Следеће је било истакнуто предавање канцелара одржано на Државном универзитету Фајетвил [Универзитет Северне Каролине — Фајетвил], 14. новембра 2006.
Расистички систем кривичног правосуђа у Америци, са својих два милиона затвореника, са четири милиона других који су или на условној, условној или чекају на суђење данас, представља највећи политички и морални изазов за опстанак демократије данас. Абрахам Линколн је једном изјавио пре скоро 150 година да ова нација не може да издржи да буде „пола робовска и полуслободна“.
„Ново“ ропство, „слепи за боје расизам“ двадесет првог века, поделио је ову нацију новим обликом расне неједнакости. Систем кривичног правосуђа, и оно што многи научници данас описују као „затворски индустријски комплекс“, одговорни су за осуду десетина милиона америчких грађана на обесправљене животе, сломљене тежње за њиховом децом и отуђење од цивилног друштва и јавног живота.
Дубоко цијеним великодушан позив да говорим на Државном универзитету Фаиеттевилле, као дио „Цханцеллор'с Дистингуисхед Лецтуре Сериес“, што ми је омогућило да са вама критички говорим о овим питањима. Такође желим да се захвалим свом старом пријатељу, Дину Дејвиду Барлоу, чија су научна истраживања у областима расе, злочина и социјалне правде надалеко позната и поштована.
Вечерас, тема мог предавања, „Тркачка правда, обесправљеност живота“, бави се четири кључне идеје, које бих желео да укратко изнесем: Прво, у последње две деценије двадесетог века, постојала је конзервативна реакција против правосудна и законодавна достигнућа Покрета за грађанска права, која је имала за циљ укидање програма афирмативне акције, мањинских стипендија и расно осетљивих програма уписа на факултете. Такви програми су углавном били одговорни за учетворостручавање величине афроамеричке средње класе између 1968. и 1995. године.
Друго, овај напад на грађанска права и афирмативна акција поклопили су се са невиђеним проширењем затвора и масовним затварањем милиона углавном црнаца и Латиноамериканаца, којима су често одузета права гласа, образовне и економске могућности. Треће, резултат ова два процеса, „Нови расни домен“ двадесет првог века, је несвето тројство масовне незапослености, масовног затварања и масовног обесправљења, које кулминира грађанском смрћу, за потлачене. На крају, постављам питање како научници и област високог образовања треба да одговоре на ову велику политичку и моралну кризу?
Једна од највећих структуралних препрека људском развоју кроз историју САД била је баријера расизма. Упркос пола века реформи, она остаје структура расне дискриминације и неправедности коју америчко друштво још увек није превазишло; па бих управо о овом питању расне неједнакости желео да почнем своје предавање.
Шта научници друштвених наука анализирају када истражују структурални расизам данас? „Бели” и „обојени” знаци Југа Џима Кроуа одавно су нестали. Законска расна сегрегација у Сједињеним Државама била је забрањена пре више од једне генерације. Међутим, научници као што је социолог Лоренс Д. Бобо су тврдили да традиционална линија боја у америчком животу није „нестала“, већ је „само реконфигурисана“. „Смрт Џима Кроуа нас је оставила на непријатном месту које понекад називам стањем расизма Лаиссез Фаире“, написао је он. Бобо је описао лаиссез-фаире расизам „као случај када друштво има идеале, али остаје отвореност за врло ограничене количине интеграције на личном нивоу, постоји политичка стагнација око неких врста афирмативне акције, и даље постоје прилично негативни стереотипи о расним мањинама и Остаје широк јаз у схватањима о важности расне дискриминације.” Многи Црнци и Латиноамериканци средње класе данас прихватају национални политички наратив о плуралистичком обећању америчке демократије: кроз индивидуалну иницијативу и личну одговорност, учимо нашу децу, успех и покретљивост према горе су могући.
Основни проблем са овом перспективом је да је „расизам лаиссез-фаире“ и даље расизам, иако мање отворен и артикулисан расно неутралним језиком правичности. Континуирано постојање расних неједнакости које се могу мерити друштвеним исходима није производ недостатка индивидуалне иницијативе код расних мањина, већ дубоких структуралних баријера које се и даље одржавају кроз свеприсутне привилегије белаца. Расна неједнакост се стога представља, у ери након грађанских права, као „нормалан“ аспект општег друштвеног ткива америчког друштва. У надметању за ресурсе и моћ увек постоје „победници“ и „губитници“. Импликације да ако се Афроамериканци и даље нађу на нижем крају друштвеног тотема, преовлађујућа логика здравог разума је да немају никога да криве осим себе.
Савремени напад на различитост, расну праведност и људску једнакост у Америци је истовремено био политички, економски, културни и идеолошки. Постојао је 1980-их и 1990-их година посвећени, усаглашени напори конзервативаца да буквално преокрену дискурс о грађанским правима; у ствари, да се поново испише памћење америчке јавности о томе шта се заправо догодило 1950-их и 1960-их. Слика и речи др Мартина Лутера Кинга млађег су цинично изманипулисане како би се постхумно одобрило забрањивање програма афирмативне акције. Важна прекретница догодила се у Калифорнији у новембру 1996, усвајањем Пропозиције 209, такозване „Калифорнијске иницијативе за грађанска права“. Победивши са разликом од 54 до 46 процената, иницијатива је забранила употребу „расе, пола, боје коже, етничке припадности или националног порекла“ у многим аспектима јавног живота. Хиљаде црних и латино гласача, збуњени језиком иницијативе, нису схватили да ће афирмативна акција бити забрањена у Калифорнији и гласали су за то. На дан референдума, излазне анкете Лос Анђелес Тајмса показале су да је јасна већина гласача у Калифорнији подржала програме афирмативне акције. Ипак, ти исти бирачи, збуњени или не, одобрили су Предлог 209 и прогласили га државним законом. Све је то омогућено јер су поуке и историја Покрета за грађанска права у великој мери избрисани из националне свести. Као што је Вард Конерли, црначки конзервативац који је водио кампању за Предлог 209, објаснио: „Прошлост је дух који може да уништи нашу будућност. Опасно је задржавати се на томе. Фокусирати се на грешке Америке значи занемарити њене врлине.”
Бели умерени и либерали који су дуго бранили програме афирмативне акције засноване на раси су се поколебали и у великој мери срушили пред нападом конзервативаца. Тон је давао председник Вилијам Џеферсон Клинтон, који је у својој кампањи за реизбор 1996. изјавио да је „учинио више да елиминише програме афирмативне акције за које нисам мислио да су фер и да пооштри друге него што су то учинили моји претходници од када су афирмативне акције око." Клинтонов неуспех да уоквири сталну потребу за афирмативном акцијом око питања САД
расна историја и потреба да се спроведу мере компензационе правде за историјски потлачене мањине, показали би се одлучујућим. Године 1996., амерички Апелациони суд за пети округ, у одлуци Хопвуд против државе Тексас, забранио је употребу расе као фактора при упису на универзитете. Иницијатива 200 у држави Вашингтон 1998. пратила је Калифорнију у забрани спровођења афирмативних акција. Као директна последица, у првој години примене Пропозиције 209, број афроамеричких студената прве године студија који се уписују у кампус Беркли пао је са 258 на 95, што је пад од 63 одсто. На Универзитету Калифорније у Лос Анђелесу, пад је са 211 црних студената на 125 студената.
Заговорници афирмативне акције су тада у великој мери одбацили историјски утемељене тврдње о расној правди за црнце, тактички се враћајући на два прагматичнија приступа: прво, расно неутралне шеме које би прихватиле одређени фиксни проценат државног матуранта на државни универзитет систем; друго, реструктурирање раније заснованих на расама програма стипендирања како би укључили Азијате, белце са ниским примањима и друге који су дефинисани или као „недовољно заступљени“ или из „неповољних средина“. Оба ова приступа су веома проблематична, са становишта афроамеричких и латиноамеричких интереса. Приступ фиксног процента у суштини награђује постојање расне резиденцијалне сегрегације, дајући највећи приступ ученицима мањина који живе у хиперсегрегираним градским школама, али озбиљно смањујући приступ колеџу квалификованим црним студентима који похађају мешовите или претежно беле приградске школе. У Тексасу је 10. године усвојен „план од 1997 процената“ након одлуке Хопвуда, и скоро одмах и Универзитет Тексас у Остину и Тексашки А&М, две водеће државне институције, доживели су скроман пад у популацији мањинских студената. До јесени 2002. године, међу бруцошима, Афроамериканци су чинили само 3 процента, а Латиноамериканци испод 10 процената – у држави у којој преко 40 процената становништва чине Латино и Афроамериканци.
Занимљиво је да је управо у том истом историјском тренутку дошло до нагле експанзије особља кривично-правног система, као и до изградње нових затвора широм Сједињених Држава. Оно што се догодило у држави Њујорк, на пример, било је типично за оно што се догодило на националном нивоу. Од 1817. до 1981. Њујорк је отворио тридесет три државна затвора. Од 1982. до 1999. било је више од 71,000 затвореника у поправним установама у држави Њујорк.
Године 1974. број Американаца затворених у свим државним затворима износио је 187,500. До 1991. број је достигао 711,700. Скоро две трећине свих државних затвореника 1991. године имало је мање од средње школе. Једна трећина свих затвореника била је незапослена у време хапшења. Стопе затварања до краја 1980-их су порасле до невиђених стопа, посебно за црне Американце. Од децембра 1989. године, укупна затворска популација САД, укључујући федералне институције, премашила је 1 милион по први пут у историји, што је стопа затвора у општој популацији од 1 од сваких 250 грађана. За Афроамериканце, стопа је била преко 700 на 100,000 или око седам пута већа него за белце. Отприлике половина свих затвореника били су црнци. Двадесет три процента свих црнаца у двадесетим годинама било је у затвору, условно, условно или чекало суђење. Стопа затварања црних Американаца 1989. је чак надмашила ону коју су имали црнци који су још увек живели под режимом апартхејда у Јужној Африци.
До раних 1990-их, стопе свих врста насилног криминала почеле су да опадају. Али закони којима се преступници шаљу у затвор постали су још оштрији. Деца су на судовима све више посматрана као одрасла и подвргавана строжим казнама. Закони као што је калифорнијска „три штрајка и вани“ елиминисали су могућност условног отпуста за поновљене преступнике. Огромна већина ових нових затвореника били су ненасилни преступници, а многи од њих су осуђени за кривична дела везана за дрогу која су имала дуге затворске казне. У Њујорку су Афроамериканци и Латиноамериканци чинили 25 процената укупне популације, али су до 1999. представљали 83 процента свих државних затвореника и 94 процента свих појединаца осуђених за кривична дела дроге. Образац расне пристрасности у овим статистикама потврђује истраживање америчке Комисије за грађанска права, које је показало да, иако Афроамериканци данас чине само 14 процената свих корисника дрога на националном нивоу, они чине 35 процената свих ухапшених дрога, 55 процената свих осуђујућих пресуда за дрогу и 75 процената свих примљених у затвор због кривичних дела везаних за дрогу. Тренутно, расне пропорције оних који су под неком врстом поправног надзора, укључујући условни отпуст и условну казну, су један од петнаест за младе беле мушкарце, један од десет за младе латино мушкарце и један од трећих за Афроамериканце који гласају. Статистички данас, више од осам од сваких десет Афроамериканаца биће ухапшено у неком тренутку свог живота.
Структурални расизам је тако тешко разоткрити у нашој нацији данас, делимично зато што су политички лидери обе велике странке намерно преусмерили милијарде наших пореских долара са улагања у јавно образовање у изградњу онога што многи научници сада описују као затворски индустријски комплекс . Ово је ужасна веза између образовања и затвора.
Студија из 1998. коју су израдили Казнено-поправни савез Њујорка и Институт за правну политику са седиштем у Вашингтону илустровали су да су у држави Њујорк стотине милиона долара прераспоређене из буџета јавних универзитета на изградњу затвора. У извештају се наводи: „Од фискалне 1988. године, њујоршки јавни универзитети су видели да су њихови оперативни буџети пали на 29 процената, док су средства за затворе порасла за 76 процената. У стварним доларима, то је скоро био једнак компромис, са Одељењем за поправне науке које је за то време добило повећање од 761 милион долара, док је државно финансирање градских и државних универзитетских система Њујорка смањено за 615 милиона долара. До 1998. године, држава Њујорк је потрошила скоро дупло више од онога што је издвојила за вођење свог затворског система деценију раније. Да би се платило то огромно проширење, школарине и накнаде за студенте на Државном универзитету Њујорка (СУНИ) и Градском универзитету у Њујорку (ЦУНИ) су драматично повећане.
Младим одраслим црнцима и латиноамериканцима, ове промене су учиниле много тежим похађање колеџа него у прошлости, али много лакшим одлазак у затвор. Студија државе Њујорк из 1988. показала је: „Више је црнаца (34,809 22,421) и Хиспаноамериканца (27,925 1989) затворених у затвору него што похађа Државни универзитет Њујорка, где има 1998 XNUMX црних и латиноамеричких студената. Између XNUMX. и XNUMX. године, било је више црнаца који су улазили у затворски систем због кривичних дела наркотика сваке године него што је дипломирало на СУНИ са основним, магистарским и докторским дипломама – заједно.”
У јуну 2003. Врховни суд САД је одлучио о две тужбе које су укључивале програме афирмативне акције на Универзитету Мичиген у Ен Арбору. Најважнија од ове две одлуке, Грутер против Болингера, прогласила је да постоји убедљив државни интерес да негује програме који унапређују „различитост“ и да је квалитет образовања обогаћен тиме што су појединци из различитих расних и етничких средина били део упис на факултет. Стога је суд у својој уској пресуди од пет до четири прогласио да је употреба расе као фактора прихватљива, све док се не примењује као квота. Првобитни одговор академске заједнице био је да је Грутер представљао јасну победу снага афирмативне акције и „разноликости“. Они су, нажалост, игнорисали пуну тежину мишљења већине о високом суду: да универзитети морају од сада будуће студенте да разматрају „као појединце“ и да их не одбијају или примају кроз било какве програме засноване првенствено или искључиво на расним категоријама. Овај део пресуде брзо је протумачен тако да сви програми у оквиру колеџа или универзитета не треба да се заснивају првенствено или искључиво на расним категоријама.
Од краја 2003. до 2004. године, у релативно кратком временском периоду, стотине америчких универзитета и колеџа су затвориле или значајно трансформисале своје програме оријентисане на мањине. Листа је била заиста запањујућа: на Универзитету Јејл, летњи програм предрегистрације за почетнике, „Културне везе“, отворен је за учешће белаца; на Универзитету Принстон, сви „ексклузивни програми за расу“ су нагло заустављени, укључујући и његов Јуннер Суммер Институте који је сваке године доводио студенте афроамеричких и латиноамеричких колеџа у Школу за јавне и међународне послове Вудро Вилсон; у Боулдеру, „Летњи програм за мањински приступ истраживачкој обуци“ Универзитета Колорадо је преименован и отворен за белце; на Калифорнијском институту за технологију, његов програм посете кампусу дизајниран за црнце, латиноамериканце и америчке Индијанце био је отворен за белце и азијске Американце; на Универзитету Индијана, његова деветнедељна „Летња стипендија за истраживање мањина“ првобитно осмишљена „да заинтересује мањинске средњошколце и студенте за медицинска истраживања тако што ће их упоредити са менторима“ реструктурирана је да регрутује Американце азијског порекла и белце; на Универзитету Ст. Лоуис, програм стипендирања који годишње додељује по 10,000 долара за 30 афроамеричких студената је „распуштен“ и нови „Мартин Лутер Кинг, Јр. стипендије су замењене, смањене на 8,000 долара по студенту и прихваћене без обзира на расу; и на Вилијамс колеџу у Масачусетсу, програм преддокторских стипендија, који је више од деценије додељивао две до пет стипендија за опште дисертације сваке године црним и латино напредним дипломираним студентима, са првобитном сврхом повећања броја професора мањина, радикално је отворен за било ко, без обзира на боју коже, за кога се сматра да је „недовољно заступљен“, као што су „жене на одељењима физике“ или „бели кандидати за азијске студије“.
Када се размисли, Грутер је био и победа и пораз. То је означило окрутан пораз који ће у наредним годинама смањити могућности за напредовање у образовању стотинама хиљада латино и афроамеричких студената, све у име „разноликости“.
Ово је расистички контекст у којем морамо анализирати и дискутовати о томе шта се сада дешава у савременом систему кривичног правосуђа САД. Систем сегрегације Џима Кроуа је можда нестао легално, али уместо њега појавило се оно што ја називам „Нови расни домен“ или НРД. Овај нови расни домен је сложена реконфигурација расе и моћи у контексту политичке економије неолиберализма и глобализације. Једноставно речено, матрица новог расног домена је смртоносни троугао, или несвето тројство структуралног расизма: масовна незапосленост, масовно затварање и масовно лишење права. Овај троугао „слепог за боје расизма“ ствара бескрајни циклус економске маргинализације, стигматизације и социјалне искључености, који кулминира грађанском и друштвеном смрћу.
Циклус деструкције почиње хроничном, масовном незапосленошћу и сиромаштвом. Реални приходи већине сиромашних који раде заправо су значајно пали током Клинтоновог другог мандата. Након закона о социјалној заштити из 1996. године, мрежа социјалне сигурности из ере Великог друштва је у великој мери раздвојена. Како је Бушова администрација преузела власт, хронична незапосленост се проширила на црне раднике у производном сектору. Почетком 2004. године, у градовима као што је Њујорк, у потпуности је половина свих одраслих црнаца била ван плаћене радне снаге.
Масовна незапосленост неизбежно храни масовно затварање. Отприлике једна трећина свих затвореника била је незапослена у време хапшења, а остали просечно мање од 20,000 долара годишње зараде у години пре њиховог затварања. Данас отприлике сваки пети Американац има кривични досије. Закони о обавези минималних казни усвојени 1980-их и 1990-их у многим државама одузели су судијама њихова дискрециона овлашћења у изрицању казни, намећући драконске услове починиоцима који су први пут и ненасилним преступницима. Условни отпуст је такође постао рестриктивнији, а 1995. године су укинуте субвенције Пелл гранта за подршку образовним програмима за затворенике. За оне који су довољно срећни да се успешно сналазе у бирократији кривичног правосуђа и изађу из затвора, откривају да и савезна и државна влада изричито забрањују запошљавање осуђених бивших злочинаца у стотинама занимања. Циклус незапослености често почиње поново.
Највеће жртве ових расних процеса неједнаке правде, наравно, су млади Афроамериканци и Латиноамериканци. У априлу 2000. године, користећи националне и државне податке које је прикупио ФБИ, Министарство правде и шест водећих фондација објавили су свеобухватну студију која је документовала огромне расне разлике на свим нивоима процеса малолетничког правосуђа. Афроамериканци млађи од осамнаест година чине
15 одсто њихове националне старосне групе, али тренутно представљају 26 одсто свих ухапшених. По уласку у кривично-правни систем, малолетници беле и црне расе са истом евиденцијом се третирају на радикално различите начине. Према студији Министарства правде, међу белим младим преступницима, 66 одсто је упућено на судове за малолетнике, док је само 31 одсто младих Афроамериканаца тамо одведено. Црнци чине 44 одсто притворених у малолетничким затворима, 46 одсто свих којима се суди у кривичним судовима за одрасле, као и 58 одсто свих малолетника који су смештени у затвору за одрасле. У практичном смислу, то значи да млади Афроамериканци који су ухапшени и оптужени за злочин имају више од шест пута већу вероватноћу да ће бити распоређени у затвор него бели преступници.
За оне младе људе који никада раније нису били у затвору, Афроамериканци имају девет пута веће шансе од белаца да буду осуђени на затворе за малолетнике. За младе оптужене за кривична дела везана за дрогу, црнци имају четрдесет осам пута већу вероватноћу да ће бити осуђени на малолетнички затвор него белци. Бели младићи оптужени за насилна кривична дела су у просеку затворени 193 дана након суђења; насупрот томе, млади Афроамериканци су задржани 254 дана, а Латиноамериканци су у затвору 305 дана.
Чак и ван затворских зидова, параметре црначке заједнице у великој мери дефинишу агенти државне и приватне моћи. До 2002. године, у Сједињеним Државама је било приближно 650,000 полицајаца и 1.5 милиона приватних чувара. Међутим, све више црначке и сиромашне заједнице „надзорују“ специјалне паравојне јединице, које се често називају СВАТ (Специјално оружје и тактике) тимови. Истраживач Кристијан Паренти је цитирао студије које показују да „нација има више од 30,000 тако тешко наоружаних, војно обучених полицијских јединица“. Мобилизације СВАТ тимова, или „позиви“, порасли су за 400 процената између 1980. и 1995. године, уз повећање инцидената смртоносне силе од 34 процената које су забележили СВАТ тимови од 1995. до 1998. године.
Које су практичне политичке последице за регулисање црних и смеђих тела кроз принудни институционални простор наших поправних установа? Можда највећи утицај има на процес гласања црнаца. Према статистичким подацима пројекта Сентенцинг Пројецт из 1998. године, непрофитног истраживачког центра у Вашингтону, ДЦ, четрдесет осам држава и Дистрикта Колумбија, забрањује гласање затвореницима који су осуђени за кривично дело. Тридесет и две државе забрањују бившим злочинцима који су тренутно на условној слободи да гласају. Двадесет осам држава чак забрањује одраслима да гласају ако су осуђени за кривично дело. Постоји седам држава које ускраћују право гласа бившим затвореницима који су служили казну због кривичних дела, чак и након што су одслужили казну. У Аризони, бивши злочинци су доживотно лишени права гласа ако буду осуђени за друго кривично дело. Делавер одузима право гласа неким бившим злочинцима на пет година након што заврше казну, а Мериленд им забрањује гласање још три године.
Нето резултат демократије је поражавајући. Пројекат изрицања казни објавио је ове статистике 1998. године:
– Процењује се да 3.9 милиона Американаца, или један ин
педесет одраслих, 2002. године тренутно или стално
изгубили право гласа, као резултат кривичног дела
уверење.
– 1.4 милиона Афроамериканаца, или 13 одсто
Црнци су лишени права гласа, седам пута
национални просек.
– Више од 2 милиона белих Американаца (Латиноси и
нелатино) били су лишени права гласа.
– Преко пола милиона жена изгубило је право на
гласати.
Пројекат изрицања казни додаје да је „размере лишавања права гласа за кривично дело далеко веће него у било којој другој земљи и да има озбиљне импликације на демократске процесе и расну инклузију“. У ствари, Закон о гласачким правима из 1965. године, који је милионима Афроамериканаца гарантовао право на изборно право, постепено се укида државним ограничењима гласања за бивше злочинце. Народ који је затворен у несразмерно већем броју, а потом систематски ускраћен право гласа, ни на који начин не може тврдити да живи у демократији.
Последица тако широко распрострањеног лишења права је оно што се може назвати „грађанском смрћу“. Појединац који је осуђен за кривично дело, служи казну и успешно заврши условни отпуст, и даље се кажњава на сваком кораку. Он/она је кажњен у радној снази, ускраћују му се одређени послови због казненог досијеа. Он/она има мало директног приступа или утицаја на процесе доношења одлука у политичком систему. Он/она може бити запослен и плаћати порезе, преузимајући све уобичајене одговорности других грађана, али му може бити привремено или трајно забрањено обављање једне активности која дефинише само држављанство – гласања. Појединци који су кажњени на овај начин немају довољно подстицаја да учествују у нормалним јавним активностима које дефинишу грађански живот јер немају право гласа у јавном одлучивању. Бивши затвореници на условној слободи такође се често обесхрабрују од учешћа у јавним демонстрацијама или политичким састанцима због ограничења на условној отпусту. За многе бивше затворенике постоји повлачење од индивидуалних политичких активности; осећај отуђености и фрустрације лако доводи до апатије. Они који доживљавају грађанску смрт углавном престају да себе посматрају као „грађанске актере“, као људе који поседују независне капацитете да изврше важне промене у друштву иу оквиру владиних политика.
Како истраживачки универзитети могу да одговоре на овај напад без преседана на демократске вредности као што су грађанска права, једнакост без обзира на расу према закону и правичност у нашем систему кривичног правосуђа? Научници се морају запитати какав је дугорочни национални утицај уништавања живота милиона црних и смеђих људи у Америци? Негујемо илузију сигурности и сигурности, али не и њену реалност. Трошимо 150 милијарди долара да водимо „рат против тероризма“ окупацијом Ирака, где нисмо открили ниједно оружје за масовно уништење. Ипак, без обзира на сву реторику Бушове администрације о „домаћинској безбедности“, наша насеља су све мање безбедна. У 2004. години, због смањења буџета, Кливленд је отпустио 250 полицајаца, 15 одсто укупне полицијске снаге.
У округу Лос Анђелеса, 2005. године, Шерифово одељење отпустило је 1,200 заменика и било је принуђено због смањења буџета да затвори неколико окружних поправних установа. У Питсбургу је отпуштена једна четвртина свих полицијских снага. У Хјустону је пуштено 190 поправних службеника у градском затвору, а заменили су их полицајци из Хјустона. Иновативни пројекти за спровођење закона који су били ефикасни у смањењу стопе убистава и уличног криминала 1990-их су смањени, па чак и елиминисани. Дакле, у нашим суседствима смо заправо мање безбедни, без обзира на то шта Бушова администрација тврди о „рату против тероризма“.
Наши циљеви морају бити ресторативна правда и грађански капацитет
зграда: да се врате, са маргине, милиони Американаца којима се рутински ускраћује посао због ранијих осуда за кривична дела; да вратимо, у нашем процесу политичког гласања, милионе америчких грађана који су неправедно искључени из остваривања свог демократског права гласа; да вратимо бивше затворенике у нашу привреду, оспоравањем и елиминацијом државно санкционисаних спискова конкретних послова за које је бившим затвореницима ускраћена могућност да се пријаве и да их обављају; да вратимо, грађанским ангажовањем, латентно вођство, креативност и таленат милиона људи који су били жртвовани од стране Новог расног домена, из запослења у главни економски ток.
Морамо инсистирати на реформама нашег правног система, којима се према закону једнако правично третирају сви малолетници без обзира на расу. Морамо захтевати инфузију конструктивних, смислених образовних програма у нашим затворима, доступност помоћи Пелл гранта, која обезбеђује мост учења за стотине хиљада затворених жена и мушкараца.
Морамо имплементирати програме „ресторативне правде“ који се фокусирају на „терапеутску јуриспруденцију“ и рехабилитационе програме, конструктивне и креативне алтернативе које преусмеравају стотине хиљада ненасилних преступника и починилаца кривичних дела први пут из ћорсокака казнених установа максималне безбедности . Морамо захтијевати од наших сусједстава нова средства за имплементацију и одржавање конструктивних, неконфликтних полицијских приступа већини локалног криминала.
У јануару 2002. Институт за истраживање афроамеричких студија (ИРААС) на Универзитету Колумбија покренуо је пројекат Африцана Цриминал Јустице (АЦЈП) уз подршку Иницијативе за кривично право из Института за отворено друштво Џорџа Сороша. АЦЈП је развио и унапредио иницијативе за истраживање, образовање и колективну акцију на раскрсници расе, криминала и правде у Сједињеним Државама. Централни циљеви пројекта настављају се путем различитих механизама, који
укључују:
1. Развијање нових стипендија у области
Блацк Студиес и повећање нивоа ангажовања
између академске заједнице и грађанских, правних и
политичке активистичке организације;
2. Промовисање проширеног нивоа критичности
ангажовање са системом кривичног правосуђа и његовим
утицај на мањинске заједнице;
3. Састављање образовних средстава и курсева за
појединци и институције које желе да постигну а
потпуније разумевање криза масе
криминализација, затварање и социјални и
политички утицај таквих; и
4. Рјешавање текућих криза
расизација система кривичног правосуђа и
посебно разорне последице по афричке
Американци и Латино појединци, породице и
заједнице.
Истраживачке и образовне иницијативе Африцана Цриминал Јустице Пројецт развиле су критичко уважавање злочина, кажњавања и отпора неправди унутар црног искуства. Ове иницијативе су укључивале: (1) израду анотиране библиографије радова црних писаца о питањима кривичног правосуђа; (2) објављивање иновативних стипендија о раси, злочину и правди од стране научника из различитих академских области; (3) документовање усмене историје раније затворених црнаца и црнаца; (4) предавања на основним и постдипломским курсевима; (5) организовање јавних предавања, конференција и семинара; и (6) спровођење прве свеобухватне студије о третману питања везаних за кривично правосуђе у програмима афроамеричких студија на колеџима и универзитетима широм земље.
АЦЈП је такође био домаћин бројних јавних догађаја и сарадње између заједница и заједница које су помогле да се утире терен за ефикасне напоре на терену који ће бити од пресудног значаја за успех „Иницијативе за лишавање права гласа, права гласа и кривично правосуђе“. У априлу 2003. АЦЈП је био домаћин јединствене конференције академске заједнице на тему „Африканске студије против криминалне неправде: истраживање-образовање-акција. Ова почетна конференција окупила је преко 400 научника, студената, практичара, организатора, активиста и заинтересованих чланова шире јавности, који су дискутовали и расправљали о питањима која су покренута о расним неправдама у систему кривичног правосуђа. У новембру 2004. АЦЈП је био домаћин симпозијума под називом „Певање низ зидове“. Симпозијум се фокусирао на улогу уметности у систему кривичног правосуђа и њен однос према томе како се уметност може користити као организациони алат и тема за окупљање различитих група и интереса заинтересованих за трансформацију малолетника који су већ у систему. Домаћин последње конференције био је АЦЈП у априлу 2005.
Овај трећи јавни догађај под називом „Кривично неправедно:
Млади људи и криза масовног затварања“, испитивали су ефекте масовне криминализације обојених заједница и њен утицај на младе људе. Ово јединствено окупљање ученика, наставника, научника, организатора и уметника представљало је Омладински конгрес о кривичној неправди, са делегацијама средњих школа и друштвених група из целог града.
Поред јавних догађаја, симпозијума и конференција, АЦЈП је развио неколико семинара који се предају у ИРААС на Универзитету Колумбија. Године 2003. др Геофф К. Вард (сада на Универзитету Нортхеастерн) понудио је дипломске семинаре о колатералним посљедицама политике кривичног правосуђа. Кроз задату лектиру, дискусију на часу и истраживачки модул, семинар је испитао последице масовног затварања за појединце, породице и заједнице обојених боја. Године 2004. Алфред Лаурент је направио семинар који је довео дипломце у средњу школу на Рикеровом острву да воде недељне радионице које су користиле уметност као сочиво за истраживање перспектива затворених младића о систему кривичног правосуђа и питања о социјалној правди. Радови ученика су објављени. А у 2005-2006, др Кеесха Миддлемасс развила је два додатна курса. Један курс се фокусирао на политички утицај закона о лишавању права гласа на постдипломским студијама, а кроз испитивање и процену тренутне стипендије, разред је расправљао о законитости закона о лишавању права гласа из неколико перспектива социјалне политике. Други курс, развијен за студенте основних студија, испитао је бирачка права у Сједињеним Државама из уставне перспективе. Испитивање америчког устава и главних америчких
Предмети Врховног суда су испитани како би се истражио развој бирачких права са фокусом на то које групе грађана су укључене у политички процес, а које су маргинализоване.
Ове различите АЦЈП иницијативе, курсеви и истраживачки напори показују способност да се осмисле и развију организације догађаја, да раде са широким спектром организација, успостављају кључне односе са лидерима и институцијама у областима, као и пружају образовне могућности које истражују пресек раса, злочина и правде из различитих перспектива и модела. Такви напори на окупљању више група, заједница и ресурса помажу у развоју истраживачких пројеката, грађанском ангажману и прикупљању информација на једном месту које континуирано служи као ресурс. Штавише, АЦЈП је прешао са идеја на одрживе програме, а „Иницијатива за одузимање права гласа, права гласа и кривично правосуђе“ је идеално позиционирана да помери АЦЈП од понуде скупа одрживих програма ка томе да постане агент промене политике.
Да закључимо: сасвим је јасно да ће политички захтев за масовним затварањем и драконско укидање права гласа бившим преступницима само допринети опаснијем друштву. Ниједан зид се не може изградити довољно високо, а електронске камере за надзор и аларми довољно софистицирани да заштите беле америчке породице средње и више класе од последица ове политике. Имајте на уму да око 600,000 људи изађе из затвора сваке године; да се отприлике једна шестина свих бивших затвореника који се враћају, 100,000 људи, ослобађа без икаквог облика поправног надзора у заједници; да око 75 процената затвореника који се враћају има историју злоупотребе супстанци; и да око 16 процената пати од менталних болести. Скоро две трећине ове затворске популације која се враћа биће поново ухапшена у року од три године. Лудило наше казнене политике и система кривичног правосуђа доводи у опасност цело друштво. Демонтажа затворског индустријског комплекса представља велики морални задатак и политички изазов нашег времена.
Током једне од мојих последњих посета Синг Сингу, приметио сам нешто ново. Затворски поправни службеници поставили су велики, јарко жути знак преко врата на јавном улазу у затвор. Шарени знак гласи:
"Кроз ова врата пролазе неки од најбољих професионалаца за корекције на свету."
Стајао сам укочен на тренутак, одмах се сетивши језиво бруталног натписа постављеног изнад улазне капије у Аушвиц и друге концентрационе логоре: Арбеит Мацхт Фреи („Рад нас чини слободним“). Касније сам питао Била Вебера и неколико затвореника шта мисле о новом знаку. Бил је размислио на тренутак, а онда једноставно рекао: „демонски“. Један од студената МА, тридесетпетогодишњи Латиноамериканац по имену Тони, сложио се са Билловом грубом проценом. Али Тони је додао: „Хајде да се суочимо са демоном главом. Са више од два милиона Американаца који су сада у затвору, сада је време да се суочимо са демоном.
Члан редакције БЦ Манинг Марабле, доктор наука, један је од најутицајнијих и најчитанијих научника у Америци. Од 1993. др Марабле је професор јавних послова, политичких наука, историје и афроамеричких студија на Универзитету Колумбија у Њујорку. Десет година, др Марабле је био оснивачки директор Института за истраживање афроамеричких студија на Универзитету Колумбија, од 1993. до 2003. Др. Марабле је аутор или уредник преко 20 књига, укључујући Ливинг Блацк Хистори (2006); Аутобиографија Медгара Еверса (2005); Слобода (2002); Црно вођство (1998); Беионд Блацк анд Вхите (1995); и Како је капитализам недовољно развијен црну Америку (1983). Његов тренутни пројекат је главна биографија Малцолма Кс-а, под називом Малцолм Кс: А Лифе оф Реинвентион, коју ће објавити Викинг Пресс 2009. Кликните овде да бисте контактирали Др. Марабле.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити