Извор: Блиски исток
Крајем 1990-их предавао сам на Универзитету у Хаифи. Један од мојих најпопуларнијих модула био је „тхе Накба“, који је, када је притисак са универзитета био превелик за издржати, морао да се преобликује у „историју и историографију 1948”. Главни задатак је тражио од ученика да истраже шта се догодило 1948. у местима где су живели или рођени.
Био је један изванредан студент, старији од мене, врхунски кибуцник, који је носио кратке панталоне чак иу најхладнијим данима у години и огромне бркове у стилу Стаљина. Он се жељно одазвао задатку и сазнао да је кибуц Магал, где је он живео, основан на рушевинама села Зеита. Наивно је покушао да позове преживеле из Накбе из 1948. да посете и разговарају са насељеницима који су заузели њихово село, али су га његови колеге кибуцници презирали и кажњавали.
Студент, Тедди Катз, желео је да настави да истражује 1948. за своју магистарски рад, а ја сам предложио писање микроисторије села погођених Накбом. Одабрао их је пет јужно од Хаифе и на обали Средоземног мора. Одбио сам да будем његов надзорник јер сам већ био у сукобу са универзитетом око тога како да предајем и истражујем историју Палестина, па је изабрао два мејнстрим супервизора.
Теза је добила ан изузетно високе оцене, а њено четврто поглавље открива кроз документе и интервјуе са војницима и Палестинцима да је у мају 1948. израелска војска извршила масакр у селу Тантура, јужно од Хаифе – ратни злочин који је избегао већину, али не све, познате историје Накбе до тог времена.
Било је 60 сати интервјуа о Тантури и докумената који показују да је око 200 сељана хладнокрвно убијено или убијено од стране љутих војника који су дивљали кроз село као одговор на смрт око осам својих сабораца. Погубљења су сликовито описали очевици Јевреја и Палестинаца и алудирали у документима, у којима су описане и масовне гробнице ископане у близини гробља где се данас налази паркиралиште за кибуц изграђен на рушевинама Тантуре.
Монтажни притисак
Кац није био обавезан да снима своје интервјуе, али их је поделио са свима који су желели да слушају, укључујући и мене – а ја још увек имам копије свих 60 сати. Исти војници који су признали да су починили масакр били су ужаснути када су сазнали да је једном новинару Кацова теза била занимљива и објављен његови налази у дневнику Маарив. Под притиском других ветерана, и уз помоћ адвоката блиског са универзитетом, отишли су на суд и негирали доказе које су дали, туживши Каца за клевету.
Универзитетске власти су од Катза замолиле да преда своје траке, што је била његова прва грешка; није био дужан да то учини. На основу трака и неких безначајна одступања између интервјуа и њихове транскрипције у тези – било је шест таквих случајева од стотина цитата – ветерани су се обратили суду, а универзитет је изјавио да одбија да брани Кацову одличну тезу.
Тада се одиграла грчка трагедија. Испод притисак из своје породице, а након мучног искуства током првог дана на суду, Кац је био убеђен да напише стаљинистичку исповест о намерном измишљању истине о Тантури. Покајао је неколико сати касније, али је било прекасно, а следеће фазе биле су неизбежне.
Суд га је приморао да плати трошкове тужилаштва и он је постао парија у сопственом кибуцу. Универзитет је захтевао нову тезу, коју је он написао, додајући још чврстији доказ о масакру – и иако је прошао, добио је нижи разред, а његова теза је уклоњена из библиотеке. Није изненађујуће да је у свом стресу доживео два мождана удара, а данас је ова некада енергична особа у инвалидским колицима.
Кампања делегитимизације
Све се то догодило почетком 2000-их и учинио сам све што сам могао да охрабрим универзитет да промени свој став – кампања која ме је на крају коштала посла, иако сам био стални предавач. Објавио сам и на хебрејском један чланак да је у селу био масакр, али нико се није усудио да ме изведе на суд.
У то време, израелски медији и академски естаблишмент су у најбољем случају исмевали Каца и мене; у најгорем случају, називали су нас издајницима. Кампања делегитимизације мог рада од стране водећих израелских историчара траје до данас. Студенте одвраћају од коришћења мојих радова, једва их можете наћи у библиотекама, а гадне критике повремено доспевају у локалне новине, иако их међународна заједница не прихвата.
Сада, филмски режисер Алон Шварц коначно успео да сустигне јеврејске протагонисте у овој грчкој трагедији. Неки од њих признао камером да је Кац рекао истину и верно забележио њихову верзију догађаја 1948. Уз помоћ најсавременије технологије, Шварц је успео да открије масовне гробнице, и подстакла судију која је седела на првобитном суђењу да призна да никада није слушала траке. Након што је слушала један у филму, признала је да је пресуда могла бити веома другачија.
У свему томе не треба заборавити оно што је важно. Масакр је био део општег злочина против човечности који Израел почињен 1948. и наставља да се чини до данас – злочин који се и даље увелико негира. Филмови или дисертације савесних израелских Јевреја нису довољни да се овај злочин исправи.
Једино релевантно затварање овог текућег криминала је деколонизација читаве историјске Палестине и пуна имплементација право на повратак. У слободној и демократској Палестини, споменик у Тантури могао би бити значајан подсетник на прошлост. Али када се само појави на страницама либералних ционистичких листова као што је Хааретз, додаје увреду повреди, без конкретнијег исправљања прошлих зала.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити