Као наставак на јунски састанак на врху лидера Г77 + Кине, одржане у Санта Крузу, боливијска влада и Боливијски раднички центар (ЦОБ) спонзорисали су „Анти-империјалистичку међународну конференцију синдиката“ у Кочабамби, од 30. јуна до 2. јула.
Конференцији су присуствовали представници синдиката из 22 земље, повезаних са Светска федерација синдиката (ВФТУ). Основан 1945. као послератна међународна радничка организација, паралелно са Уједињеним нацијама, ВФТУ је током година хладног рата постала федерација првенствено синдиката предвођених члановима промосковских комунистичких партија. Иако је нагло опао након пада совјетског блока, ВФТУ је последњих година доживео извесно оживљавање, а сада тражи чланство од 86 милиона у 120 земаља. Конференција у Кочабамби обележила је интеграцију боливијског ЦОБ-а у федерацију.
На својој завршној пленарној седници, конференција је усвојила „Анти-империјалистичку политичку тезу“, објављену у наставку, у којој је наведена „анти-империјалистичка, антиколонијална и антикапиталистичка“ стратегија која има за циљ да укаже на пут ка социјалистичком светском поретку. То је снажна изјава солидарности са антиимперијалистичким ослободилачким покретима и „процесом промена“ у Боливији и другим земљама Латинске Америке.
Обраћајући се на завршној седници, председник Боливије Ево Моралес позвао је раднике широм света да се припреме за суочавање са новим облицима империјалистичке агресије и пљачке у наредним годинама. С тим у вези, он је идентификовао четири фазе у историји када су се светске империје сложиле да „поделе” свет међу собом у сфере утицаја.
Први је, рекао је, био Уговор из Тордецилласа 1494. године, када су Шпанија и Португал „поделиле Абја Јалу” (аутохтоно име за западну хемисферу) са изјавом да им је оно што је сада Латинска Америка припадало као освајачима.
Друга дивизија је била Берлинска конференција, састанак 1884-85, у којој су главне европске силе поделиле Африку међу собом.
Трећа дивизија је имала облик а тајни споразум из 1916 (Сајкс-Пико споразум) између Велике Британије и Француске да би на крају Првог светског рата између њих поделили Блиски исток.
Данас, рекао је Моралес, велике силе су ангажоване у четвртом „империјалном цепању“ света, не путем уговора, већ преко Савета безбедности Уједињених нација, и користећи НАТО да „нападну и обезбеде контролу над природним ресурсима“. (Моралес није споменуо другу поделу света: споразуме после Другог светског рата између Стаљина и његових ратних савезника Британије и Сједињених Држава, који су поделили свет између империјалистичке и совјетске сфере утицаја.)
Превод „политичке тезе” конференције у Кочабамби, која следи, припремили су Јордан Бишоп и Федерико Фуентес, уз моју ревизију, из шпански текст.
— Ричард Фидлер, Живот на левој страни.
Антиимперијалистичка политичка теза Кочабамба
Документ одобрен током завршне пленарне седнице Антиимперијалистичке међународне синдикалне конференције коју су организовали Централ Обрера Боливиана [Боливијски раднички центар – ЦОБ] и Светска федерација синдиката [ВФТУ], уз подршку Владе Вишенационалног Држава Боливија.
„Верујем да је ова идеја офанзиве у одбрану човечанства све више повезана са реалношћу коју доживљавамо у овом свету. – Уго Чавес
„Желим да предложим нешто што се тиче друштвених покрета овог света: како се можемо, на уједињен начин, супротставити капитализму? Убеђен сам да морамо да разрадимо нову тезу за спас планете, доктрину која подржава живот.” – Ево Моралес
Увод. Криза капитализма и њене последице по радничку класу
Народи света, а посебно популарни сектори, трпе последице кризе капитализма. Ово је криза за разлику од било које коју смо раније видели, криза која је и глобална и структурна.
То је глобална криза јер, за разлику од претходних криза капитализма у 19th и КСНУМКСth века, у овом капиталистичком светском систему покрети отпора су локално засновани, али тек треба да створе уједињени фронт који би могао да представља алтернативу капитализму. Народи света напуштају уверење да је капитализам демократски или да постоји нешто као што је капиталистичка демократија. Међутим, глобална алтернатива, тако глобална као што је криза коју сада доживљавамо, још се није појавила.
Ово је структурна криза јер је комбинација различитих криза: економске, финансијске, енергетске, климатске, прехрамбене, водене, институционалне, политичке и вредносне. Патимо од кризе не само економског система производње који је преоптерећен, већ и система који да би повећао профит или одржао вишак вредности произведен експлоатацијом народа, радника и природе на југу, мора да се претвори у Мајка Земља и људи у објекат њене немилосрдне, грабежљиве доминације.
Желимо да истакнемо климатску кризу као кристализацију свих ових криза. Наводна алтернатива зелене економије као одговора на еколошку катастрофу коју трпимо није ништа друго до приватизација природе и свих других заједничких добара. Осим тога, јасно је да не постоји капитализам са људским лицем. Налазимо се у фази капитализма где је све комодификовано, укључујући и сам живот и сва заједничка добра.
Све се то дешава у исто време када се покрећу империјалистички ратови са циљем пљачке природних ресурса народа, део зачараног круга у коме ти природни ресурси служе за подстицање ратне индустрије, показујући на тај начин прождрљивост империјализма. Природни ресурси, енергија и вода су циљеви империјализма које народи и радници морају да бране јер они чине будућност коју ћемо оставити у наслеђе, Мајку Земљу о којој морамо да бринемо, јер је то наш дом.
Капитализам је стога усвојио планетарни геополитички стандард, а криза открива основну противречност капитализма: противречност између друштвеног карактера производње и капиталистичког облика својине над средствима за производњу и присвајањем њених резултата. У овим кризама, цео механизам капиталистичког начина производње је подређен притиску производних снага које ствара сам капитализам.
Последица овога је да постоји милијарда људи који гладују, према ФАО [Организација за храну и пољопривреду Уједињених нација], а од почетка кризе број сиромашних се повећао за неких 100 милиона.
Али док су сиромаштво и глад највидљивији ефекти кризе капитализма, све је то повезано са губитком социјалних права, посебно радних права. Капитал ће покушати да преброди кризу на грбачи радника.
Виша фаза капитализма је империјализам и неолиберализам, који укључује креативну деструкцију и антирадничку политику. У неким земљама Латинске Америке било је могуће блокирати Вашингтонски консензус и рецепте Међународног монетарног фонда и Светске банке који су покушали да наметну приватизацију и ограничења социјалној политици, али постоје други делови света у којима људи настављају да пате као резултат неолибералног рецепта представљеног као наводно решење кризе. Ипак, стопа незапослености и даље расте, а резови на социјална давања, здравство и образовање се настављају, чак и док се читаве породице деложирају и банке спасавају.
Ипак, неолиберални рецепти не могу да реше ни проблеме земаља у центру светског капиталистичког система. Ове земље понекад имају паралелне владе у облику транснационалних корпорација, које су нови инструменти које је империјализам створио да би могли да раде у земљама које су наводно у развоју. Богатство неколицине претпоставља беду доброг дела планете.
Ово је савршено сумирао Ворен Бафет, један од најбогатијих људи на свету: „Наравно да постоји класна борба и наша класа је побеђује.
Стога, ако је класна борба живља него икад, разрада алтернативног пројекта за суочавање са кризом капитализма може доћи само од народних сектора и организованог рада. Борба организованог рада стога добија у овом тренутку посебан значај.
Штавише, борба организованог рада против капитализма може имати само социјализам као хоризонт. У глобализованом свету у коме се социјалдемократија продала неолиберализму и где 20th века социјализам је имао озбиљне слабости, изградња социјализма у 21st века који је имун на слабости и заосталост првих покушаја његовог спровођења је хитан и неопходан задатак.
Како је Централна Обрера Боливијана објаснила у својој социјалистичкој тези из 1970. године, греше они који верују да би радничке организације требало да се ограниче на улогу синдиката, односно посвећених чисто економским борбама. Без напуштања борбе за одбрану материјалних услова, радници морају да учествују у политичком животу земље у нашој улози револуционарне авангарде. Ово је авангарда која је, у случају Боливије и других земаља, допуњена политичким пројектом аутохтоних нација и народа, и кампесина, спајајући радничке и друштвене борбе око циља „комунитарног социјализма“.
Допринос Боливије
Радници света одржали су ову анти-империјалистичку међународну синдикалну конференцију како би препознали и учили од ове Боливије многих нијанси и боја, у којој су се радници, кампесини и староседеоци удружили у комунитарној борби посвећеној изградњи социјалистичке будућности .
У Боливији видимо владу друштвених покрета, у којој је правац процеса у рукама популарних сектора, у којима се држава стопила са цивилним друштвом. Овај процес се заснива на историјским борбама против колонијалне доминације, као и против капитализма и неолиберализма. Ово је политички пројекат, који обједињује домородачке, радничке и кампесинске борбе, који је још у изградњи, али са којим се популарни сектори наших земаља могу идентификовати.
Препознајемо да је у Боливији држава преузела контролу над стратешким секторима привреде, угљоводоницима и енергијом уопште, телекомуникацијама, здравством и образовањем. Они сада више припадају држави него појединцима, држави која је синтеза епохалне промене у Латинској Америци, држави која припада народу, јер је од народа и функционише на основу народних потреба.
У Боливији, популарни сектори и радничке организације не само да нису потиснути, већ се охрабрују и подржавају политички и материјално кроз успостављање партиципативне демократије која укључује раднике у доношење одлука.
Овај алтернативни модел односа са мобилисаним секторима друштва је нешто што нам показује постојање живе, партиципативне, интеркултуралне и комунитарне демократије. Радничке организације света, које су се састајале у Боливији, биле су у могућности да проуче нову боливијску парадигму која предлаже идеју „Живети добро“ како би се суочили са кризом коју трпимо. Тежимо моделу развоја и политичком моделу који концептуализује економију са становишта заједнице, гледајући на еманципацију народа и заједница као на средство за живот у складу са Мајком Земљом.
Посвећеност социјалистичкој интеграцији
Криза капиталистичког светског система и геополитичка борба за контролу природних ресурса води народе и раднике света ка сценарију у коме је неопходно изабрати између једног од два сукобљена пројекта — социјалистичке еманципације или неолибералне рестаурације.
Боливија и покрети за промене у Латинској Америци одлучили су се, са различитим ритмовима, интензитетом и нијансама, за еманципацију својих народа, њихових становника и њихове природе, повратком суверенитета над својим природним ресурсима како би се супротставили империјалистичким и неоколонијалним пројекат.
Због овога данас, овде и сада, радни народи света желе да се надограђују на размишљање нашег сапутника председника Ева Моралеса и предложе тезу о спасавању планете, доктрину у одбрани живота, за разлику од доктрине о смрт оличена у капитализму. Ова теза може имати само један циљ, циљ социјализма — уз допринос који смо преузели од Боливије, да инкорпорира комунитарну димензију — и мора се заснивати на три чврста стуба: антиимперијализму, антиколонијализму и антикапитализму .
Антиимперијалистичка, антиколонијална и антикапиталистичка теза која указује на социјализам
Наше националне реалности имају различите ритмове и интензитете, али их треба посматрати кроз призму Боливије, где је народ прешао од отпора ка изградњи политичког инструмента за преузимање власти, и од преузимања власти до изградње политичког пројекат народа и за народ.
Сада желимо да створимо светски политички инструмент за изградњу глобалног политичког пројекта који може да пружи одговор на структурну кризу капитализма.
Антиимперијализам
Ваздушна киднаповање председника Ева Моралеса пре годину дана, бацивши разне европске земље на колена, открила је да империјализам неће остати миран пред пројектима друштвене трансформације који спроводе процесе промена у одбрану друштвених већина.
Пројекат заснован на антиимперијализму стога мора одбацити оружано крило Сједињених Држава које се зове НАТО, политички и војни инструмент империјализма.
Наш антиимперијалистички пројекат осуђује војне базе које је империјализам успоставио широм света као средство интервенције. У Латинској Америци постоји 77 познатих војних база које крше политички и територијални суверенитет земаља Наше Америке.
Колумбија заслужује посебну пажњу због америчких база које су тамо постављене, платоа за окружење Амазона, централног елемента у геополитичким споровима наредних година. Мир у Колумбији, којем смо дубоко посвећени, захтева затварање ових војних база, као и осигурање да мир буде праћен политичким учешћем побуњеника и радничке класе и народног сектора Колумбије као средство за гарантовање социјалне правде за колумбијски народ у целини.
Као што осуђујемо империјалистичко мешање кроз постављање војних база, ми такође осуђујемо такозване „хуманитарне ратове“, „ратове против тероризма“, „превентивне ратове“ и „мировне мисије“. Изражавамо нашу солидарност са народним секторима и радничком класом у Ираку, Авганистану, Либији и Сирији, који су видели да су њихове земље уништене империјалистичком похлепом, војни ратови који су постали економски и културни ратови против народа.
Слично томе, осуђујемо било какву врсту мешања против суверених влада у Латинској Америци у 21.st века, било путем шпијунаже или државних удара, као што се десило у Хондурасу или Парагвају, поред неуспешних покушаја у Венецуели, Боливији и Еквадору који су поражени народном мобилизацијом.
Ове интервенције праћене су медијским тероризмом против процеса, синдиката и друштвених покрета, такозваним ратом четврте генерације, покушајем да се успостави хегемонистички поредак комуникације под контролом транснационалног медијског капитала који покушава да наметне своје политичке, економске и друштвене циљеве, доследно у супротности са интересима радничке класе и народних сектора.
Као средство за превазилажење мешања против политичког и економског суверенитета наших народа, подржавамо укидање Савета безбедности Уједињених нација и демократизацију самог система Уједињених нација.
Антиколонијализам
Верујемо да је модел колонизације који су наметнуле земље севера укључивао злочине против човечности, пљачку и покоравање наших народа, а да су ратови били инструмент потчињавања и доминације који империјализам користи да наметне своју политичку и економску вољу.
Колонијални поредак је језгро геноцида, милиони људских бића истребљени, стотине језика уништених у интересу наводне хомогенизације, потчињавање система економске комплементарности засноване на размени меркантилизму, потчињавање напредних цивилизација Инквизиција и индивидуалистичко превладавање друштвеног поретка заснованог на реципроцитету.
Тежимо деколонизацији и уништавању материјалних и субјективних основа расизма, унутрашњег колонијализма и нових облика спољашњег колонијализма. Деколонизација значи рушење институционалних, економских, политичких и културних основа старог режима и изградњу нових институционалних, економских, политичких и културних основа као новог начина организовања друштвеног живота.
Деколонизација је револуционарни процес који се бори против финансијског капитала и великих транснационалних корпорација. Морамо угасити мит о демократском капитализму или капиталистичкој демократији. Деколонизација такође подразумева борбу против идеолошког и културног колонијализма, расизма и свих облика дискриминације.
Овде треба поменути улогу жена у радничкој борби. Посвећени смо борби против патријархата, славећи процес депатријархализације који промовише боливијска влада и њени друштвени покрети.
Деколонизација на сличан начин подразумева борбу за интеркултуралност, за други модел образовања посвећен отвореном, хуманистичком, научном, технолошком, продуктивном, ослобађајућем и револуционарном, критичком образовању у оквиру солидарности, оријентисаном на очување и заштиту животне средине, биодиверзитета и територијалног суверенитет.
Деколонизација подразумева суочавање са неоколонијалним ситуацијама које наши народи још увек доживљавају. У случају Латинске Америке ми одбацујемо империјалистичку окупацију Порторика; Гвантанама на социјалистичкој Куби који наставља да се херојски одупире злочиначкој блокади; Малвинских острва од стране Уједињеног Краљевства и НАТО-а. И ми се обавезујемо да подржимо захтев Боливије за приступ мору са суверенитетом, приступ који је насилно уклоњен у империјалистичкој инвазији коју су промовисале чилеанске економске елите да би заплениле природне ресурсе Боливије. Права латиноамеричка интеграција укључује решење за праведну тврдњу Боливије против Чилеа. Не можемо заборавити ни друге делове света; на тај начин одбацујемо окупацију Палестине и геноцид над читавим народом који је починио Израел.
Антикапитализам
Наша борба је против капитализма и свих његових израза. То је против овог модела који уништава све облике живота и присваја вишак вредности који стварају људи, личности и наша Мајка Земља.
Све се то дешава у историјском тренутку обележеном финансијским ратом високог интензитета против процеса промена. Свој глас додајемо изјавама председника Ева Моралеса у знак солидарности са Аргентином и против неправедног и неморалног глобалног финансијског система и такозваних „фондова лешинара“ који желе да сломе процесе промена кроз дугове које су преузеле војне диктатуре и неолибералне владе које су служиле интересима Међународног монетарног фонда и Светске банке.
Овај међународни финансијски систем користи ММФ и Светску банку, као и ИЛО [Међународну организацију рада], да ослаби економски суверенитет народа и њихових радника. Осуђујемо ову врсту финансијског неоколонијализма коју спроводе „Бојси са Волстрита“, оператери шпекулативног финансијског капитала, и тежимо новој међународној финансијској архитектури.
Хаванска конференција о спољном дугу прославиће 29. годишњицу у јулу ове године. Спољни дуг је нелегалан механизам коришћен у капитализму за наставак колонијалне експлоатације народа. Одбацујемо сав дуг погрешно названог Трећег света и тежимо потпуном поништењу овог дуга.
Еволуција финансијског капитализма је делимично укључивала споразуме о слободној трговини који заправо представљају територијалну контролу над процесима трансформације и природним ресурсима људи. Посебно одбацујемо софистицирано поновно издање ФТАА [Зона слободне трговине Америке] које су народи Латинске Америке и прогресивне владе поразили 2005. у Мар дел Плати, а сада се назива Пацифичка алијанса, империјалистичко оруђе Уједињених нација. Државе осмишљене да поткопају процес регионалне политичке интеграције у Латинској Америци и да поврате подручја изгубљена због напредовања процеса промена.
У лице Пацифичке алијансе, предлажемо Алијансу народа југа и радничке класе у одбрани природних ресурса народа и мајке Земље.
Није случајно да је Венецуела, земља са највећим резервама нафте на свету, морала да се суочи са терористичким нападом, баш као што су то раније чиниле Боливија и Еквадор. Суверени опоравак природних ресурса је фундаменталан, јер представља материјалну основу за цео процес, за могућност прерасподеле богатства и смањења неједнакости у земљама које су претрпеле 500 година колонизације.
Као што бранимо суверенитет над природним ресурсима, морамо бранити и суверенитет хране. Придружујемо се солидарности са борбама кампесина против транснационалних корпорација, агробизниса, употребе токсичних хемикалија и ГМО, као и у одбрани суверенитета хране.
Ка социјализму
На основу ова три стуба предлажемо координацију и сарадњу радничке класе и народних сектора који се боре да изграде социјализам на националном, регионалном и глобалном нивоу.
Да бисмо остварили социјализам, морамо пре свега постићи јединство свих револуционарних снага у народном антиимперијалистичком, антиколонијалном и антикапиталистичком фронту, заснованом на савезу радника, кампесина и домородачких народа, савезу народних сектора. .
Социјализам који може бити само демократски, који проширује маргине и границе либералне демократије, антиимперијалистички и антиколонијални социјализам који може да превазиђе све облике отуђења под капитализмом, који произлази из својих корена у радничкој класи и домородачким и кампезијским покретима , од фабрика, поља и заједница, да створимо друштво и заједницу којој тежимо, друштво у коме употребна вредност има приоритет над разменском вредношћу коју намећу тржиште и капитал.
Социјализам у коме се средства за производњу социјализују кроз друштво у коме су основне услуге, уз радна права, загарантоване свима, у коме свако ужива сва ова права.
Криза капитализма са собом носи потребу да се профитне стопе одрже кроз експлоатацију радника. Скоро у свакој земљи на свету старосна граница за одлазак у пензију је порасла, пензије су смањене, а здравство приватизовано и комодификовано.
Очигледно, социјализам коме тежимо препознаје борбе и тежње радничке класе кроз историју. Желимо јавни, универзални и обавезни систем социјалног осигурања за све земље, уз снижавање старосне границе за одлазак у пензију и повећање пензија, јер само тако народне класе могу да живе достојанствено након пензионисања.
Наш социјалистички пројекат мора да гарантује да су вода и основне услуге људска права, што захтева суверенитет над природним и енергетским ресурсима који су од виталног значаја за социјална и радна права.
Да бисмо гарантовали социјална и радничка права, морамо развити визију која се разликује од капиталистичког развоја.
Социјалистички погледи морају бити интернационалистички, интернационализам који се, како је Че приметио, заснива на љубави народа. Ми бранимо интернационалистички савез радничког, кампезинског и староседелачког покрета заједно са свим народноослободилачким покретима и свим покретима потлачених широм света који се боре за свет и будућност засновану на миру и социјалној правди.
Овај класни и социјалистички интернационализам треба да се заснива на политичком образовању. Ако желимо да се суочимо са капиталистичком хегемонијом у економској, политичкој, културној и медијској сфери, морамо се припремити за Битку идеја. Битка идеја која, како истиче командант Фидел Кастро, није само око принципа, теорије, знања, културе, аргумената, одговора и контра-одговора, уништавања лажи и ширења истине; мора укључивати конкретне акције и достигнућа.
Zakljucak
Препознајемо допринос Светске федерације синдиката у њеном 69 година постојања у одбрани радничке класе у Вијетнаму, Куби, Кореји, Франковој Шпанији, Салазаровом Португалу, Грчкој током херојског грађанског рата, заједно са Гватемалом, Анголом, Гренадом и Чиле, Јужна Африка, Конго, Мозамбик, Етиопија, Египат, Голанска висораван, Либан, Ирак, Индија, Индонезија, Источни Тимор и Западна Сахара.
Подсећамо и на наслеђе свих оних који су се борили за слободу и дали своје животе за национално и социјално ослобођење својих народа: Боливара, Запате, Мартија, Сандина, Чеа, Хо Ши Мина, Санкаре и команданта Чавеса, поред признања допринос који је кубанска револуција, на челу са командантом Фиделом и Раулом Кастром, дала овом садашњем тренутку историје.
Период транзиције који проживљавамо захтева координацију између синдиката, друштвених покрета, младих, жена и посвећених интелектуалаца, како бисмо са позиције одбране ових процеса промена тражили да изградимо политички пројекат националног и социјалног ослобођења наше народа.
Али наше ослобођење није само ослобођење наших народа. То је истовремено и ослобођење целог човечанства, пошто се не боримо да доминирамо над другима; боримо се да нико не доминира над другима.
А на путу ка ослобођењу важно је одржати већ постигнута достигнућа, због чега проглашавамо солидарност са процесом промена у Боливији за који се надамо да ће бити још једном ојачан на председничким изборима 12. октобра.
Живео боливијски процес промена!
Живеле борбе радничке класе!
Против капиталистичког варварства, за мир и свет без експлоатације!
Кочабамба, Вишенационална Држава Боливија, 2. јул 2014.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити