Дакле, имамо „проблематичну” и „контроверзну” Шинед, „луду жену” из музике чији су недавни искрени коментари на Твитеру о њеним сексуалним жељама, извештаји о онлајн забављању и кратком браку са ирским саветником за дрогу били храна за таблоидну штампу.
Заиста, након извештаја прошле зиме о њеном вишедневном браку у Лас Вегасу, читаоци британских Сунце били су неповерљиви, исмевајући О'Конора као „луђака“, „лудог“, „који се полако распада“, „жену којој је потребна стручна помоћ“ и још много тога.
Мера таквих реакција се можда може узети из идеје да је сугерисање медицинске или менталне помоћи нешто што се некоме може бацити као увреда. Свакако, савремени свет онлајн медијских дискусионих сајтова често постаје еквивалент ружне линч руље, вентил за ослобађање подземног света онлајн тролова огорчених ситним мислима о било чему. У О'Коноровом случају, таква критика лако подсећа на уплашену сеоску гомилу из 19. века, која тражи чудну, луду жену обријане главе и поседованих начина да буде закључана негде у пословично влажном азилу.
Не само још једна прича о „славним личностима“.
Сама О'Конор не бежи од разговора о својим личним борбама. Недавно је рекла Гардијан (1. марта 2012.) болује од посттрауматског стресног поремећаја као последица ужасног детињства које је проживела. На другим местима она је признала лечење биполарног поремећаја, стања које је у најгорем случају довело до самоубилачких тренутака и хоспитализације. У ствари, њена прича је само још једна веома људска прича, она која заслужује емпатију и разумевање, а не презир.
Наравно, већина нас не би знала ништа о О'Конору да није било музике. Овде на сцену ступа изузетна Шинејд (без наводника), певачица и текстописац са гласом истовремено нежним и застрашујућим. Она је јединствена извођачица чије песме истовремено могу да дирну слушаоце до суза, или, ако жели, оставе лицемерје и пристојност да крваре по поду.
Ових дана се О'Конор вратио са новим албумом „Вхи Дон'т И Бе Ме (Анд Иоу Бе Иоу)?“ То је албум који истражује низ прича и емоција, од радости романтике преко проблема зависника до њеног дугогодишњег беса због прикривања сексуалног злостављања свештеника од стране Католичке цркве. То је међу најбољом музиком у њеној каријери.
У интервјуима, О'Конор је рекла да би радије назвала албум „Вхи Дон'т И Бе Ме (Анд Иоу Ф.. к Офф)? Слушајте звучни бум јачине звука и витриола на једној насловној страни албума, „Куеен оф Денмарк“ Џона Гранта, и знаћете на шта она мисли. На новом албуму О'Конор ради оно што најбоље ради, и подсећа нас можда каква је гужва била пре 25 година када је први пут изашла на сцену као изазивач Мадони и поп звездама тог доба. Али можда је то разлог зашто је албум тако уметнички јак. Пркос је О'Конор у свом родном елементу.
Једна од запаженијих нумера је „ВИП“, „песма која показује прстом“, како ју је описала у емисији Тависа Смајлија на ПБС-у (позајмивши фразу од Боба Дилана). Отпеван са оскудном пратњом, О'Конор разбија материјализам, уску самоважност и недостатак друштвене свести музичке културе славних. Али нису све песме нужно тешке. Једна од најбољих песама на албуму, „Олд Лади“, прича причу о тајној заљубљености у другара једног дечка. А ту је и „4тх анд Вине“, полетан скок низ улицу за жену која размишља о свом дану венчања.
Прошле су две деценије од неславног наступа ирске певачице на Ен-Би-Сију Сатурдаи Нигхт Ливе, где је поцепала фотографију папе Јована Павла ИИ. Ипак, инцидент остаје живописан део О'Коноровог фолклора. Њена намера је у то време била да протестује због прикривања сексуалног злостављања малолетника од стране свештеника у Ирској од стране Католичке цркве, што је тада била главна вест у њеној родној земљи.
Као уметничка изјава, О'Конорова акција није била баш добро прихваћена од стране њене америчке публике. Издалека су јој упућиване претње и бес. Следеће недеље Сатурдаи Нигхт Ливе Домаћин, комичар Џо Пеши, изјавио је да би младог певача „ударио” да је био тамо. Чак је извиждана са бине на концерту у част Боба Дилана (иронија ироније) одржаном у Медисон Сквер Гардену неколико недеља након њеног појављивања на телевизији.
Невероватно, ово чак није била ни прва претња насиљем упућена младој певачици. Године 1990. О'Конор је рекла менаџменту једног места у Њу Џерсију да неће изаћи на сцену ако се национална химна свира (као што је била њихова политика) пре њене емисије. То је било на почетку првог америчког Заливског рата против Ирака, којем се О'Конор противио. На истом месту следеће вечери, Френк Синатра је назвао О'Конора „глупом женом“, додајући „Испуцао бих је да је момак“.
Годинама касније, О'Конорова критика хијерархије Католичке цркве није омекшала. У интервјуу од 23. априла 2010. на МСНБЦ-у Рацхел Маддов Схов, рекла је да је сада очигледно да је Ватикан координирао међународно прикривање сексуалног злостављања од стране свештеника.
„Као што се дешава, сви су се без изузетка понашали на потпуно исти начин када су се бавили притужбама“, рекао је О'Конор Маддоу, позивајући се на истражне извештаје који документују заташкавање од стране бискупија у Бостону, Филаделфији и Ирској. „Да то није оркестрирала централна команда [Ватикан], постојале би разлике у томе како би свака бискупија решила ово питање. Закључак свих тих извештаја је да је брига цркве била за очување своје имовине и угледа изнад бриге о деци.”
О'Конор је позвао на кривичну истрагу Ватикана и папе Бенедикта КСВИ, са одговарајућим последицама. „Ко год да је био умешан у прикривање злостављања деце и самим тим угрожавања деце, треба да буде отпуштен. Она у ту процену укључује и папу.
Бити стваран у нестварном свету
О'Конорова дубока љутња због злостављања деце тешко да није на месту, с обзиром на извештаје које је давала током година свог бруталног малтретирања одрастања. То је укључивало физичко насиље и гладовање од стране њене мајке. Подстакнута као адолесценткиња на крађу у радњи од стране своје мајке, завршила је на годину и по дана у установи за малолетнике, једној од страшних „Магдалениних перионица“ које је водила црква за „пале“ и „некооперативне“ младе жене Ирске.
Претпостављам да многе обожаватеље О'Конор посебно привлачи њена музика јер се идентификују и деле њену осетљивост на невоље потлачених људи, укључујући злостављану децу. Слушајте старије песме попут „Тхис ис то Мотхер Иоу“ или „Фамине“. Ово је глас жене која је дубоко размишљала и осећала љубав и патњу у овом немирном свету. Онима који су склони да се ругају Шинејд О'Конор због њених наводних „ексцентричности“, можда би само они који никада нису били, или познавали некога, ко пати од клиничке депресије, тражи терапију, развео се или рекламирао на интернету за састанак, требало да дају прву камен.
„Многи људи кажу: 'Уништили сте своју каријеру поцепалим слику папе'“, рекао је О'Конор Гардијан у мартовском интервјуу. „Али ја другачије дефинишем успех у овом духовно лишеном послу. За мене је то 'Могу ли бити свој?'
Да је она. И драго нам је због тога.
Марк Т. Харрис је писац из Портланда, Орегон. Он је истакнути сарадник у четвртом издању "Тхе Флекибле Вритер" Сузане Рич (Аллин & Бацон/Лонгман, 2003). Веб сајт: ввв.Марк-Т-Харрис.цом.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити