IАко сте своје лекције историје узимали из назива улица и имена мостова и зграда, река и градова, веровали бисте да су мушкарци, углавном бели протестанти, урадили скоро све што је било важно. Али то се полако мења: наш јавни пејзаж пролази кроз дубоку трансформацију. И одражава промену која је у току у нашем друштву, од Аљаске до Флориде. Није довољно, свеобухватно или потпуно – али је прелеп почетак и моћна основа за још промена.
У пролеће ове године, Њујорк уклонио статуу расистичког гинеколога Џеј Мерион Симс из Централ Парка, а на јесен је град најавио да ће у Бруклину бити подигнута статуа Ширли Чисолм, првој црнкињи која је служила у Конгресу. Сан Франциско је ове јесени уклонио веома омражен споменик који је приказивао Индијанца којим доминира шпански свештеник. А месец дана касније, град је преименовао међународни терминал на међународном аеродрому у Сан Франциску по јеврејском лидеру за права хомосексуалаца Харвију Милку.
Статуе Конфедерације су такође падале у многим државама, а на њиховом месту видимо споменике који причају другу причу. Овог пролећа у Монтгомерију у Алабами отворен је огроман споменик жртвама линча. Атланта је ове јесени преименовала Цонфедерате Авенуе, а ове године је приватна кампања завршила прикупљање средстава за статуу новинара и активисте за грађанска права у Чикагу Ида Б Велс, рођен у ропству 1862. године.
Када је Балтимор скинуо статуе Конфедерације током лета, град је једну област преименовао у Харијет Тубман Грове, буквално променивши страну у грађанском рату, од Стоунвол Џексона и Роберта Е Лија за ропство у најпознатију хероину Подземне железнице. Још једна Тубманова статуа се поставља у Аубурну у Њујорку. Далас је срушио статуу Лија, а Њу Орлеанс је урадио исто годину раније, уклонивши четири споменика Конфедерације усред контроверзи и претњи. Нисам очекивао да ћу видети шта сам урадио овог пролећа: запањујући спектакл колоне од 60 стопа у центру Ли круга у Њу Орлеансу без вође Конфедерације високог 16 стопа на врху.
Шта све ово значи? Статуе и имена сами по себи нису људска права нити једнак приступ нити замена за то. Али они су кључни делови изграђеног окружења, они који нам говоре ко је битан, ко одлучује, ко ће бити запамћен. Они пружају нашу машту. Они такође обликују осећај прошлости на који се позивамо када одлучујемо коју будућност изабрати и кога ценити и слушати у садашњости. Када одлучимо ко смо „ми“. Да се све ово мења значи неколико ствари.
Ко смо „ми“ кључно је за свако место, а споменик који слави пионире или индијанске убице – као што то чине многи широм запада – класификује домородце као аутсајдере и непријатеље. Место које поштује само мушкарце дефинише жене као нико. Колонизатори често почињу преименовањем места у која су стигли; победници подижу статуе себи и својој верзији историје.
Често говоримо о таквим симболима као да је њихов примарни утицај на људе које одражава – да су главни корисници, рецимо, школе назване по Рози Паркс црна деца, а посебно црне девојчице, али такво представљање је важно и за оне који то нису црна или женска. Када погледате беле људе бесне и огорчене због тога што морају да деле сцену са другима, видите последице њиховог формирања у свету у чијем центру су белци. Лоше је и за њих. Можете видети шта се дешава на јавним трговима и називе улица као груби еквивалент #И ја исто #БлацкЛивесМаттер и више нема празног хода: промена чији се глас чује и чији се живот цени.
Промена нације је већ очигледна у промени демографије и променама у расподели моћи. Тренутни демократски клуб у Конгресу је 39% не-белих – 1% више од опште популације – иако је 51% женског становништва још увек у великој мери недовољно заступљено. Избор две жене староседелаца у Конгрес прошлог месеца подсећа на то колико је ужасно што су оне прве. Али они неће бити последњи. И било је јасно да би и Ендру Гилум на Флориди и Стејси Абрамс у Џорџији победили на изборима без значајног потискивања бирача. Републиканска партија, која је својевољно одбацила небелце својом политиком бијелаца и отвореног расизма, сада крвари чак и белкиње: „Морамо да се позабавимо проблемом жена у предграђу, јер је то стварно“, рекла је забринута Линдзи Грејем након избора у новембру.
Подижу се нови гласови, а идеје које су се појавиле са ивица заузимају своје место у центру. Двадесет и један младић туже савезну владу због климатских промена у оделу које би требало да иде наредне године, а 15-годишња Швеђанка била је једна од најубедљивији гласови на самиту о клими у Пољској. Победе Александрије Окасио-Кортез биле су међу прелепим изненађењима ове године, а она са собом доноси замах за Греен Нев Деал који је, између осталог, способност да замисли и прихвати дубоке промене (и, показује анкета, прихвата 80% становништва).
Иако је крајња десница важна, млади људи у целини имају напредније ставове о раси и сексуалној оријентацији, а овог лета Анкета Галлуп сугерисали су да Американци од 18 до 29 година више воле социјализам него капитализам и да та промена „представља пад од 12 поена позитивних погледа младих одраслих на капитализам у само последње две године“.
Да је ово била бела протестантска нација било је дат када сам одрастао. Али и белина и религиозност су у опадању. Тхе Нев Иорк Тимес објављено 2012: „Први пут откако су истраживачи почели да прате верски идентитет Американаца, мање од половине је рекло да су протестанти, што је стрмоглав пад у односу на пре 40 година када су протестантске цркве тврдиле да им је лојалност више од две трећине становништва. Овог месеца а нови извештај у Невсвееку разјаснио је дубину промене: „Средња старост белих евангелиста је 55 година. Само 10% Американаца млађих од 30 година идентификује се као бели евангелисти. Егзодус младих је толико брз да демографи сада предвиђају да ће евангелисти вероватно престати да буду главна политичка снага на председничким изборима до 2024.
Ове промене можете видети у томе ко се и шта обележава на јавним местима, низ малих победа за инклузивнију, егалитарнију визију друштва. И вреди славити да се ове победе дешавају чак и у сенци Трамповог режима – што је у овом светлу само реакција на неизбежност краја ове ере доминације белих мушкараца протестаната. Наш изборни систем је пун уграђених предности за њих. Несразмеран утицај малих руралних држава, изборног колеџа, геримандирања, потискивања бирача спречавају ову нову Америку да се адекватно изборно изрази, иако је новембарски плави талас преплавио многе од ових препрека – али ове локалне промене објављују ко смо и шта ћемо постати није ко смо били.
Видите да је то важно у биткама које се воде око ових статуа. Одређени број јужних држава донео је законе који их штите. И наравно, митинг белаца у Шарлотсвилу прошле године имао је као један од својих жаришта планирано уклањање статуе Конфедерације. „Нећете нас заменити“, урлала је руља, претварајући се да их је једнакост гурнула на доле, а не да подиже друге. Али ми ћемо заменити њихове статуе, и они могу да дођу или, као Мага изгледа да слоган обећава, покушај да нас натераш да идемо уназад. Сукобе око представљања можемо видети као недовршену битку грађанског рата и можда давно закашњели пораз Конфедерације.
Тек када смо моји сарадници и ја направили мапу система метроа Њујорка са сваком станицом преименована по значајној жени из Њујорка за наш атлас града из 2016. схватио сам колико је дубок утицај нашег неједнаког маштовитог пејзажа. Тај Њујорк има само пет статуа историјских жена које сам познавао. Али утицај називања скоро свега по мушкарцима – неколико домородаца од Секвоје до Сијетла, али углавном белаца – у већини делова земље на већини размера од зграда кампуса до градова, па чак и државе Вашингтон, први пут сам проценио на основу тога пројекат.
Правећи мапу, схватио сам колико бих другачије могао да доживљавам себе, своја права и могућности да сам одрастао у таквом пејзажу и како то исто важи за свакога ко није белац, двоструко за оне који нису ни белци ни мушкарци. .
Видети ову изванредну трансформацију јавног пејзажа је видети да се сама земља на којој стојимо, улице којима путујемо и људи које поштујемо мењају, и упркос регресивном беснењу у Белој кући, овај процес је широко распрострањен и не показује знаке заустављање.
Ребека Солнит је амерички колумнисткиња Гардијана и ауторка књига Мушкарци ми објашњавају ствари и Мајка свих питања.
Помозите ЗНету и З Магазину
Због проблема са нашим програмирањем које смо тек сада коначно успели да решимо, прошло је више од годину дана од нашег последњег прикупљања средстава. Као резултат тога, потребна нам је ваша помоћ више него икада да наставимо да доносимо алтернативне информације које тражите 30 година.
З нуди најкорисније друштвене вести које можемо, али у процени онога што је корисно, за разлику од многих других извора, наглашавамо визију, стратегију и активистичку релевантност. Када се обраћамо Трампу, на пример, то је да пронађемо путеве даље од Трампа, а не да само понављамо, изнова и изнова, колико је ужасан. Исто важи и за наше решавање глобалног загревања, сиромаштва, неједнакости, расизма, сексизма и ратовања. Наш приоритет је увек да оно што пружамо има потенцијал да помогне у одређивању шта да радимо и како то најбоље учинити.
У решавању наших проблема са програмирањем, ажурирали смо наш систем како бисмо олакшали да постанемо одржавалац и да дајемо донације. Био је то дуг процес, али се надамо да ће свима бити згодније да нам помогну да растемо. Ако имате било каквих проблема, обавестите нас одмах. Потребни су нам подаци о свим проблемима како бисмо били сигурни да систем може и даље бити лак за коришћење за све.
Међутим, најбољи начин да се помогне је да постанете месечни или годишњи хранитељ. Особе које одржавају могу да коментаришу, постављају блогове и добијају ноћне коментаре директном е-поштом.
Такође можете или алтернативно дати једнократну донацију или се претплатити на З Магазине.
Претплатите се на З Магазин ovde.
Свака помоћ ће много помоћи. И одмах пошаљите е-поруку са свим сугестијама за побољшања, коментаре или проблеме.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити