Од 11. септембра 2001. многи Северноамериканци су убеђени у неопходност рата. Они себе виде као жртве, или потенцијалне жртве тероризма. Они сматрају да су бомбардовање Авганистана Бушовог режима и напади Израела на палестински народ оправдани као део „рата против тероризма“.
Прошлог новембра сам путовао у Бруклин. Људи са којима сам разговарао у Њујорку видели су себе као још директније погођене уништењем Светског трговинског центра него други Северноамериканци. Када сам се залагао против бомбардовања Авганистана, објаснили су ми да не могу да разумем како су се они осећали у нападима. Пријатељи који су протестовали због Бушове инаугурације сада су подржали његов захтев за јединством. Пријатељи који су демонстрирали против рата у Заливу сада подржавају бомбардовање Авганистана.
Они који су се противили рату били су изоловани. На пример, два моја пријатеља отишла су на митинг за мир на Тајмс скверу у октобру. Митинг је већина пролазника игнорисала. Организатори митинга су имали мало озвучење и убрзо је један од њих почео да говори. Удавио га је изненадни завијање сирена из оближњег ватрогасног возила. Стао је, сирене су престале и он је поново почео да говори. Онда су се поново укључиле сирене и постало је јасно да је њихова сврха да спрече да се чује говорник. Ватрогасци су тада почели да вичу на демонстранте преко разгласа: „губитници!“, „вратите се у Авганистан!“ и „издајице!“ Херојске жртве 9. септембра браниле су бомбардовање авганистанског народа.
Како да се супротставимо овој реторици страха и освете? Како оспоравамо поглед на свет подељен на „нас“ и „њих“? Како да деконструишемо статус жртве који оправдава „рат против тероризма“? 9. септембар неће бити последњи напад усмерен на цивиле у САД И неће бити последњи пут да америчка влада користи страх својих грађана да мобилише напад на једног од својих непријатеља. Дакле, ако желимо да наставимо да градимо покрет за глобалну правду, мораћемо да одговоримо на ова питања.
Прво, треба подсетити оне који рат правдају тугом да има много жртава тероризма. Друго, тврдећи да САД не треба да буду изузете од међународног права, можемо да ограничимо њихов „рат против тероризма“. Ако се примени, међународно право би могло да послужи као провера агресије САД. Треће, можемо деконструисати сексистичке и расистичке идеје имплицитне у оправдању рата.
Требало би да будемо у стању да истакнемо ову последњу тачку ослањајући се на историју. Напади на грађане САД, стварни и измишљени, коришћени су да оправдају многе прошле америчке ратове. 1964. године амерички Конгрес је усвојио озлоглашену „Резолуцију о Тонкинском заливу” (416 према 0 од стране Представничког дома и 88 према 2 од Сената) у којој се наводи да председник може „предузети све неопходне мере да одбије оружани напад на снаге Сједињених Држава и да спречи даљу агресију.” Сада, након стварног напада у којем су погинуле хиљаде цивила, Бушов режим је преузео иста овлашћења. Треба истаћи да ће резултати бити једнако поражавајући, у земљи и иностранству, као и Вијетнамски рат.
11. септембар је јединствена прилика да се Северноамериканци, пречесто изоловани од остатка планете, поново повежу. И ми смо сада жртве. Ако смо били шокирани 11. септембром, то је делом било зато што смо мислили да смо недодирљиви. Сада када је тај мит разбијен, можемо почети да покушавамо да разумемо бол који осећају други широм света. Трагедија коју су Северноамериканци доживели 9. септембра је оно што многи људи широм света доживљавају свакодневно, често због политике америчке владе. Треба да се сетимо бомбардовања америчке морнарице Виекуеса, Порторика и бомбардовања америчког ваздухопловства Маехианг-рија, Јужна Кореја, и америчких санкција против Ирака (које су од 11. године, према УНИЦЕФ-у, убиле 500,000 деце). Треба запамтити да се израелска окупација Западне обале и појаса Газе, која је извор свакодневних понижења и патње за палестински народ, финансира из америчких долара пореза. Израел је највећи прималац америчке стране помоћи, добијајући око 1991 милијарди долара сваке године. Пречесто они од нас у САД-у заборављају друге људе који пате у свету. Ако разумемо њихову патњу, можда више нећемо толерисати нашу улогу у њеном одржавању.
Скоро 3000 је погинуло у кулама Светског трговинског центра. 3,767 цивила је погинуло током првих осам и по недеља америчког рата против Авганистана (према студији професора са Универзитета у Њу Хемпширу). Када су амерички ратни авиони 93. октобра убили најмање 25 особе док су гађали пољопривредно село Човкар-Карез, 23 миља северно од Кандахара, званичник Пентагона је рекао: „Људи тамо су мртви јер смо желели да буду мртви“. (Торонто Глобе & Маил, 11/3/01). Зар животи Авганистана нису толико важни као животи Њујорчана?
Нису ли и Палестинци жртве тероризма? Због израелских војних операција покренутих у марту 2002, 260 владиних и невладиних здравствених клиника је морало да се затвори, што је значило да је 73% Палестинаца у руралним подручјима остало без медицинске неге. Израелска војска је напала палестинске медицинске тимове, кола хитне помоћи, болнице и клинике.
Између почетка инвазије 29. марта и 26. априла, било је 128 напада на медицинске раднике, укључујући нападе на владине и невладине здравствене организације и болнице, као што је болница за медицинску негу у Рамали, Палестинска црвена Кресцент у Ал-Биреху и болница Ал-Рази у Наблусу, коју је гранатирао израелски тенк, убивши пацијенткињу. Признањем свих жртава, можемо поткопати кључно образложење за „рат против тероризма“; да статус жртве даје право на одмазду.
Они од нас у САД треба да схвате да израелска војна офанзива не би била могућа без подршке Вашингтона и без оружја које се плаћа америчким порезним доларима. Људи широм света знају, чак и ако Северноамериканци не знају, да су јуришни хеликоптери Апачи и Кобра користили за атентате на палестинске вође, оклопни шипови и оклопни булдожери коришћени за уништавање палестинских домова и пољопривредног земљишта, и ракете ваздух-земља , противоклопне ракетне бацаче испаљене из рамена и противпешадијске касетне бомбе које се користе за напад на Палестинце обезбеђују Сједињене Државе.
САД и Израел не би требало да буду изузети од међународног права. На пример, САД су се повукле из Светског суда 1986. године када су осудиле САД за напад на Никарагву, минирање њених лука и организовање и финансирање контраса. У том случају, Суд је одбацио тврдње САД да су деловале „у одбрани суседа Никарагве” и прогласио САД кривим за тероризам. Ако је смрт корпоративних руководилаца, секретара и аутобуса који су радили у Светском трговинском центру била трагична, тако је и смрт никарагванских здравствених радника, фармера и деце коју су убили контраши. Да су САД биле принуђене да поштују међународно право, спречиле би бол и патњу стотина Никарагваца.
САД тврде да подржавају мир у Палестини, али САД настављају да одбијају све дипломатске напоре ка миру који Израел не изузимају од међународног права. У марту 2001. Сједињене Државе су искористиле свој став у Савету безбедности УН да уложе вето на резолуцију подршке међународним посматрачима у Палестини која је усвојена 9 према 0. У септембру 2001. САД су напустиле Конференцију коју су спонзорисале УН о Расизам у Дурбану у Јужној Африци, делимично да би се сузбиле критике израелског кршења палестинских људских права. 5. децембра 2001. САД су бојкотовале међународне састанке у Женеви који су потврдили да се Четврта Женевска конвенција примењује на окупиране територије. А 15. децембра 2001. САД су ставиле вето на резолуцију Савета безбедности УН која позива на кораке ка спровођењу Мичеловог плана и увођење међународних посматрача који ће надгледати смањење насиља.
Тренутно постоје два међународна суда која истражују ратне злочине на Косову иу Руанди. Сједињене Државе остају једина западна демократија која се противи стварању сталног и независног Међународног кривичног суда (ИЦЦ). „Закон о заштити америчких војника“ (који је Представнички дом одобрио 10. маја 2001., 282 до 137) прети да ће прекинути војну помоћ земљама које ратификују споразум МКС (осим НАТО-а, Израела и Египта), и забрањује САД војска од подршке било којој мировној мисији УН-а осим ако није изузета од кривичног гоњења МКС-а. Њиме би се забранила сарадња САД са инспекторима ИЦЦ-а чак иу случају међународног тероризма и дала би се америчком председнику „сва неопходна и одговарајућа средства за ослобађање из заточеништва америчког или савезничког особља притвореног или затвореног против своје воље од стране или у име Суда, укључујући војну силу.”
Другим речима, када би амерички војници били оптужени за тероризам, САД не би дозволиле да им се суди. Како САД могу тврдити да воде „рат против тероризма“, а да ипак траже изузеће од међународног суда за истрагу тероризма?
Ако они од нас који живимо у САД захтевамо да се САД повинују међународном праву и успемо, можемо ограничити насиље које САД намећу свету. Ако не будемо успешни, још увек можемо да поткопамо још једно оправдање за „рат против тероризма“.
Следећа ствар коју можемо да урадимо је да деконструишемо образложење Бушовог режима за одмазду тако што ћемо открити како се пол и раса користе за мобилизацију Американаца за рат.
Бушов режим је приказао непријатеља као злог и мањег од човека. Ослањају се на стереотипе о ирационалном, фундаменталистичком исламу и примитивним терористима који живе у пећинама. Тврдили су да ослобађају авганистанске жене од угњетавања бомбардујући их, прикривајући чињеницу да су САД помогле да се њихови угњетачи доведу на власт. И ослањали су се на стереотипе о Сједињеним Државама као цивилизованим и цивилизованим.
Сједињене Државе у овој причи су расно разабране као белци и родно као мушкарци. Све ове тврдње су отворене за критику, и ако желимо да оспоримо легитимност Бушовог „рата против тероризма“, морамо да оспоримо ове расистичке и сексистичке претпоставке.
Прво да се позабавимо полом. Кетлин Паркер је написала у својој синдикованој колумни објављеној 24. октобра 2001. у Цхицаго Трибунеу, Орландо Сентинел, итд.:
„Једва да је неко више збуњен око пола. Људе шаљемо у ванземаљске пределе Авганистана, и молимо се да буду чврсти, јаки и зли. Нема забуне ни око вођства. Захвални смо Џорџу В. Бушу и његовом кабинету који је паметан у борби, и молимо се да су и они довољно чврсти, јаки и подли.”
12. септембра, водитељка радија др Лаура Шлесингер објаснила је да је присуство жена у војсци делимично криво за терористичке нападе дан раније. Она је активном војном позивнику рекла у својој радио емисији:
„Уместо тога, ви сте убацили жене и снизили стандард и нико не може да буде викнут да има кичму и храброст јер су оставили кармин у касарни…. Гледао сам на овај или онај начин – по политичкој коректности у политици – како војска [има] своје жаоке извлачила…. То ме плаши јер се ви момци не бавите пуним шпилом.”
Претпоставка да су жене слабе, а да су мушкарци јаки потпомогнута је приказом авганистанских жена како треба да буду спасене од стране америчких војника, који су, како Кетлин Паркер истиче, родно мушки. Авганистанске жене су приказане као жртве. Њихова функција није да изражавају своју забринутост, утврђују политику или дају савете. Њихова функција је да легитимишу амерички рат и да оправдају америчку интервенцију. Авганистански мушкарци, трећи светски дивљи, морају бити уклоњени са власти да би се спасила жртва трећег света. А то ће постићи амерички људи, заставници светске цивилизације.
Ову митологију можемо деконструисати тако што ћемо указати на то како се авганистанске жене годинама боре, без икакве подршке САД, против талибана. У међувремену, Сједињене Државе су 120. дале талибанском режиму 2001 милиона долара за борбу против „рата против дроге“, чиме су САД постале њихов највећи финансијски спонзор.
У којој мери су САД одговорне за статус жена под Талибанима? Погледајмо историју. Године 1978. побуна Народне демократске партије (ПДП) збацила је владу која је срушила монархију пет година раније. ПДП је поништио дугове сељака велепоседницима. Укинули су систем по коме су сељаци били приморани да позајмљују новац за будуће усеве (и тако остављени у вечном дугу лихварима). На селу је изграђено на стотине школа и амбуланти, а у току је значајан програм прерасподеле земљишта.
Реформе ПДП-а су такође довеле у питање потчињавање жена учењем жена да читају, и забраном дечјих бракова и традиције очева који жене своје ћерке у замену за новац или робу.
Пре него што су талибани дошли на власт, 70 одсто наставника у Кабулу, 50 одсто државних службеника и 40 одсто лекара биле су жене. Талибани су ово преокренули увођењем забране женама да раде ван својих домова. Губитак прихода имао је директан и разарајући утицај на здравље и ниво исхране у многим породицама. Још горе, у септембру 1997. године влада је зауставила приступ женама здравственим услугама.
А каква је била улога САД? Да ли су САД критиковале напад талибана на права жена? Не. У ствари, САД су довеле талибане на власт.
У августу 1979., три месеца пре него што је ПДП затражио војну помоћ од Совјетског Савеза, у поверљивом извештају Стејт департмента стајало је: „рушење ДРА [Демократске Републике Авганистан] показало би остатак света, посебно Трећи свет, да совјетско виђење социјалистичког тока историје као неизбежног није тачно.... без обзира на све неуспехе то може значити за будуће друштвене и економске реформе у Авганистану”
Картерова администрација је искористила совјетску помоћ авганистанској влади као разлог да заустави испоруку америчког жита Совјетском Савезу и спречи да амерички тим учествује на Олимпијским играма 1980. у Москви. Ово није било у знак протеста због ситуације авганистанских жена, која се побољшала под ПДП-ом. У ствари, САД су почеле да се крећу против авганистанске владе пре него што су стигли Совјети. У фебруару 1980. Васхингтон Пост је известио да је „америчка тајна помоћ пре децембарске инвазије” (тј. доласка совјетских трупа) укључивала „опрему за комуникацију” и „техничке савете”.
Очигледно је тај савет био сличан ономе што је ЦИА давала контрашима у Никарагви. САД су подржавале побуњенике у Авганистану, муџахедини (или „свети ратници“), такође су уништавали школе и клинике које је изградила влада и убијали наставнике писмености. Експлодирали су ауто-бомбе и лансирали ракете на стамбена подручја Кабула. Другим речима, били су терористи. А финансирани су од америчких долара пореза. Током 1980-их, у ономе што је постало највећа тајна операција коју су икада финансирале САД, ЦИА је просјечно слала оружје и готовину у вриједности од 600 милиона долара годишње за подршку муџахединима.
Рат се наставио до пролећа 1992. године, три године након што су отишле последње совјетске трупе. На крају је умрло више од милион Авганистанаца, три милиона су инвалиди, а пет милиона је постало избеглица, што је укупно скоро половина становништва. Тврдња Бушовог режима да је „рат против тероризма“ мотивисан бригом за права жена је у супротности са реалношћу америчке интервенције.
А најбољи начин да се истакне да је недавна брига Бушовог режима за права жена шупља фасада јесте да се настави са изградњом покрета заснованог на феминистичким вредностима. Увек морамо да се питамо, као што сугерише политиколог др Синтија Мекинло: „Где су жене?“ Морамо да погледамо како амерички милитаризам утиче на жене широм света. Ако је Бушов режим забринут за права жена, шта је са женама које служе војницима у америчким базама у Јужној Кореји, на Филипинима и Окинави? Шта је са правима жена које служе у америчкој војсци? Шта је са женама које су угрожене бомбардовањем америчке морнарице Виекуеса у Порторику? Шта је са женама које су угрожене бомбардовањем америчког ваздухопловства на Маехианг-ри у Јужној Кореји?
Хајде сада да се позабавимо расом. Приказујући САД као беспрекорну жртву тероризма, Бушов режим је у стању да се ослони на дугу традицију расизма. Малколм Икс је једном рекао: „Од свих наших студија, историја је најквалификованија да награди наше истраживање. Ако погледамо америчку историју, можемо видети да идеја о „цивилизованом белом човеку” који се брани од варварских напада није нови изговор за рат. Морамо да се супротставимо том расизму, који вреднује европске и европске животе насељеника у односу на животе Авганистанаца, Палестинаца и обојених људи.
Али имајмо на уму нешто о расизму. Малколм је такође говорио да је расизам као кадилак. Сваке године постоји нови модел. Расизам је динамичан, није статичан. Расизам се прилагођава новим условима. Зато је тако моћан и тако упоран. На пример, пре Покрета за грађанска права, америчке оружане снаге су биле строго одвојене. Сада је америчка војска интегрисана, мултиетничка снага. Афроамериканци, попут државног секретара Колина Пауела и саветнице за националну безбедност др Кондолизе Рајс, су истакнути лидери. Ипак, они на првим линијама су несразмерно обојени људи. Непријатељ се и даље сматра морално инфериорним. Смрти у САД оправдавају сваку одмазду, док су они који умиру у америчким нападима „колатерална штета“. Граница између „нас и „њих” се померила, али још увек постоји.
Недавни долазак стотина америчких војника на Филипине, наводно да помогну Филипинцима у борби против терористичке групе Абу Сајаф, подсећа на још један период у филипинској историји. Америчке трупе су такође стигле на Филипине непосредно пред почетак 20. века, наводно да помогну Филипинцима у борби против шпанских колонизатора. Али након што су се Шпанци предали, САД су окупирале Манилу. Када су амерички војници стационирани у Манили послани на територију под контролом Филипинаца и пуцали на њих, председник Мекинли је рекао новинарима „да су побуњеници напали Манилу“. Ово је била очигледна лаж, али је оправдала амерички рат против Филипинаца који су се борили против Шпаније. Филипинци су прогласили независност од Шпаније 1899. године, али је њихов рат за независност од САД званично трајао до 1902. године, а сукоби и локалне побуне настављене су још десет година. Најмање 600,000 Филипинаца је погинуло у филипинско-америчком рату.
Америчке снаге су наредиле концентрацију филипинских цивила у „заштићене зоне“ као део њиховог плана против побуњеника да изолују филипинску војску од њене цивилне базе подршке. Лоши услови у овим камповима довели су до смрти чак 11,000 Филипинаца. У то време, рат је описао сенатор Алберт Бевериџ као „мисија наше расе, повереник под Богом, цивилизације света“. Деан Ц. Ворцестер, амерички министар унутрашњих послова за Филипине (1901-1913) описао је 1914. „режим цивилизације и побољшања који је започео америчком окупацијом и резултирао прерастањем голих дивљака у култивисане и образоване мушкарце“. У међувремену, амерички војници су писали кући о борби против дивљих „дага“, „црња“ и „домородаца“.
Пуковник Фунстон, из Двадесетих добровољаца у Канзасу, написао је 1899. године: „Момци иду на непријатеља као да јуре зечеве... Ја се, на пример, надам да ће ујак Сем применити штап за кажњавање, добар, јак и обилан, и лежати док не дођу у резерват и обећају да ће бити добри Инђуни.” Расизам филипинско-америчког рата требало би да буде очигледан данас. Чињеница да су САД изазвале рат и лагале о нападу Филипина на окупирану Манилу је историјски потврђена. Често су истицане паралеле са Вијетнамским ратом, где су САД произвеле „инцидент“ у Тонкинском заливу да би оправдале војну умешаност, приморале Вијетнамце у „стратешке засеоке“ и водиле дуги рат против аутохтоне, националистичке герилске војске.
Требало би да се побринемо да се ова историја памти док САД поново започињу војну кампању на Филипинима. Попут „рата против тероризма“, шпанско-амерички рат је започео као начин да се освете америчке смрти. Дана 15. фебруара 1898. године, 254 морнара на УСС Маине погинула су када је њихов брод потонуо у луци Хаване. Упркос чињеници да узрок експлозије која је потопила Мејн никада није утврђен, САД су искористиле бес због инцидента да објаве рат Шпанији, која је у то време контролисала Кубу. Стотине уводника захтевало је да се освети част САД. “Запамтите Мејн!” постао бојни поклич. Убрзо су јединице америчке војске које су водиле „индијске ратове“ на западу кренуле на Кубу, а бродови америчке морнарице ка Манили.
Сећате се Алама? Битка код Алама се непрестано понавља, у филму Џона Вејна „Тхе Аламо” из 1960. године иу Имак театру где се „Аламо: Цена слободе” приказује сваког дана у Сан Антонију. Али прича није била о томе да су САД заузеле северну половину Мексика. Радило се о белим херојима Алама који се бране од мексичке војске. Али оно за шта су се заиста борили било је право да поседују робове.
Да би спречила растућу имиграцију из Сједињених Држава, мексичка влада је 1829. донела проглас о еманципацији забрањујући ропство. Ропство није било уобичајено у Мексику. Овај закон је уместо тога био усмерен на све већи број америчких робовласника који се насељавају у мексичкој провинцији Тексас. Тексашки побуњеници су се борили за обнову мексичког устава из 1824. који није забрањивао ропство.
Они који су погинули у Аламу и они који су погинули на УСС Маине коришћени су као оправдање за америчку агресију, као што они који су погинули 9. септембра оправдавају бомбардовање Авганистана и жртве самоубилачких бомбашких напада у Израелу оправдавају рат који финансира САД Палестинци.
Сједињене Државе и европски досељеници који су основали Сједињене Државе увек су тврдили да је статус жртве да би оправдали неоправдано. Током европског освајања Северне Америке било је прича о „примитивним“ и „дивљим“ Индијанцима који су напали европске насељенике и киднаповали „њихове“ жене.
Ове приче су замаглиле стварност да су досељеници крали индијску земљу. „Приче о заробљеницима“ киднапованих досељених жена скривале су чињеницу да су неке Европљанке одлучиле да живе са Индијанцима. Чувени пример је Мери Џемисон која је живела са Сенеком. Многа насеља, попут Џејмстауна, имала су посебне законе који спречавају насељенике да побегну и придруже се индијским нацијама. Током освајања европских досељеника, митологија је конструисана да прикаже освајаче као жртве. Који је најпознатији масакр „дивљег запада“? Неки се можда сећају масакра у Воундед Кнее Црееку 29. децембра 1890. године када је преко 300 мушкараца, жена и деце Сијукса убијено од стране америчке војске под пуковником Џејмсом Форсајтом. Неки се можда сећају 29. новембра 1864, када је једно индијанско село на обалама Санд Крика, у данашњем Колораду, напало америчка коњица под командом пуковника Џона Чивингтона и више од 150 Чејена и Арапаха, углавном жена, деце и стараца. , су убијени. Али многи се више сећају „Кастеровог последњег става“.
Оно чега се не сећамо је да је потпуковник Џорџ Кастер био одговоран за још један масакр, убиство поглавице Блацк Кеттлеа из Јужног Чејена, његове жене и најмање стотину других. Чејенима је уступљена територија у западном Канзасу и источном Колораду према споразуму Форт Ларамие из 1851. Али златна грозница на Пикес Пеак-у 1859. изазвала је огроман напад сетера на земљу Чејена, а Јужни Чејен су на крају били присиљени на два мала резервата сада Оклахома. Овде је Црни Кетл убијен без провокације од стране Седме коњице којом је командовао Кастер 27. новембра 1868. „Кастерова последња борба”, или битка код Литл Бигхорна, 1876. била је резултат индијског отпора сталним упадима досељеника у Блацк Хиллс, свете земље Сијукса и Чејена. Постала је легендарна кроз реконструкције, почевши од 1883. године, као врхунац Буффало Биллове представе "Вилд Вест Схов", а наставља се и данас са "Цустер'с Ласт Станд Реенацтмент" која се изводи сваког јуна шест миља западно од Хардина, Монтана. Постало је симболично за „храбру белу жртву“. То је прича коју сами себи причамо да бисмо оправдали геноцидни рат који су европски досељеници водили против аутохтоних народа Америке. У том процесу, Индијанци, жртве геноцида, постају агресори. Однос између починиоца и жртве постаје обрнут.
Ово је сабласно слично америчком бомбардовању Авганистана и недавној израелској војној офанзиви против палестинског народа. Не желим да кажем да они који су погинули 11. септембра нису били жртве или да они који су умрли у самоубилачким бомбашким нападима у Израелу нису жртве. Њихова смрт је трагична. Али морамо истаћи да коришћење њихове смрти да би се оправдало више убијања није правда. Морамо да објаснимо шири контекст, који укључује злочине почињене над палестинским народом и народом глобалног југа уопште.
Многим Северноамериканцима је можда тешко да виде да израелски досељеници, од којих већина емигрира из САД и Европе, краду палестинску земљу. Лидер републиканаца Дик Арми (у емисији „Хардбалл” за МСНБЦ, 5/2/02) објаснио је да је „већина људи који сада настањују Израел превезена из целог света у ту земљу и они су је учинили својим домом”. Ипак, као и многи у САД, он није успео да разуме шта овај прилив европских и европских америчких досељеника значи да буду Палестинци који живе под израелском окупацијом. То значи живети под контролом стране и непријатељске власти која свакодневни живот претвара у низ ритуалних понижења. Чак и под „нормалним“ околностима Палестинци морају да траже дозволу Израелаца док се баве свакодневним животом. Њихова земља се може одузети од њих на силу и дати насељеницима из Европе или Северне Америке само зато што су Јевреји. Оним Палестинцима који су протерани из својих домова 1948. и њиховим потомцима, отприлике 4 милиона Палестинаца који живе широм света, ускраћено је право да се врате у своју домовину, али Јеврејин из било ког дела света може имати израелско држављанство ако то тражи.
До сада би Северноамериканци требало да схвате да је крађа земље од америчких Индијанаца од стране европских досељеника била погрешна. То је добро утврђено. Али оно што треба да запамтимо јесте да је учесницима у то време то било оправдано. Европски досељеници су себе сматрали да доносе „цивилизацију“ и да се бране од „дивљих напада“. Они су били инструменти „очигледне судбине“. Ова оправдања су се срушила под теретом историје. Али оправдања нашег тренутног „рата против тероризма“ су исто тако нелегитимна. Амерички „рат против тероризма“ није оправданији од било којег од претходних освајачких ратова. Израелски досељеници из Бруклина немају више „историјско“ или „богом дано“ право на палестинску земљу него што су досељеници из Лондона имали на земље Ирокеза.
Дана 20. априла, 75,000 људи је марширало у Вашингтону, а 35,000 је марширало у Сан Франциску у знак солидарности са палестинским народом. У Вашингтону и на хиљаду мањих догађаја широм Северне Америке, ови активисти настављају да демонстрирају да реторика страха, одмазде и милитаризма Бушовог режима није победила све. Морамо да наставимо да градимо масовни покрет Северноамериканаца који су спремни да стану уз жртве америчког тероризма. Потребан нам је покрет који је експлицитно антирасистички и који је фокусиран на женска права. Историја ће препознати ове активисте као оне који су се залагали за правду против једне од најмоћнијих империја у историји.
Ово неће бити лако. Упркос новој, мултикултуралној фасади америчке империје (коју на врху представљају Пауел и Рајс), многи европски Американци су још увек емотивно уложени у мит о „херојској белој жртви“. Прошле зиме њујоршки тајкун за некретнине Брус Ратнер платио је спомен обележје 343 ватрогасца који су погинули 9. септембра за седиште ватрогасне службе Њујорка. Предложена бронзана статуа заснована је на фотографији три ватрогасца који подижу америчку заставу усред рушевина Светског трговинског центра. Али када су ватрогасци сазнали да је вајар планирао једног Афроамериканца, једног Латиноамериканца и једног европског америчког ватрогасца, оптужили су своје шефове да су поклекнули пред „политичком коректношћу“ и напустили „историјску тачност“. Упркос годинама борбе, њујоршка ватрогасна служба је и даље резерва белаца. У граду који чине 11 одсто Афроамериканци и 26.6 одсто Латиноамериканци, одељење је 27 одсто белаца. Противници статуе прикупили су потписе више од 94.1 ватрогасаца и зауставили планове за спомен обележје.
Не требају нам такви хероји. Морамо да се побринемо да туга коју су Северноамериканци осетили после 9. септембра не постане споменик беле надмоћи и патријархату.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити