Убрзо после избора 12. октобра прошле године, који су председнику Ево Моралесу доделили трећи мандат са преко 60 одсто гласова, посетио сам владино заменик министарства за деколонизацију. Заменик министарства је прво те врсте и центар за напоре администрације да поврати Боливију од онога што већина аутохтоне већине у земљи види као 500 година колонијализма, империјализма и капитализма од доласка Шпанаца.
Зидови канцеларија министарства били су украшени портретима домородачких побуњеника Тупаца Катарија и Бартолине Сисе који су се борили против колонијалних Шпанаца 1781. Сео сам да разговарам са Елизом Вегом Сиљо, садашњом директорком Јединице за депатријархализацију у Вице министарству Деколонизација, бивши вођа женског покрета аутохтоних кампесина Бартолина Сиса и припадница аутохтоне нације Калаваиа. У интервјуу. Елиса је говорила о јединственом раду заменика министарства за деколонизацију, улози историјског сећања у радикалној политици земље и важности деколонизације боливијске историје домородачког отпора.
Бен Дангл: Можете ли, молим вас, да опишете врсту посла који обављате овде у заменику Министарства за деколонизацију?
Елиса Вега: Развијамо јавну политику против расизма, против дискриминације према људима са различитим способностима, старијима, староседеоцима. Такође радимо на питањима везаним за мачизам и патријархат. То су ствари о којима разговарамо и на којима радимо са младим људима, како бисмо им помогли да преиспитају и подигну свест о овим питањима, јер их нико не доводи у питање... Други део нашег рада укључује питање деколонизације и обнављања нашег [аутохтоног] знања и вештине.
БД: Шта за вас политички и у свакодневном животу значи деколонизација?
ЕВ: Деколонизација ми много значи, значи опоравак… наш сопствени пут, нешто што смо били приморани да изгубимо, овај [аутохтони] пут, ова мудрост, ово знање је обезвређено, минимизирано као да није знање уопште. И тако смо сада опоравили ово, и то радимо на свој начин. Ово је за нас деколонизација, процес који се врши преко државе, али и преко друштвених организација, јер је то питање како да се организујемо, како да говоримо о технологијама наших предака. Да, многе ствари су модернизоване, али у многим случајевима имамо потребу да повратимо сопствене принципе и вредности као аутохтони народи.
БД: Можете ли да говорите о улози историјског памћења и о томе како, као заменик министарства, спашавате претколонијалну историју и знање, као и митове и приче?
ЕВ: За аутохтоне људе ово је и даље део нашег свакодневног живота. […] У нашим организацијама много говоримо о колонијализму, неолиберализму, империјализму. И схватили смо да нису [странци] ти који угњетавају аутохтоне народе, али сада је то систем који је изграђен, и ми смо прихватили овај систем. […] Дакле, морамо погледати иза себе, али и испред себе и запитати се „ко смо ми и где желимо да идемо?“ Ово су питања која постављамо да бисмо повратили свој идентитет.
БД: Можете ли да говорите о наслеђу и историји Бартолине Сише и Тупаца Катарија у овом контексту, у смислу посла који обављате овде у Вице министарству?
ЕВ: [Т]ово је нешто на чему радимо и гледамо сваки дан. Наша питања морају бити: Зашто су жртвовани? Зашто су се мучили и како је то било? За нас би се могло рећи да је Тупац Катари као наша бака, наша мајка. Исто је и са многим нашим прошлим лидерима – они су део нашег процеса борбе.
БД: Како избавити антиколонијалну визију из историје? Како извлачите поуке, на пример, из историје Катарија и Сисе?
ЕВ: Покушавамо да повратимо антиколонијалну визију изнад свега, јер [званична] историја Бартолине, Тупац Катарија је била следећа: да су побуњени Индијанци били толико лоши, да су опсадили... јадне Шпанце... Индијанци су дивље животиње - то је била историја коју су нам причали. Али у стварности [аутохтони народ] се побунио да би се отарасио угњетавања, ропства у хацијендама, преузимања земље, нашег богатства у Серо Рику у Потосију, нашег дрвећа, нашег знања – побунили су се против свега тога. Али у званичној историји, колонијалној историји, говоре нам да су лоши били аутохтони људи, и да су заслужили оно што су добили. Тако обнављамо сопствену историју, историју како смо били у сталној побуни и како нас они никада нису могли покорити.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити