Без обзира на то како неко покушава да се бори са успоном такозване „Исламске државе“ (ИС) у Ираку и Сирији, очајнички тражећи било какав политички или други контекст који би потврдио покрет као објашњиву историјску околност, ствари одбијају да се саберу.
Не само да је ИС у извесној мери ан покрет ванземаљаца у ширем политичком телу Блиског истока, такође се чини да је то делимично западњачки феномен, ужасан потомак који је резултат западних неоколонијалних авантура у региону, заједно са отуђењем и демонизацијом муслиманских заједница у западним друштвима.
Под „западним феноменом“, уздржавам се од сугерисања да је ИС у великој мери креација западне обавештајне службе као што су многе теорије завере упорно заступале. Наравно, оправдано је постављати питања у вези са фондовима, наоружањем, црном трговином нафтом и лакоћом којом су хиљаде западних и арапских бораца последњих година успеле да дођу до Сирије и Ирака. Злочини које су починили Асадов режим, његова војска и савезници током четворогодишњег грађанског рата у Сирији, и неутаживи апетит за оркестрирањем промене режима у Дамаску као најважнијим приоритетом, учинили су да се анти-Асадске снаге негују 'џихадистима' оправдано, ако не и охрабрено.
најновије саопштење турског министра иностраних послова Мејлута Чавушоглуа открива хапшење шпијуна који „ради за обавештајну службу земље која учествује у коалицији против ИСИС-а” – вероватно Канаде – наводно зато што је помогао три младе Британке да се придруже ИД. Оптужба се уноси у растући дискурс који ИС лоцира унутар западног, а не блискоисточног дискурса.
Ипак, није завера сама по себи оно што ми је интригантно, ако не и збуњујуће, већ текући, иако индиректни разговор између ИС и Запада, у који су укључени француски, британски и аустралијски такозвани „џихадисти“, њихови симпатизери и присталице на једном месту. и разне западне владе, обавештајне службе, десничарски медијски стручњаци, итд.
Велики део дискурса – некада давно смештен у нарацију коју је конзумирало „арапско пролеће“, секташке поделе и контрареволуције – сада је пребачен у другу сферу која се чини мало релевантном за Блиски исток. Без обзира на то где се ко налази о томе како Мохамед Емвази се претворио у „џихадисту Џона“, разговор је зачудо у великој мери удаљен од свог геополитичког контекста. У овом случају, то је суштински британско питање које се тиче отуђења, расизма, економске и културне маргинализације, можда исто колико и питање „рођен, одрастао и радикализован” нападачи на Цхарлие Хебдо је углавном француско питање, које се односи на исте социоекономске линије.
Конвенционална анализа успона ИС више није довољна. Праћење кретања до октобра 2006 када је успостављена Исламска држава Ирака (ИСИ), која уједињује различите групе укључујући Ал-Каиду, једноставно сугерише полазну тачку за дискусију, чији корени сежу до демонтаже ирачке државе и војске од стране америчке војне окупационе власти. Сама идеја да је Арапску републику Ирак од 11. маја 2003. до 28. јуна 2004. водио Луис Пол Бремер ИИИ, довољна је да се оцрта непоправљиви расцеп у идентитету земље. Манипулација Бремера и америчких војних шефова секташким рањивостима Ирака, поред огромног безбедносног вакуума створеног слањем целе војске кући, довела је до успона бројних група, неких домаћих покрета отпора и других ванземаљских тела која су тражила избеглицу у Ираку , или митинг поклич.
У контексту пораста „џихадизма“ такође прикладно недостаје запањујућа бруталност влада у Багдаду у којима доминирају шиити и милиција широм Ирака, уз пуну подршку САД и Ирана. Ако амерички рат (1990-1), блокада (1991-2003), инвазија (2003) и каснија окупација Ирака нису били довољни да радикализују читаву генерацију, онда бруталност, маргинализација и стално циљање ирачких сунита у постинвазијском Ираку сигурно обавили посао.
Конвенционални медијски наратив о ИС углавном се фокусира на политиканство, поделу и јединство које се дешавало између различитих група, али пре свега игнорише разлоге за постојање ових група.
Грађански рат у Сирији био је још једна прилика за ширење коју је успешно тражио ИСИ, чији је главни град до тада био Бакуба, Ирак. ИСИ је предводио Абу Бакр ал-Багдади, кључни играч у успостављању Јабхат ал-Нусре (ал-Нусра фронт). Високо цитирани раскид између ал-Багдадија и вође ал-Нусре Мохамеда ал-Голанија помиње се као последња фаза бруталног успона ИС-а на власт и ИСИ која постаје ИСИЛ или ИСИС, пре него што се коначно смири на тренутној ознаци једноставно „Исламска држава“, или ИС.
Након поделе, „неке процене сугеришу да је око 65% елемената Џабхат ал-Нусре брзо изјавило своју оданост ИСИС-у. Већина њих били су несиријски џихадисти“, известио је либански ал-Сафир.
Ако оставимо на страну политиканство милитаната, такве масовно деструктивне и високо организоване појаве се не рађају у вакууму и не функционишу независно од многих постојећих платформи које им помажу у стварању, наоружавању, финансирању и одржавању. На пример, приступ ИС-а рафинеријама нафте не говори ништа о његовом приступу богатству. Да би добила средства из постојећих економских облика, ИС је требало да се укључи у сложени економски апарат који би укључивао друге земље, регионална и међународна тржишта. Другим речима, ИС постоји зато што постоје они који су уложени у њихово постојање, а високо хваљена анти-ИС коалиција је очигледно учинила мало да се суочи са овом реалношћу.
Посебно је интересантно брзо мењање жаришта дебате, од оне која се односи на Сирију и Ирак, до западноцентричне дискусије о џихадистима западног стила који изгледају удаљени од региона Блиског истока и његових политичких сукоба и приоритета.
У писмо које је потписало преко сто муслиманских учењакакоји је објављен прошлог септембра, теолози и свештеници из читаве муслиманске речи с правом су се одрекли ИС и њене крволочне амбиције као неисламски. Заиста, ратна тактика ИС-а је супротна од оне правила рата у исламу, и били су божје послање онима који су направили успјешне каријере једноставним бахатим исламом и заговарањем спољне политике која је заснована на ирационалном страху од муслимана. Али посебно занимљиво је било арапска верзија нагласка у писму на недостатку команде ИС над арапским језиком, ефикасности која је услов за доношење легалних исламских пресуда и фетви.
Писмо се суочава са интелектуалном ароганцијом ИС, која се углавном заснива на погрешном познавању ислама које се ретко јавља у самом региону. Али та интелектуална ароганција која је довела до убистава многих невиних људи и других грозних злочина као што је легализација ропства – на задовољство бројних исламофоба који су прошарани западним интелектуалним пејзажима – углавном се налази у другачијем културном и политичком контексту изван Блиског истока.
У пост-септембар 11 У нападима, дебата о исламу је бесна, делом зато што су за нападе окривљени муслимани, што је омогућило политичарима да ометају пажњу и сведу дискусију на ону која се тиче религије и наводног „сукоба цивилизација“. Упркос разним уверавања западних лидера да ратови које воде САД у муслиманским земљама нису рат против ислама, ислам остаје срж интелектуалног дискурса који се придружио војном „крсташком рату“ који је прогласио Џорџ В. Буш, почевши од прве бомбе бачене на Авганистан 2001. године.
Тај дискурс је превише укључен за пролазно помињање, јер је суштински за причу ИС. То је онај који укључује различите школе мишљења, укључујући и врсту муслиманских „либерала“.”, који се згодно користи да их супротстави „екстремистичкој” гомили. Ипак, између апологета и такозваних џихадиста, и даље недостаје истинска, муслиманска расправа о исламу од стране не-кооптираних муслиманских учењака.
Интелектуални вакуум је опаснији него што се чини. Нема сумње да, док траје битка у региону Блиског истока, сам дискурс се све више манипулише и постаје западни. Због тога ИС говори енглески, јер је његов језик употпуњен аутентичним западним акцентима, методама, порукама, па чак и наранџастим комбинезонима за таоце, усредсређен у неком другом друштвено-политичком и културном контексту.
Рамзи Баруд – ввв.рамзибароуд.нет – међународно синдиковани колумниста, медијски консултант, аутор више књига и оснивач ПалестинеЦхроницле.цом. Тренутно завршава докторске студије на Универзитету Ексетер. Његова последња књига је Мој отац је био борац за слободу: неиспричана прича у Гази (Плуто Пресс, Лондон).
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити