"Они виде само нашу воду, нашу земљу, наше дрвеће. Није им стало до нас. Они желе земљу - без људи на њој."
Ове речи нису палестинског фармера, већ Јуста Цонде, гувернера аутохтоног резервата Лопез Адентро у југозападној Колумбији, чијој заједници је више пута претило расељење под бившим председником Алваром Урибеом Велезом. Урибе, кога су Уједињене нације недавно именовале да истражује фатални напад Израела на Флотилу слободе у Гази, има ноторно ужасне резултате у области људских права. Мање су истражене јасне паралеле између малтретирања аутохтоних народа Колумбије од стране његове владе и злостављања аутохтоног народа Палестине од стране Израела.
Према подацима Високог комесара УН за људска права, Колумбија има једну од највећих популација интерно расељених лица на свету, која броји чак 4.9 милиона. Према консултацијама за људска права и расељавање, само 286,000. године више од 2009 Колумбијаца је протерано са своје земље. Отприлике десет процената колумбијског становништва претрпело је присилно расељавање, многи од њих су аутохтоне заједнице, афро-колумбијски потомци бивших робова и цампесинос (фармери).
Попут Израела, Колумбија је највећи прималац америчке војне помоћи у својој хемисфери. Шест милијарди америчких пореских долара у последњих десет година ставило је Колумбију на треће место у свету по војној помоћи САД, после Израела и Египта. Наоружана америчким оружјем и политичком подршком, Урибеова влада и други наоружани актери протерали су милионе вансудским убиствима и терористичким тактикама, отварајући пут за експлоатацију природних ресурса од стране владе и мултинационалних компанија. Увек у име безбедности и „Рата против тероризма“, колумбијски војници су палили села, пљачкали куће и уништавали средства за живот заједницама које су донеле радикалну одлуку да остану на својој земљи.
За многе аутохтоне заједнице ово није први пут да су исељене. Са шпанском инвазијом пре пет стотина година и оснивањем Колумбије три стотине година касније, аутохтони народи су више пута били приморани да напуштају своје плодне долине богате водом и минералима, крећући се све даље и даље у планинске ланце Анда где је клима оштрија и земља мање обрадива. Сада влада жели да узме чак и ту земљу, остављајући заједнице заробљене - чланови заједнице кажу да ако крену више у планине, могли би да буду угрожени од стране герилаца који се боре да одрже контролу над тим областима, док се спуштају у долине са којима ће се суочити агресија паравојних формација, корпорација и војске.
Постоји нешто језиво познато у вези са овим насилним и прорачунатим протеривањем и не чуди што је Израел сада постао колумбијски снабдевач оружјем број један, саветник за војну организацију и прикупљање обавештајних података и модел за „борбу против терора“ (“Извештај: Израелци се боре против герилаца у Колумбији," Инет, 10. август 2007., како је наведено у "Урибеово именовање за истрагу флотиле гарантује њен неуспех,“ Хозе Антонио Гутијерез и Дејвид Ленди, Електронска интифада, 6. август 2010.). Али попут Палестинаца, народ Колумбије није спреман да напусти своје домове и средства за живот без борбе. Пре скоро двадесет година, суочени са оружаним до зуба, аутохтоне заједнице југозападне Колумбије развиле су сопствени облик заштите: Ла Гуарда Индигена (Домородна гарда).
Стојећи пред заставом Регионалног домородачког савета Кауке у аутохтоном резервату Лопез, гувернер Конда је објаснио:
„Колумбијска влада нас не представља, тако да смо изградили сопствени систем безбедности. У свакој аутохтоној заједници изабрани су појединци који ће служити годину дана у одбрани наше земље. Сваки домородачки чувар добија штап, који преноси његов претходни корисник, који представља ауторитет и одговорност својих предака где год да оду. Нико није плаћен да брани свој народ који су се током године физички и психички припремали за одбрану нашег народа и наше земље“.
Гувернер Конда је додао:
„Суочени са високо милитаризованом државом која нам доследно ускраћује наша основна права, аутохтона гарда је једина одбрана коју можемо да користимо. Прогласили смо се неутралним, нисмо у савезу ни са герилцима ни са војском. Нудимо мирно решење на основу престанка колонизације и поштовања према животу и култури. Не треба нам оружје или оружје да бисмо вршили контролу над нашим вратима, наоружани само својим шареним штапом снагу и наше вредности И иако смо добили многе претње, многе власти су такође почеле да поштују домородачку гарду.
Конда је објаснио да на крају мандата сваког чувара он или она бирају наследника, а овлашћења и одговорност се мењају. Поред Конде, садашњи стражари заједнице устали су један по један, разнолика група мушкараца и жена; млади и стари; трудница; сеоски старешина. Држали су штапове, од којих је сваки требало да сеже до срца свог носиоца.
Аутохтоне заједнице Колумбије имају дугу историју народног отпора. Током 1920-их, племена су колективно бојкотовала порезе које је влада наметнула аутохтоним људима да живе и раде на својој земљи. Од тада су формирана већа да одлуче како да поврате територију и одупру се протеривању. Иако је њихово присуство претходило европској колонизацији, аутохтони Колумбијци се често третирају као странци и освајачи.
Одговор на организовани отпор урођеника расељењу био је бруталан. Само прошле године убијена су четири члана мале заједнице Лопез Адентро ("Борба за опстанак и достојанство: кршења људских права против староседелачких народа у Колумбији„Амнести интернешенел, 23. јануар 2010. [ПДФ]). Према заговорнику људских права Феликсу Посади, током Урибеовог осмогодишњег мандата убијено је 1,400 домородаца, што представља један проценат укупног аутохтоног становништва Колумбије. Колумбија има највећу стопу убијања Индијанаца. у Латинској Америци, којих је прошле године било 114, пријавио је Посада иза непробојних врата у својој канцеларији у центру Боготе.
Десничарске паравојне групе су осумњичене за многе инциденте, упркос тврдњама администрације Урибеа о њиховој демобилизацији 2006. године („Наследници колумбијских паравојних јединица називају претњом,“ Симон Ромеро, Тхе Нев Иорк Тимес, 3. фебруар 2010. „Разоружање“ је широко виђено као рекламни трик у којем су појединци обучени као милитанти предавали своје оружје у фото-операцијама у замену за згодну награду. Безброј случајева су потврдили сарадњу између колумбијске војске и паравојске (које су ових дана преименоване у „организоване делинквенте”), а ове друге често обављају прљав посао у замену за моћ и имунитет.
У октобру 2008. године, након директне акције староседелачке и народне Минге (мобилизација заједнице) из Ла Марије у Пиендаму, војници су ушли у општину и вандализирали аутомобиле, терали становнике из својих домова сузавцем, скидали мушкарце пред њиховим суседима и запалили колибе, кревете, бицикле, па чак и дечије лутке (Видео: "Ла Мариа Пиендамо," 22. октобар 2008. Масовни марш из Ла Марије дочекан је са војницима и хеликоптерима, што је довело до сукоба камења, праћки и штапова предака против сузавца и бојеве муниције војске (Видео: "Минга де ла Мариа Пиендамо,“ 22. октобар 2008.). Ако су Урибеова администрација изабрана као одговор на дрвене, древне дрвене штапове били меци, шта би он уопште могао да каже на израелско убиство девет Турака који су можда носили ноге од столице?
Највећа претња од свих са којима се суочава аутохтоно становништво Колумбије је културно уништење и изумирање. Од 102 аутохтона племена Колумбије, 32 одсто је у опасности од нестанка. Осамнаест племена има мање од две стотине преосталих људи. Један од најважнијих облика отпора за многе заједнице било је очување језика, културних вредности и традиције.
До недавно је образовни систем који је наметнула држава налагао школовање на шпанском, али данас се матерњи језици предају у учионицама у резервату. Људи су на том путу извојевали друге победе још 1991. године када је нови устав коначно признао разнолике етничке идентитете колумбијског народа и њихова права на очување своје земље и културе. Али сувише често се устав и закони игноришу у корист других интереса, посебно ширења контроле над природним ресурсима.
Не желећи да и даље чекају након двадесет година неизвршених обећања, аутохтоне заједнице региона Каука и Вале де Каука у југозападној Колумбији удружиле су се на заједничкој платформи од четири приоритета: јединство, земља, култура и аутономија. Визија је потпуна, са слободом условљеном испуњењем сваког елемента. Други члан заједнице Лопез Адентро је објаснио: „Мир није само крај рата. Мир ће доћи када се буду поштовала права староседелаца на земљу, културу и самоопредељење. Не може бити мира кроз уништавање или потчињавање аутохтоног становништва ."
Ова дефиниција правог мира је правовремена јер Израел и нелегитимни председник Палестинске управе Махмуд Абас настављају преговоре, игноришући основне захтеве правде за палестински народ, укључујући њихова права на земљу, културу и самоопредељење.
Тешко је замислити лидера који је толико одушевљен израелском тактиком репресије као што је Урибе да буде правичан судија у погледу легалности израелских напада на Флотилу слободе Газе. Сама блиска веза његове бивше администрације са јеврејском државом онемогућава га као непристрасног истражитеља. И иако постоје значајне разлике између ситуација у Колумбији и Палестини, сличност одговора колумбијске и израелске владе на отпор урођеника је непогрешива. За Урибеа би било не само ван карактера, већ и потпуно лицемерно да Израел сматра одговорним за исту врсту понашања које је карактерисало његово сопствено председништво.
У међувремену, сумод и отпорност аутохтоног колумбијског народа и даље постоје. Гувернер Конда је наставио: „Баш као што смо то радили већ пет стотина година, наставићемо да се боримо и идемо напред. У ствари, спремни смо да радимо више него икада.“
Анна Балтзер је награђивани предавач, аутор и активиста за палестинска права. Ауторка књиге Сведок у Палестини: Американка Јеврејка на окупираним територијама, она је сарадница у четири предстојеће књиге на ту тему. За више информација посетите ввв.АннаИнТхеМиддлеЕаст.цом.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити