он нема само неке антисемитске ставове; он изгледа да мисли да је у директној комуникацији са Богом и да су лажна деца подметнута у његов дом. Да ли ово изговор шта је он рекао? није ме брига! Ово није питање које има смисла!4 Али у светлу Кањеовог лудила, масовна лудница сама по себи изгледа прилично неопрезна. Да ли смо сада овде? Да ли је то оно што нам прети? Јесмо ли храбро устајући човеку усред озбиљне психичке кризе?
Не желим свет у коме свако ко користи неку врсту антисемитског тропа буде брзо кажњен због свог мишљења; Желим свет у коме ја не морају да брину. Ако ме Кание не воли, то је његова ствар - он ме ионако не може спречити да уживам у његовој музици, као ни било који од огорчени и згрожени, ништа више него што ме могу спречити да читам Шекспира или Чосера.
У свету постоје људи који се суочавају са озбиљним проблемима, а неки од њих су Јевреји. Има места где људи пуцају у синагоге из аутоматског оружја, али ја не живим у једној од њих. Постоје места где милиони Јевреја живе у сиромаштву, али ни ја не живим у једном од њих. (Већина заиста осиромашених Јевреја у свету живи у Израелу. Смешно је како ове ствари функционишу.) Као британски Јеврејин у двадесет првом веку, нисам угњетаван, нити дискриминисан, нити жртва расизма. Не треба ми позоришна представа за маудлин да ми исприча своје искуство. Не треба ми кампања културног терора да ме заштити. Најближе угњетавању није у рукама људи који мрзе Јевреје, већ људи који тврде да нас воле.
Антисемитистички дискурс је оружје. Уперен је и на Палестинце, и на левицу, и на било који број других погодних мета, али на крају је увек уперен и на Јевреје. То нам говори да треба да се плашимо, да треба да се конституишемо као жртве, да су наши непријатељи свуда и да је сваки губитник који преузме неколико глупих идеја са погрешног угла интернета Хитлер који чека. Овде у Британији то је већ урадило свој посао. Јеврејска заједница је уплашена и поражена, стиснута у себи. А сада људи који су нас довели овде славе своју жртву на лондонској сцени. Сханде фар ди гоиим! Зар те није срамота?
1 Да будемо поштени, нисмо били једини. Убрзо након што је Корбин изабран, постојао је кратак покушај да се наслика као Берни Бро-тип сексистички. Није дуго трајало, пошто жене чине већину лабуристичког чланства; нису били преварени. Али било је и паралелних – и много мање јавних – настојања да се Лабуристичка партија осликава као институционално хиндуфобичан. У 2019, странка је критиковала Индију због кршења људских права у региону и позвала на референдум под надзором УН који би омогућио Кашмирима да сами одлуче о својој судбини. Након тога, савез између Конзервативне странке, индијског погромисте БЈП и неколико истакнутих самозваних лидера заједнице покушао је да ужасавају британске хиндуисте са потпуно исто срање који је био натрпан на Јевреје.
2 Цео овај комплекс ставова није далеко од онога што се зове будност. У представи, наши саговорници се више пута жале да ће типови социјалне правде бити покренути да бране све заштићене групе осим Јевреја; други истакнути британски Јеврејин, Давид Баддиел, написао је читаву књигу под називом Јевреји се не рачунају жалећи се да антисемитизам схватају довољно озбиљно од стране левичарских културних ратника. Али то функционише и на други начин. Постоји читава класа стручњака који, чини се, проводе читаво своје време у покретању инвекција против зла пробуђене политике идентитета – све док Израел не почне да бомбардује цивиле у Гази. Када се то догоди, све опкладе се одједном поништавају: међународна политика постаје серија микроагресија, а рат на Блиском истоку заправо је само због повређених осећања писца.
3 Нећу вас замарати свим педантичним детаљима сваког лажног микроскандала, али постоји један у који вреди ући: то глупи јебени мурал. То је било оно што је изазвало многе људе који су се раније чврсто држали против плиме срања почети попуштати, али искрено не видим зашто. Године 2012, улични уметник по имену Меар Оне објавио је на Фејсбуку да се један од његових радова уклања са зида у Лондону. Џереми Корбин је одговорио: „Зашто?“ Мурал је приказивао банкаре великих носова који играју Монопол на леђима неких погнутих, бедних радника. Била је то неукусна, неугледна, страшна слика и неприхватљиво је да лидер Лабуристичке партије има тако лош укус у уметности. Да ли је антисемитски? Можда! Не знам тачно које идеје живе међу ушима неког уличног уметника који себе назива Меар Оне, и не видим разлога да бринем. Он ми није битан. Али ја do знајте да да је Корбин и сам антисемит, не би питао зашто се мурал уклања. Видео би банкаре са великим носовима, и разумео би. Али Јевреји о којима Корбин најбоље зна нису банкари у лептир машнама, они су јеврејски левичарски активисти са којима је радио последњих четрдесет година. Видео је генеричке богате људе, а не тајну јеврејску заверу. Дакле, да, можда је био слеп за неке увредљиве слике, али је био слеп за то јер су ове ствари једноставно није део његовог света. Да сви имамо такве слабости.
4 И даље мислим да је то трагедија, јер је Кање имао посебну врсту генија, а на крају је његов антисемитизам показатељ његовог креативног пада. Никада више неће направити истински сјајан албум: негодовање Јеврејима је последње уточиште јадног пропалог уметника. Нико није волео Хитлерове одвратне аквареле, па је мрзео Јевреје. Нико није желео да види балет Луја-Фердинанда Селина, па је мрзео Јевреје. Било је великих уметника који су такође били антисемити – Селин је то била – али њихова уметност је увек направљена од неуспеха, жучи и љутње. То је за незадовољне губитнике; као Енгелс једном написао, „антисемитизам означава ретардирану културу.“ (Људи који су најбоље у овим стварима су обично, попут Филипа Рота или Антонина Артоа, и сами Јевреји.) Кање је, када је још био најинтересантнија особа у поп култури, радио нешто друго; он је био уметник последњег двадесет првог века са правим осећајем за луду митопоеију величина, фигура попут Блејка или Ничеа. (Блејк: „Ако је понизност хришћанство, ви. О Јевреји! Ви сте прави хришћани.“ Ниче: „Управо дајем да се стрељају сви антисемити.“) Ситна огорченост је фатална за сваки велики пројекат. Чак је и Езра Паунд на крају то признао: „Најгора грешка коју сам направио била је та глупа предграђа предрасуда о антисемитизму.“ Уместо да излуђујемо због Кањеових изјава, можда би једноставно требало да жалимо за једним од великих талената нашег времена.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити