Ноћ након избора, ова дугогодишња пацифиста сањала је да је упуцала великог белца који је носио арсенал оружја. Лутао је по просторији пуној људи, махао пиштољем и претио пуцањем. Неко ми је гурнуо пиштољ у руку и рекао: „Пуцај сада, док је окренут леђима!“ Је вруће. Крв му је цурила из рупе на леђима. Он је пао. Пробудио сам се запањен.
И изборни резултати се нису променили.
Нигхт Феарс
Уследило је још лоших ноћи, испуњених сновима у којима ме људи који ме добро познају оптужују за ужасне ствари које нисам урадио или да нисам заштитио људе који су ми задужени.
А било је ноћи када смо мој партнер и ја држали једно друго у мраку и шапутали наше најгоре страхове. Неки од њих су лични и себични: под новим режимом, да ли ћу и даље моћи да добијем лекове који ме одржавају? Да ли ћу морати да радим за новац док не умрем да бих задржао своје здравствене бенефиције? Пошто следеће године пуним 65, да ли ће ми недостајати Прекидање за Медицаре 2017 и потпадају под план Пола Рајана да тај програм претвори у систем ваучера?
Неки страхови су национални: како можемо нас двоје и организације са којима смо повезани, да наставимо да штитимо угрожене у ери када бели супремацист служи као председников главни стратег?
Неки су глобални: можемо ли да задржимо надолазеће море које већ јесте затварајући се острвске нације на планети на којој Доналд Трамп обећава напустити борбу против климатских промена и одлазак од историјског Париски климатски споразум?
А онда, опет се враћамо на лично: колико смо ми, две беле лезбејке средње класе у шездесетим годинама, рањиве током Трамповог председништва? Током 1980-их и 1990-их, питали смо се зашто су две ствари које су наши „геј лидери” мислили да желимо највише на свету да се придруже војсци и венчају. Сада није питање шта ћемо моћи, већ шта нећемо моћи.
Додуше, нама двоје више никада неће требати право на абортус које ће вероватно Врховни суд под утицајем Трампа пренети на државе, у суштини укидајући Рое в Вејд. Гажење одлука. Али ми је требало 1975. и хвала Богу да сам га имао. С друге стране, такав суд би лако могао одлучити да преиспита своју одлуку из 2003. године Лавренце против Тексаса, који је поништио законе о содомији. Сада је довољно лако заборавити да је, тек 1986. године, у Боверс в. Хардвицк, суд је оценио да нико нема „основно право да се бави хомосексуалном содомијом“.
Али терор који нас је највише потресао је то што би у наредним годинама могли бити сведоци коначног колапса владавине права у овој земљи. Провео сам последњу деценију и по пишући о томе мучењу и друге ратних злочина почињене у глобалном „рату против тероризма“. Прво, Бушова администрација нам је донела два илегална рата у Авганистану и Ираку, заједно са „побољшаним техникама испитивања“ и сталним ванправним затвором у заливу Гвантанамо. Обамина администрација је следила своју политику вансудског поступка убиство дроном, и необјављене, али врло стварне ратове у Либији, Сирији и Јемену. Између њих, они лол варпед и на крају разбио домаћи међународни законе свих врста.
Али протекле две администрације су барем говориле о владавини права. У Доналду Трампу имамо изабраног председника који је рекао да ће једноставно игнорисати закон ако му стане на пут. У примарној дебати прошлог марта, он је инсистирао да ће војска поштовати свако његово наређење - да ли да мучи затворенике или да „извадити” породице осумњичених за терористе. Када је модератор дебате Брет Баиер истакао да је војницима забрањено да се повинују незаконитом наређењу, Трамп је одговорио: „Они неће одбити. Неће ме одбити. Веруј ми. Ја сам вођа. Увек сам био вођа. Никада нисам имао проблема да водим људе. Ако ја кажем уради то, они ће то учинити.” Очигледно је добио неки савет о томе да такве ствари говори у јавности; следећег дана га је затекао како враћа коментаре, признајући да су „Сједињене Државе везане законима и уговорима и нећу наредити нашој војсци или другим званичницима да крше те законе. Али прилично је јасно шта он заиста мисли о обавезујућој моћи закона.
Има толико разлога за бригу са Трамповим председништвом. Зашто ми се истиче презир владавине права? Део одговора је да доношењем закона ми људска бића препознајемо и обезбеђујемо нашу потребу да живимо заједно. У тринаестом веку Тома Аквински дефинисане закон као „уредба разума за опште добро, коју доноси [ко] брине о заједници и објављује“. То је и даље прилично пристојна дефиниција: разумно правило направљено за добро свих у заједници, а не за једна одређена група, од стране оних који су одговорни да то добро обезбеде, и објављено да сви знају шта је закон и како функционише. Не тајни закони. Не тајни судови. Преурањени средњовековни демократа, Аквински је дозволио могућност да онај ко се „брине о заједници“ може, у ствари, бити тело изабраних представника, или чак заједница у целини.
Закон није секси. Није клик-мамац. Али то може, на пример, бити заштитни зид између групе људи означених као мање од човека и оне који их мрзе (мада то, наравно, није Трампова идеја о корисном зиду). Међутим, то је тачно само ако се закон спроводи. Међународно право би такође могло да буде баријера, зид који штити свет од земље која се последњих 15 година понаша као љути двогодишњи џин, тапкајући око света, машући пројектиле и разбија ствари својим огромним ногама. Или би можда и било, да Барак Обама није започео своје председништво обећавајући да ће он (а самим тим и ми остали) „гледати напред уместо гледања уназад“ када су у питању злочини Бушове администрације.
Тај непоштовање закона јасно је ставио до знања да су у Америци двадесет првог века неки људи изузети од тога. Обама је наставио,
„А део мог посла је да се побринем да, на пример, у ЦИА-и имате изузетно талентоване људе који веома напорно раде да би Американци били безбедни. Не желим да се одједном осећају као да морају да проведу све своје време гледајући преко рамена.”
Мислим да људи који имају изузетну моћ Треба проводе добар део свог времена гледајући преко рамена. И што је још важније, требало би да будемо у могућности да погледамо њихове.
Чини се да је Међународни кривични суд коначно погледао преко рамена ЦИА-е. У свом годишњем извештају, објављеном раније овог месеца, главни тужилац је назначио да ће она вероватно отворити пуну истрагу у „ратне злочине мучења и сродног злостављања, од стране америчких војних снага распоређених у Авганистан иу тајним заточеничким објектима којима управља Централна обавештајна агенција“. Извештај примећује:
„Ови наводни злочини нису били злостављања неколико изолованих појединаца. Уместо тога, чини се да су почињени у оквиру одобрених техника испитивања у покушају да се од притвореника извуку „обавештајни подаци који се могу предузети”.
Ово је први потез који је МКС предузео да истражи америчке ратне злочине и тако задржи ову земљу у складу са стандардима међународног права. Видећемо докле ће труд ићи. Надлежност суда је овде заиста нејасна, јер Сједињене Државе нису потписнице уговора који их је створио.
Даи Дреамс
Предајем етику студентима. У среду ујутру после избора бацио сам план за дан (предавање о институционализованој државној тортури). Уместо тога, разматрали смо изборе. Погледали смо неколико видео снимака: пренос уживо Хилари Клинтон концесија говор, Трампов победнички говор, а коментатор ЦНН-а Ван Џонс је нефилтриран реакција на изборе („ово је бела трепавица“). Затим сам позвао своје ученике да разговарају о томе како се осећају у вези са Трамповом запањујућом победом.
Млада белкиња је започела разговор рекавши колико је љута на „необразоване беле мушкарце“ који су гласали за Трампа. Питао сам своје студенте који проценат људи у САД мисле да има четворогодишње факултетске дипломе. (Тхе одговор је отприлике трећина.) „То значи“, рекао сам, „да две трећине људи у овој земљи нема прилику да иде на факултет. Ако су необразовани, то није сасвим по вољи.” Наставио сам да причам о стварном болу гледања како се ваш приход смањује и губитка посла који је дефинисао ваше место и вашу вредност у друштву које све мери у доларима и центима. Предложио сам да чак и када се гнушамо политичког избора да подржимо кандидата који отворено изјављује свој расизам, мизогинију и презир према муслиманима, особама са инвалидитетом и владавини закона, и даље можемо да поштујемо тај бол — и хуманост оних који осећају то.
Једна азијска Американка почела је мало да плаче док је описивала свој терор не само за себе, већ и за Афроамериканце и латино пријатеље који су рањивији од ње.
Могу да разумем њен страх. Између дана након избора и понедељка, 14. новембра, Јужни правни центар за сиромаштво је већ био регистрован 437 извештаја инцидената мржње, многи од њих укључују „директне референце на Трампову кампању и њене слогане“.
Сећам се времена на које су ме викали, презирно ословљавали са „господине“ или су ме јурили улицом од стране људи који су схватили да сам лезбејка. Доналд Трамп је провео прошлу годину говорећи људима да је њихова мржња добра ствар и да је слободно изразе физичким насиљем. Није ни чудо што су неки од нас помало уплашени.
На другом часу неколико дана касније, један индијски амерички студент испричао нам је две приче. Први је био о њеној пријатељици Афроамериканци са Универзитета у Калифорнији, Беркли. Удаљавала се са постизборних анти-Трампових демонстрација у кампусу, када се нашла окружена групом младих белаца. Почели су да јој се ругају. А онда су урадили оно што се Трамп хвалио да му слава дозвољава. Зграбили су је за пичку. Трчала је, а они су се, срећом, „забављали“ и нису је пратили.
Друга прича је била о самој мојој ученици. „Била сам у БАРТ-у [наш локални метро] ишла сам да посетим баку овог викенда“, почела је она.
„Приметио сам групу белаца око веома младе жене, око 18 година, која је носила хиџаб. Исмевали су је и прозивали је. Па сам отишао и сео поред ње и рекао јој да их игнорише. Када смо стигли до њене станице, плашила се да оде, плашила се да ће је пратити. Имао сам још пет станица, али нисам могао да је пустим да оде саму, па сам и ја изашао. А и дечаци. Пратили су нас из станице и стајали близу нас вичући док је млада жена чекала да дође. Почели су да се приближавају, а њена вожња још увек није успела, па сам позвао Лифт и одјахао с њом до њене куће.
Понизила ме је храброст мог ученика.
Нема новог нормалног
Редовни факултет на мом универзитету ради месецима без уговора. Имали смо промену администрације, а нови режим се жестоко бори против захтева за веома скромним повећањем плата. Да опишем борбу речима, моје колеге су направиле дугмад са црвеним кругом и речима „ново нормално“ са црвеном косом цртом. Носио сам један да покажем солидарност са својим колегама са пуним радним временом. Од избора Доналда Трампа, почео сам да га носим и ван кампуса. Чини се као посебно прикладан слоган ових дана за оне од нас који не желе да нова нормалност значи повратак на врло стару нормалу. Када га имам, осећам се мало храбрије и мало више наде.
Сада нам је потребна нада, да бисмо се могли суочити са светом у коме би безнађе, очај и сузе мојих ученика такође могле да постану нова норма. Нада не значи претварати се да опасност није баш јасна и веома присутна. Ако се ваш укус слаже са добром левом реториком, ту је италијански марксиста Антонио Грамши предлог у његовом Писма из затвора да треба спојити песимизам интелекта са оптимизмом воље. У чланку о „Равнодушним“, написао је: „Заиста живети значи бити грађанин и учествовати“.
То је осећај који се не разликује толико од онога што моји ученици читају у Аристотеловом Никомахова етика. Људска бића, каже Аристотел, су политичке животиње; најбоље живимо када живимо као грађани. Такође је веровао да су наши најбољи квалитети навике које стичемо упражњавањем. „Постајемо праведни“, каже он, „праведним делима“. Дакле, наду бисте могли сматрати навиком коју градимо у себи радећи ствари које доносе наду. Замислите да је свако од нас саставља као зид од стене квргаво камење који не изгледају нужно као да ће се икада уклопити. Нада је зид који можемо да изградимо, камен по камен, да оградимо будућу Трампову аутократију.
Неколико стена у мом личном зиду наде:
Година је 1984. Ја сам у Никарагви и путујем са још 15 људи заглављених у задњем делу малог камионета, који скаче кроз опасну територију. То је врхунац рата који је водила Реганова администрација илегално финансиран против левичарске сандинистичке владе, која је постављена након свргавања диктатора који подржава САД, Анастасија Сомозе. Пут којим идемо пролази кроз територију коју контролишу побуњеници Контра које подржава ЦИА. Идемо према граду који се зове Сан Хуан дел Бокај. Скрећемо завој и земља се изравнава, откривајући шталу која стоји у пољу. Неко ко је јасно научио да чита и пише од Сандинистичке револуције 1979. пажљивим штампаним словима насликао је слоган са стране зграде: „Носотро венцимо Сомо либре Нунца волверемо а цер есцлаво".
Правопис је ужасан; нема интерпункције; а пошто, као и сви Никарагванци, писац не изговара слово „с“ на крају речи, он или она чак и не схватају да је ту, као у „нас" - "ми." Али нема везе. Значење не може бити јасније. "Победили смо. Ми смо слободни. Никада се нећемо вратити да будемо робови.”
Када људи одлуче да су људска бића, а не звијери, то је дух којег нико не може гурнути назад у боцу. Током последњих 50 година, групе људи у овој земљи су се, једна по једна, бориле за своју пуну хуманост: Афроамериканци, жене, ЛГБ и сада Т особе, они са инвалидитетом, имигранти било ког статуса документације. Трампландија можда још не препознаје нашу хуманост, али радимо. Ни то не можеш гурнути назад у боцу.
Четвртак је после избора 2016. Возим се бициклом према кампусу када видим фалангу полиције Сан Франциска око улице Валенсија. Онда схватим да је марш средином дана, средином недеље силази тротоаром. Како се приближавам, видим да су сви ученици средње школе, који вичу и носе натписе попут „Баци Трампа“ и „Љубав Трампа мрзи!“ Зауставим се и довикнем им: „Завршићете оно што су људи попут мене започели. Навијају за себе и своју запањујућу храброст. Младост не можете гурнути назад у флашу. Као фолксингер Холли Неар Певали пре неколико деценија, „Не можете убити младост, пријатељу, младост расте по целом свету.”
7:45 је у петак након избора. Улазим у зграду у којој држим час у 8:00. На вратима је неко залепио једноставно црно-бело обавештење:
„Свима повређенима
недавни избори
резултати:
Хајде да тугујемо и онда
Хајде да се организујемо.”
Следе детаљи о томе где људи могу да се састану „да би отворено разговарали о методама и идејама за избегавање овог ужасног изборног резултата“. Тај састанак, каже се у обавештењу, треба да траје од „1:00 — до кад год нешто смислимо“. Завршава се овим запажањем: „Ми можемо бити промена коју желимо да видимо, само морамо да је отелотворимо. Можда постоји спој зареза у последњој реченици и апостроф који недостаје из речи „допусти“, али опет је значење јасно. Ови млади људи су наследници свега што смо моји другови и ја радили толики део живота.
Дан после избора, направио сам ретку објаву на Фејсбуку:
„Доста лоше што смо дали свету 8 година ГВ Бусха. Сада ово. Нисмо размишљали о дубини мржње и очаја у овој земљи. Сада да се покупимо и вратимо на посао. Нема емиграције за ову жену.”
Ја сам стара лезбејка, мало рашчупана по ивицама и склона повременом ноћном страху. Али ја сам престар и превише тврдоглав да бих своју земљу препустио силама мржње и нихилистичке жеље да разнесем целу ствар само да видим где ће се комадићи срушити. Борио сам се, организовао и волео предуго да бих сада одустао. А Трамп и људи који га воде не могу мене — или било кога од нас — гурнути назад у ту боцу.
Ребецца Гордон, а ТомДиспатцх редован, предаје на одсеку за филозофију на Универзитету у Сан Франциску. Она је аутор Амерички Нирнберг: Амерички званичници којима треба да се суди за ратне злочине након 9. септембра. Њене претходне књиге укључују Укључивање тортуре: етички приступи у Сједињеним Државама након 9. септембра Писма из Никарагве.
Овај чланак се први пут појавио на ТомДиспатцх.цом, веблогу Института Натион, који нуди сталан проток алтернативних извора, вести и мишљења Тома Енгелхарта, дугогодишњег уредника у издаваштву, суоснивача пројекта Америцан Емпире, аутора Крај културе победе, као роман, Последњи дани издаваштва. Његова последња књига је Влада у сјени: надзор, тајни ратови и глобална држава безбједности у свијету са само једном снагом (Хаимаркет Боокс).
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити