Упознао сам Рут Ен Коеник на вечери пре мог говора о феминистичкој критици порнографије у
Коеницк, директор
Признајем да сам остао затечен, али питање је било важно и прикладно. За говор сам добијао скроман хонорар, али као редовни академик коме мој универзитет плаћа разумну плату, могао бих да живим без тога. Независним писцима и уметницима је обично потребна подршка која долази од хонорара за говор да би преживели, али ја лако могу да донирам тај новац активистичким групама. Зато сам питао да ли мисли да би било прикладно да ја предам таксу за говор њеном центру, и Коеницк је прихватио.
Заувек ћу јој бити дужан за тај коментар у лице. У мом првом покушају да будем „стручњак“, Коеницк ме је подсетио на све погрешне начине на које сам могао да искористим своју привилегију белог момка са универзитетском позицијом да се ставим изнад феминистичког покрета против насиља, из којег сам научила већину шта сам знао. Коеницк ми је касније рекла да се каје што је била непримерено непристојна, али сам сугерисао да није потребно да се извињавам због постављања правог питања.
Од те ноћи остао сам у контакту са Коеницком, настављајући да будем импресиониран (1) великим послом који су она и њено особље радили и (2) колико је мало препознала своја достигнућа. Док смо говорили о њеном искуству у феминистичком покрету против насиља – и како се доминантна култура све више претварала да је „постфеминистичка“ – почео сам да је приговарам да своје увиде стави на папир. Сваки пут је инсистирала да њен живот није довољно занимљив и да нема ништа проницљиво да каже. На крају сам је исцрпио, убеђујући је да жене попут ње из „другог таласа“ феминизма не треба да ћуте, и на крају смо обавили интервју.
Термин феминизам другог таласа се користи за обележавање
Приче жена као што је Коеницк су важније него икада за све нас – жене и мушкарце – да чујемо.
------
Роберт Јенсен: Можете ли се сетити када сте први пут схватили шта феминизам значи и када сте се сами идентификовали као феминисткиња?
Рут Ен Коеник: Нисам сигуран да могу да дефинишем одређено време и, истина, нисам сигуран да га сада потпуно разумем. Најмлађи сам од четворо деце и имао сам срећу да су ме оба родитеља одгајали да будем самосталан мислилац. Научили су ме да преиспитујем ствари и да могу да будем шта год желим, да нема препрека - био сам добар као било ко други, мушко или женско. Иако су постојала нека специфична очекивања — ићи на факултет, оженити се и имати децу — био сам охрабрен да направим каријеру и да сам доносим одлуке; Никада се нисам осећао стегнуто. Моја мајка је била независна жена и, иако је радила неке веома традиционалне ствари, такође је очигледно имала сопствени ум и контролисала је свој живот на начин који је био јединствен за некога рођеног на прелазу из 20. века. Мислим да је нешто од овога дошло од мог оца, имигранта из
РЈ: Да ли је постојао одлучујући тренутак када сте постали старији?
РАК: Када сам била активно укључена у антиратни покрет 1960-их, имала сам буђење, скоро као стари „клик“ о којем говоре феминисткиње, када ми је постало јасно да су питања која се односе на жене тако замршено испреплетена у ономе што ми радили. Такође је било јасно да су мушкарци „одговорни“ само говорили о свему што је било важно за жене, да смо увек на дну ланца исхране. Као и други, уморио сам се од „кувања кафе а не политике“ и почео сам да гледам на тај покрет, своје окружење и свој живот на сасвим другачији начин.
Било је и других ствари, попут проблема са којима смо се мој муж и ја суочили јер нисам узела његово презиме. Брачни пар са различитим именима данас није необичан, али 1973. представљао је праве изазове — банке нам нису дале кредит или нису штампале оба имена на картици, новине су штампале само његово, а не моје име у читуљи мог таста. . Све је то био део процеса који ме је навео да сагледам ширу слику о томе како наша култура подстиче и награђује потчињавање жена.
РЈ: Дакле, 1970. године сте били студент на
РАК: Био сам студент и радио сам за живот, на прагу покушаја да одлучим шта желим да радим када одрастем. Живела сам у кампусу када је студентица на мом спрату отета и силована. Отишао сам да је видим у полицијској станици, а затим у болници, и осећао сам се потпуно неспособним, али сам знао довољно да знам да она не добија оно што јој је потребно. Нисам смео да разговарам са њом, а држани смо у одвојеним собама. Била је сасвим сама и шта год да сам урадио, нисам могао да разговарам са њом. Схватио сам да систем не ради за жртве.
Нешто касније, уследила је серија отмица и силовања која су преплавила универзитет, не зато што људи нису хтели да помогну, већ зато што нисмо знали како. Доспео је на насловне стране Балтиморе Сун Вашингтон пост, и то је постало још већи проблем. Удружила сам се са двојицом пријатеља који су такође радили за живот у резиденцији и били на постдипломским студијама, Крисом Куртоа и Деби Вотс, и радила са људима у студентским пословима на отварању кризног центра за силовање у кампусу. Функционисао је на основу буџета за просјачење-позајми и крађи, али смо добили подршку од Дана Братона, потпредседника за студентска питања, и других на руководећим позицијама, делимично зато што их је он натерао да то ураде, а делимично зато што су неки од њих знали да је то права ствар коју треба учинити.
Заиста нисмо много знали, али смо брзо открили да знамо више од других, а када смо почели да причамо о томе јавно, жене су изашле из столарије да нам испричају шта им се догодило. На крају смо добили простор у Дому здравља, развили обуку, преузели смо ноћне смене и одговарали на кризне позиве. Развили смо заиста добар однос са универзитетском полицијом и, ретроспективно, радили смо као тим. То је било 1973-74, непосредно пре прве књиге Бургесса и Холмстрома (Силовање: жртве кризе) изашла је 1975. и људи су почели да користе термин синдром трауме силовања.
РЈ: Да ли се сећате како сте дошли до феминистичке свести о родној политици овог специфичног питања, силовања? Који је то био процес којим сте ви и ваше колеге продубили своје разумевање сексуалног напада?
РАК: Ја сам једна од оних људи који предају жене и родне студије који никада нису похађали курс за женске студије, а још увек нисам толико начитана у академској феминистичкој теорији. Када сам била на колеџу, није било курсева за женске студије, иако се живо сећам да сам демонстрирала у кампусу да их добијем. Већина мог знања је укорењена у искуству. У почетку је скоро све што сам научио долазило од преживелих — њихова осећања, мисли, уверења.
Када смо почели да разматрамо ово питање, било је јасно да већина мушкараца не силује, али, наравно, скоро сви силоватељи су мушкарци. Како смо почели да схватамо сексизам у целом друштву, нисмо могли а да не видимо реалност силовања и сексизма. Током година научио сам много од колега и неких кључних писаца — (Андреа) Дворкин, (Сузан) Браунмилер, (Ен Волберт) Холмстром и (Линда Литл) Берџес — али заправо су ми углавном моји клијенти помогли да разумем шта им треба. Када немам појма, они су ми помогли да им помогнем.
РЈ: Прилично доследно потцењујете оно што знате и шта сте урадили. Не делује ми само као лажна скромност. Зашто радиш то?
РАК: Док се осврнем уназад преко 38 година, вероватно као и већина људи у мојој старосној групи који се баве овим послом, ишли смо својим инстинктима и учили методом покушаја и грешака, а истраживања и записи су потврдили наша унутрашња осећања. Мој драги пријатељ Крис Куртоа је управо добио част као истакнути алумни из
РЈ: Какви су били трошкови и награде за вас у овом послу?
РАК: Гледајући уназад, награде су биле много више него што може да стане у овај интервју — моја искуства су помогла да ме обликујем као особу, жену, жену и мајку и пријатеља. То је обликовало како ја видим свет и како видим себе, а већину времена осећам се заиста добро због тога ко сам. Али жртве су биле многе. Криза није заказана и дежурство, вођење канцеларије за једну особу у првим годинама, посвећеност помоћи преживелима да започну опоравак без обзира када се то деси — све је утицало на моју способност да имам више времена са својом децом и мужа, довели су до краћих (ако их је било) одмора и били су општи прекид у мом свакодневном животу. Сећам се пресељења код мајке током последњих дана њеног живота и примања телефонских позива са посла о људима којима је потребна. Можда је то био први пут да сам људима рекао да немам више да дам, да не могу да им помогнем док сам доживљавао овај болно сиров и трагичан губитак.
На другом нивоу, слушање толико болних прича помаже ми да свој живот држим у перспективи, да своје проблеме видим у широј схеми ствари. Али неких дана, морам признати да не могу да поднесем да чујем још једну причу о злостављању и насиљу без прекида. Пре много година радила сам са младом женом која је имала СИДУ и тада је била силована. Све што сам знао о помоћи некоме да се опорави изашло је кроз прозор јер није имала осећај за будућност. Говорила је: „Све што желим је да доживим 25 година. Сваки пут када би она отишла затворио бих врата и плакао. Имам тренутке када кажем да не могу још један минут, и плачем.
РЈ: Док се осврнете на то одакле је започео феминистички покрет за суочавање са мушким насиљем, а затим размислите о томе где смо данас, јесте ли оптимистични? Нада? Да ли смо напредовали или изгубили тло под ногама?
РАК: Одговор на ово скоро зависи од дана, можда сата или чак минута када ме ухватите. Имам тако помешана осећања о томе где смо, где смо били и где треба да идемо. Већину дана осећам се као да водимо многе исте битке које смо водили пре скоро 40 година: нема поузданог финансирања, слабо плаћени адвокати, култура која осуђује и окривљује жртве, дубок страх од страшне речи „ф“ као описа термин наших вредности, и све већа — да, све већа — прихватљивост скрнављења и деградације људи уопште и жена посебно. На пример, људи који вољно разоткрију своје рањивости на неколико тренутака конзервиране славе, и они који те људе експлоатишу за неколико долара, шаљу јасну поруку о томе колико мало ценимо једни друге. Повећана деградација жена и отворени расизам у порнографији у последњих неколико деценија је још један пример.
Мислим да постоје неке ствари које су боље, али само на одређеном нивоу. Да, постоје програми за бригу о силовању, и постоји државно и савезно финансирање за мали део тих програма. Можда се тужилац и ја познајемо довољно добро да ћаскамо и ручамо, али да ли то значи да је већа вероватноћа да ће кривично-правни систем боље третирати преживелу, да је данас схвата озбиљно него пре много година? Језик се променио – можемо рећи „силовати“ наглас и подучавати о томе на курсевима – али да ли је то променило основни систем веровања? Људи не излазе из материце желећи да буду силоватељи нити верујући да су сами криви када су жртве, али толики број завршава. Шта то говори о системима веровања у култури?
Ево само једног примера: гледао сам на јутјубу прилог о сексизму усмерен на Хилари Клинтон, http://www.youtube.com/watch?v=g-IrhRSwF9U&feature=related и ма кога ко подржава за председника, ово је подсетник колико далеко нисмо стигли. Морам да кажем да у тим тренуцима не осећам велику наду. И даље ми је стало до посла, што ме мотивише да седим на безброј досадних састанака који долазе са тим послом. Такође сам окружена дивним колегама, пријатељима и породицом који ми олакшавају да пребродим дан. Захвалан сам на ономе што стигнем да урадим, а у исто време бројим дане до пензије.
РЈ: Да ли је могуће да су све ове ствари истините? Направили смо огроман напредак у присиљавању културе да препозна да је, након хиљада година патријархата, презир према женама дубоко уткан у ткиво друштва и да је насиље над женама огроман јавноздравствени проблем. А, у исто време, велики сегменти становништва не желе да се суоче са тим и тако минимизирају или негирају проблем. Да ли је у том смислу случај да су жене ваше генерације погурале друштво напред и као резултат тога видимо колико далеко морамо да идемо? Можемо ли исто рећи и за расизам? Да ли је то само наша судбина у овом тренутку историје?
РАК: Један од мојих омиљених људи је једном рекао: „Силовање је незаконито, али сексуална етика то
у основи силовања је уткано у ткиво наше културе.” Управо сам поново прочитао Декларацију о осећањима и резолуцијама Сенека Фолса написану 1848. и мислим да су направљени велики кораци, да жене имају већу контролу над својим животима и својим телима. Када стварно размислим о томе, барем на интелектуалном нивоу, знам да се живот променио на безброј начина. Али у свом срцу, а можда и у свакодневном животу, не видим велики напредак. Можда је то због света у коме радим или зато што сам толико свесна колико се презир према женама толико инфилтрира у овој култури. Када су ме једном оптужили да немам смисла за хумор, одговорио сам да имам сјајан смисао за хумор у стварима које су смешне. Али када се људи у јавном животу смеју комичарима који говоре о женама у понижавајућим терминима, то показује колико се жене мало цене. Када мушкарци на руководећим позицијама кажу да су забринути за равноправност жена јер имају ћерке, ја кажем срам вас било – како сте могли бити тако себични? Зашто нисте забринути јер је то једноставно погрешно? Иста ствар се односи и на питања расе и сексуалне оријентације — дискриминација и деградација су погрешни без обзира ко је у вашој породици, без обзира на то како то утиче на вас лично.
Веровање да је све ово само наша судбина и да се не може заиста променити помало је депресивно. Дакле, морам да пронађем начине да се осећам добро када устанем из кревета ујутру, и то је тако. Налазим начине да не будем срушен због тога како наша култура обезвређује већину становништва. То је борба, али ја налазим начине.
РЈ последња реч: Коеницкова прва реакција на моје интересовање за писање о њеном раду била је неверица. Питала је: „Шта је тако посебно код мене?“ Мој одговор је био: "Ништа, и све." Коеницк је једна од хиљада жена које су изградиле и одржале покрет против силовања, који је помогао милионима жртава и покушао да образује културу. У времену негативне реакције, када се чак и неке жене ругају феминизму, разумевање живота жена попут Коеницк - сећања историје и не одвраћања од садашње борбе - је кључно. Њена прича нас подсећа да је промена могућа, чак и против дубоко укорењених система угњетавања, и да су људи који покрећу напредну друштвену промену дубоко обични и изузетно изузетни, све у исто време.
-----------
Роберт Јенсен је професор новинарства
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити