Преглед књиге Ка земљи, раду и моћи: цртање пута отпора империјализму предвођеном САД Аутори Јарон Бровне, Мариса Франко, Јасон Негрон-Гонзалес и Стеве Виллиамс Уните То Фигхт Пресс, Сан Франциско, 2006.
КСНУМКС странице
Какво је тренутно стање капитализма у глобалној политичкој економији? Како на наше кампање за расну, економску и родну правду утичу неолиберализам и империјализам? Шта ће бити потребно да се изгради покрет у тако малодушним и изазовним временима?
Четири основна организатора из ПОВЕР-а (Људи организовани да освоје права при запошљавању) приступила су изазову да одговоре на ова питања за своју сопствену организацију. Написали су ову књигу да би поделили своју анализу са покретом. Полазећи од свог искуства као организатора у мулти-расној организацији закупаца и радника са ниским примањима у Сан Франциску, они су се бавили проучавањем и написали ову књигу од стране и за активисте и организаторе широм земље.
Књига је значајна из три кључна разлога: 1. То је антиимперијалистичка анализа за локалне организације засноване на заједници како би помогла у изградњи глобалног покрета за правду; 2. Аутори не само да нам дају своју процену политичке економије, већ нас потичу и дају нам увид у развој сопствене; 3. Анализа произилази и из проучавања и из праксе левог организовања и даје нам и модел врсте праксе која нам је потребна и врсту исхода коју она може имати.
Основан 1997. ПОВЕР је водио и победио бројне кампање за радничка права, безбедност радника, језичка права, правду у транспорту и повећану минималну плату. Чланови су углавном обојени људи из радничке класе, углавном жене, који се окупљају како би се борили за већу контролу над условима на радним местима и заједницама. ПОВЕР је такође дубоко посвећен изградњи ширег покрета. Они раде са локалним и националним савезима организација које предводе људи из радничке класе и играли су активну улогу у глобалним покретима правде и против рата.
Аутори пишу за „организаторе који самосвесно раде на изградњи организације и покрета како би људи били у стању да узврате главним узроцима проблема у заједници“. Они сматрају да да би то урадили „свесни организатори морају да се развију као интелектуалци“. Активисти радничке класе у друштвеним покретима у Трећем свету, пишу, „проучавајте и расправљајте о теорији са вештином која би осрамотила већину дипломираних студената у САД“ Неопходно је охрабрење аутора да раде овај посао. Култура од акције до акције често греши када је заузета тиме што је делотворна. Морамо да планирамо пре него што делујемо и да размислимо о и теоретизирамо лекције из наше праксе, а за то је потребно време. Поред тога, тврде аутори, постоји потреба за сталним проценама услова у којима радите.
Ту почињу, са проценом глобалне политичке економије. Они нуде кратку историју капитализма, а затим идентификују његове основне потребе: да стално револуционишу средства за производњу, да добију све већи профит и да прошире нова тржишта. Њихова анализа, заснована на марксистичко-лењинистичком размишљању, корисна је почетница за људе који нису упознати са овим концептима. Они стављају рад социјалистичке феминисткиње Марије Мис и њену револуционарну књигу Патријархат и акумулација у светским размерама у центар своје анализе. Миес тврди да је неплаћени рад жена фундаменталан за развој капитализма, те да је капитализам дубоко испреплетен са патријархатом.
По њиховом мишљењу, капиталистичка конкуренција води ка већим и јачим корпорацијама којима управља капиталистичка држава. Потреба капитализма за новим тржиштима, јефтинијим сировинама и радном снагом води империјализму. Аутори, који су проучавали Самира Амина, Волтера Роднија, Вандану Шиву, списе Центра за стратегију рада/заједнице и документе капиталистичких истраживачких центара, дефинишу империјализам као „глобални систем политичке економије заснован на супер-експлоатацији читавих нација и народа од стране светских империјалних сила и транснационалних корпорација. Да би одржала овај нестабилни мултинационални систем, империјалистичка држава служи као менаџер глобалног капитала. Развој данашњег империјализма дошао је заједно са колонизацијом Африке, Азије, Америке и Аустралије од стране европских сила. Владајућа идеологија европске колонизације била је превласт белаца и стога је модерни империјализам у основи бела супрематизам.
Следећи одељак је фокусиран на политичку економију области залива Сан Франциско. Објашњава како се овај регион уклапа у глобалну економију, како различите области региона међусобно делују, а затим аутори развијају анализу политичке економије Сан Франциска на основу њеног историјског развоја.
Кључни допринос књиге је њихово центрирање расе, пола и сексуалности у њиховој класној анализи. Аутори разматрају како је локална владајућа класа планирала развој области залива и деценијама унапредила своју стратегију. Владајућа класа мисли и делује крупно и планира дугорочно. Аутори не само да тврде да то можемо да урадимо, већ раде на томе и деле почетке онога на чему се налазе у трећем поглављу.
Инспирисани Повељом слободе јужноафричког покрета против апартхејда, ПОВЕР је почео да ради на сопственој платформи. Развили су је кроз вишестепени процес: прво су испитали око 800 радника без и ниских плата, затим су развили нацрт платформе и вратили је да траже повратне информације, а на крају су чланови и савезници заједнице ратификовали коначну верзију на ПОВЕР-овом конгресу сиромашних у априлу 2004.
Платформа артикулише захтеве према тренутној држави и корпорацијама и унапређује визију социјалистичког друштва. Иако су захтеви витални, такође треба да учимо из процеса који је ПОВЕР користио у развоју своје визије. Ово је моћан пример како можемо да се укључимо у партиципативно, масовно, колективно замишљање и, у том процесу, развијемо лидерство и анализу како би нам помогли да креирамо и применимо стратегију. Међутим, књига не улази у њихов процес у детаље које заслужује. Већина нас има идеје о томе како би изгледао бољи свет. Оно што нам треба су процеси помоћу којих милиони људи обликују и деле ослободилачку визију која се динамички развија кроз борбу за њено спровођење.
Аутори деле са нама неке кључне концепте стратегије из које делују. Они верују да нам је потребан интернационалистички леви антиимперијалистички покрет у стомаку звери усклађен са левим друштвеним покретима Трећег света. Леве снаге у Трећем свету, према њиховој процени, имају интерес и капацитет да победе империјализам предвођен САД.
Из њихове перспективе, ми у Сједињеним Државама треба да дамо приоритет организацијама за изградњу са капацитетом да преузму локалне борбе за економску, родну, расну правду, а ове организације морају да имају оријентацију на изградњу покрета. Оријентација изградње покрета за коју се залажу „је она која разуме да су борба за национално ослобођење, ослобођење жена, права хомосексуалаца, права инвалидности, језичка права, права староседелаца, заштита животне средине и трансродно ослобођење кључни делови борбе радничке класе .” Стратегија аутора је изградња моћи у заједницама обојене радничке класе и слажем се са њима да је то стратешко. Као организатор пројекта Цаталист који ради у белим заједницама, такође верујем да бели антиимперијалисти морају да се позабаве задатком организовања милиона белих људи да активно учествују у глобалном левом антиимперијалистичком покрету за колективно ослобођење предвођеном потлаченим народа.
Ценим идеје књиге о стратегији и верујем да је кључна компонента која недостаје префигуративна политика, што значи политички ангажман који гради нови свет у љусци старог. Префигуративна политика је оријентација о циљевима и методама организовања. Разумевање је да кроз праксу и размишљање развијамо политичке оквире, односе, процесе, организације, структуре и институције да градимо ослобођење овде и сада док се боримо против неправде. То значи изградњу јаких организација које практикују нашу политику, контраинституција које задовољавају потребе и жеље у нашим заједницама и опоравак, јачање и стварање револуционарне културе која је феминистичка, про-куеер, мултигенерацијска, социјалистичка и анти-ауторитарна. Поред тога, то је организациона пракса која окупља људе како би поново концептуализовали моћ док правимо револуцију која је процес који је у току, а не један догађај. Промена материјалних услова у којима живимо отвара простор за развој нових друштвених односа заснованих на правди. Стварање нових друштвених односа кроз борбу мора се схватити као фундаментално за процес добијања материјалних промена овде и сада. Оно што нам је потребно је анализа и пракса која је стратешка, префигуративна, практична и визионарска.
Морамо проучити увиде и поуке друштвених покрета на глобалном југу јер они развијају стратешку префигуративну политику на много различитих начина. Од праксе вођења послушношћу Запатиста, до фабрика под контролом радника Аргентине, до колективне структуре вођства друштвених покрета широм света. Морамо да црпимо из марксистичке анализе политичке економије и стратегије, као и аутономистичке/анархистичке анализе политичке визије, организације и праксе, које се све користе у друштвеним покретима широм света.
Видим префигуративну политику у пракси развоја лидерства, развоју платформе и великом делу оријентације ПОВЕР-а на изградњу покрета, о чему се све говори у књизи. Верујем да су изазови како се сада организујемо да активно градимо нове системе ослобођења и да се активно боримо против репродукције доминације фундаментално питање праксе са којом се левица суочава. Књига се залаже за контрахегемонистичку анализу и стратегије и ту почињемо да премошћујемо организовање засновано на заједници и префигуративно политичко ангажовање и на овом месту аутори имају много да допринесу.
Браун, Франко, Негрон-Гонзалес и Вилијамс закључују књигу озбиљним предвиђањем и снажним охрабрењем. С обзиром на еколошку кризу са којом се суочавамо, пишу они, вероватно имамо још педесет година да или кренемо ка глобалном социјализму или да се суочимо са еколошким колапсом. Подсећају и да ова историја још није написана. Да ми заправо имамо моћ да га обликујемо кроз нашу процену тренутних услова, нашу визију онога што може бити и наше организационе капацитете да делујемо према стратегији за трансформацију односа моћи у овом друштву од доминације ка самоопредељењу, демократији, социјализам и једнакост. Ова књига је важан допринос локалних организатора активистима и организаторима на бази; Снажно вас охрабрујем да га користите.
Крис Крас је координатор пројекта Цаталист, центра за политичко образовање и изградњу покрета. Они дају приоритет антирасистичком раду са углавном белим деловима глобалне правде и антиратних покрета са циљем продубљивања антирасистичке посвећености у белим заједницама и изградње мултирасних левих покрета за ослобођење.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити