[Овај есеј је део серије ЗНет Цлассицс. Три пута недељно ћемо поново објављивати чланак за који сматрамо да је од безвременског значаја. Овај је први пут објављен 20. септембра 2000.]
Раст етничке свести и последична мобилизација индијанских заједница на западној хемисфери од раних 1960-их нису поздравили ни владине снаге ни опозиционе странке и револуционарни покрети. „Индијско питање“ је било готово забрањена тема дебате у читавом политичком спектру, иако се расизам, дискриминација и експлоатација оштро осуђују на свим странама.
-Роканне Дунбар Ортиз
Индијанци из
Веома често сам се у својим писмима и предавањима идентификовао као „домородачки“ у погледу. Овим мислим да сам ја онај који не само да узима права аутохтоних народа као највиши приоритет свог политичког живота, већ се ослања на традиције – корпуса знања и одговарајућих кодова вредности – који су еволуирали током много хиљада година од домаћих народа широм света. Ово је основа на којој не само да износим критике, већ и концептуализујем алтернативе садашњем друштвеном, политичком, економском и филозофском статусу куо. Заузврат, ово даје облик не само врстама циљева и задатака које тежим, већ и врсти стратегије и тактике које заступам, разноврсности борби које тежим да подржавам, природи савеза у које сам склон да ступим и ускоро.
Дозволите ми да кажем, пре него што идем даље, да једва да сам јединствен или сам у усвајању ове перспективе. То је комплекс идеја, осећања и разумевања који мотивише цео Покрет америчких Индијанаца, широко дефинисан, овде у
По мом мишљењу, они, и Индијци и не-Индијанци, који не препознају ова имена и оно што они представљају, немају осећај за праву историју – стварност –
У сваком случају, све ово не значи да мислим да сам један од значајних људи које сам именовао, или мноштво других, једнако вредних, који су остали неименовани. Немам концепт „Новог доба“ о себи као о реинкарнацији некога ко је дошао раније. Али треба рећи да узимам ове
преци као моја инспирација, као једини историјски примери правилног става и понашања на овом континенту, овом месту, овој земљи на којој живим и чији сам део. Прихватам их као своје наслеђе, своје узоре, мерило по коме се морам мерити. Трудим се да увек будем достојан битака које су водили, жртава које су поднели. За записник, одувек сам осећао да сам невољан у овом погледу, али се слажем са идејом да је неко дужан да говори истину, чак и ако је не може да испуни или у потпуности практикује. Као што је то једном рекао начелник Ден Џорџ, „настојим да истрајем“, и претпостављам да је то околност коју мање-више подједнако деле сви који су тренутно укључени у оно што ја називам „домаћинством“.
Други чији су списи, говори и поступци можда познати и који се уклапају у дефиницију домородаца – или „Четвртог света“, како нас понекад називају – укључују Винона ЛаДуке и Јохн Труделл, Симон Ортиз, Русселл Меанс и Леонард Пелтиер, Гленн Моррис и Лесли Силко, Јиммие Дурхам, Јохн Мохавк и Орен Лионс, Боб Робидеау и Дино Бутлер, Ингрид Васхинаваток и Дагмар Тхорпе. Постоје научници и адвокати као што су Вине Делориа, Дон Гринде, Пам Цолорадо, Схарон Венне, Георге Тинкер, Боб Тхомас, Јацк Форбес, Роб Виллиамс и Ханк Адамс. Постоје песници као што су Венди Роуз, Адријан Луис, Дајан Милион, Кристос, Елизабет Вуди и Барни Буш.
У савременом свету такође има много основних ратника, људи попут сестара Дан, Бернард Оминаиак, Арт Монтоур и Бадди Ламонт, Мадона Тхундерхавк, Анна Мае Акуасх, Кенни Кане и Јое Стунтз, Мини Гарров и Бобби Гарциа, Даллас Тхундерсхиелд, Пхиллис , Андреа Смитх и Рицхард Оакс, Марго Тхундербирд, Тина Труделл и Рокуе Дуенас. И, наравно, постоје старији, они који су дали, и настављају да дају, континуитет и правац домородачком изразу; Мислим на људе као што су Цхиеф Фоолс Цров и Маттхев Кинг, Хенри Цров Дог и деда Давид Сохаппи, Давид Мононгие и Јанет МцЦлоуд и Тхомас Баниациа, Роберта Блацкгоат и Катхерине Смитх и Паулине Вхитесингер, Марие Легго и Пхиллип Деер и Еллен Мовес Цамп, Раимонд Иовелл и Неллие Ред Овл.4
Попут историјских личности које сам раније поменуо, ово су имена која представљају позиције, борбе и тежње које би требало да буду добро познате свакој друштвено свесној особи у
Имена која сам навео не могу се повезати са наслеђем Индијанаца „Ханг Ароунд тхе Форт“, сломљених, обесправљених и застрашених од својих освајача, или са распродајама које су подривале интегритет њихове сопствене културе, које је поставио
Уместо тога, аутохтоно становништво нуди противотров, визију како ствари могу бити засноване на томе како ствари стоје од памтивека и како ствари морају бити поново ако људска врста, а можда и сама планета, желе да опстану много дуже. Заснован на синтези мудрости коју су хиљадама година стекли аутохтони, копнени народи широм света – Четврти свет или, како то каже Винона ЛаДуке, „Свет домаћин на коме се тренутно налазе први, други и трећи свет време“ – индигенизам стоји у дијаметралној супротности са тоталитетом онога што би се могло назвати „европоцентрично пословање као и обично“.7
Индигенисм
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити