На Западу се појавило тржиште антиквитета у процвату, које укључује старе идоле, иконе, новчиће, рукописе, старе књиге, слике, итд. Обим потражње за њима расте све бржим темпом. Да би одговорили на ову скоро незаситу потражњу, шверцери и пљачкаши су све активнији. Никакви државни надзор и законска акта нису успели да успоре, да не говоримо о заустављању, ову пљачку. Без обзира на све оштре приче Бушове администрације, наслеђе ирачког народа које датира из њихове древне цивилизације је опљачкано и прокријумчарено на Запад. Скоро исто се десило у Авганистану и на Балкану.
Узмимо случај Индије, њени храмови, старе тврђаве и музеји су сталне мете пљачкаша и шверцера. Пре неколико година, хаљине последњег могулског цара, Бахадур Шаха Зафара и царице Зеенат Махал, украдене су упркос јаком обезбеђењу око историјске Црвене тврђаве и до сада нису пронађене. Влада и јавност су свесни размера крађе антиквитета из Орисе, ХП, УП, Раџастана, Гуџарата и Мадја Прадеша. Влада Индије је пре много година донела закон да се антиквитети у приватном поседу морају регистровати код надлежних органа и да се њихов губитак мора убедљиво објаснити. Нико не зна да ли је овај закон заиста примењен.
Често се чује да су стари записи и рукописи одузимани из архива и музеја обично уз помоћ корумпираних службеника и службеника. Ако влада предузме темељну инвентаризацију антиквитета, посебно огромне количине рукописа, које је донео са Тибета и реномирани научник Рахул Санкритјајан и депоновао у Патна музеју, сигурно ћете схватити да значајан део није тамо, али да је стигао на Запад. Не само ово, већ и записи и рукописи у приватном поседу изнети су из земље јер не постоји закон који би то спречио. Да дамо конкретан пример, приватне папире Свамија Сахјананда Сарсватија, једног од градитеља сељачког покрета у Индији током прве половине 20. века, однео је амерички научник, Волтер Хаусер, из Филаделфије. Пре неколико година, уз велике потешкоће, Нехруов меморијални музеј и библиотека су могли да обезбеде микрофилм ових радова како би олакшали рад истраживача. Врло недавно, када су рукописи Махатме Гандија дошли на аукцију од стране Сотхебија у Лондону, дошло је до буке у јавности. Влада Индије се умешала и могла би да их врати, као што је то учинила винова лоза, након што је платила значајну суму новца.
Прича се да су западни, посебно амерички научници, одузимали оригиналне записе из Националног и Државног архива након што су умилостивили особље. Према правилима, ниједном научнику није дозвољено нормално да уђе у просторије у којима су наслагани записи. Ова правила се више поштују у кршењу.
Процват на тржишту антиквитета и слика може бити подвучен чињеницом да је, према Тхе Ецономист (26. мај), „Сотхеби'с поставио рекорд у укупном броју аукција савремене уметности овог месеца, сакупивши 254.9 милиона долара за једну ноћ, укључујући највећу износе икада плаћене за 15 појединачних уметника. Али у року од 24 сата цифру је разбио Цхристи'с, његов ривал, са 384.7 милиона долара куповине, укључујући 26 плоча извођача. Истакнути дилер са Менхетна, Ричард Фајген, потврђује ово тврдњом да „постоји расположење спекулација које никада раније нисам видео у својих 50 година у послу.
Главни разлог за налет на овом тржишту, већ смо споменули, је због стално растућег обима тражње, што је опет резултат повећања богатства и прихода људи на врху друштва. Тхе Ецономист то назива као резултат „глобалног таласа ликвидности ... који свуда гура цене имовине на раст“. Како је подвукао часопис Форбс, број милионера је свуда у порасту. За ове милионере и друге који улазе у категорију необогаташа, како Тхе Ецономист каже, каже се да су „нестали без кућа за куповину и јахти за поринуће, и желели би да изложе своје богатство на својим зидовима“. Постоји низ карактеристика које стављају тржиште антиквитета и слика на виши пиједестал. Заувек ће се ширити и нема опасности од краха као на другим тржиштима. Обим тражње ће увек бити већи од понуде. Осим тога, ово тржиште је постало глобално након рушења баријера на путу извоза и увоза и попуштања будности на границама.
Антиквитети и жељене слике нису нормална роба. Они су, језиком економије, позициона добра. Фред Хирш је у својој књизи Тхе Социал Лимитс то Гровтх из 1976. поделио економију на два дела, наиме, на материјални и позициони. У материјалном делу се производе добра као што су прехрамбени артикли, одећа, аутомобили, телевизори, машине за прање веша, обућа, кишобрани и др., чију производњу и снабдевање регулишу тржишне силе, имајући у виду променљиви обим тражње. Како кажу неокласични економисти, у њиховом контексту се примењује закон опадајуће граничне корисности. Другим речима, како потрошач почне да набавља јединице такве робе, износ корисности добијен из сваке следеће јединице опада и он зауставља своју куповину у тачки у којој је износ изгубљене корисности наведен у плаћеној цени једнак износу корисност изведена.
Овај закон се не примењује на артикле који се називају позиционом робом јер је њихова понуда, језиком економиста, веома, веома нееластична. Никада се не може повећати довољно да одговара обиму потражње. Њихова понуда никада не може бити довољна да задовољи потражњу свих који их желе. Да наведемо одређене примере, живахне плаже, брдска одмаралишта са сликовитом лепотом, слике попут Мона Лизе, писма Махатме Гандија, фолио томови Шекспирових дела, новчићи из Мауријанског времена, мачеви освајача из давнина, итд. уопште бити повећан. Највиши послови као што су председавање Индијом, место генералног секретара УН, позиција нобеловца, итд, морају бити изузетно ограничени у било ком тренутку. Ако је Пратиба Патил постао председник Индије, Шекават је тога био лишен. Очигледно је да поседовање такве робе подиже статус поседника у друштву. На Пратибу Патил ће се гледати са љубазним поштовањем које нико други неће имати у земљи пет година. Слично томе, особа која поседује оригинални примерак књиге добитника Нобелове награде Геетањали Рабиндраната Тагореа сигурно ће бити високо цењена у друштву. Људи ће хвалити његов истанчан укус и културни статус. Како год неко покушао, не може добити замену или меч. Тако су позициона добра с правом описана као добра без супститута и то им даје висок ранг у пожељности. Да цитирам социолога др Катхарине Беттс, „Уопштено говорећи, позициона добра се не могу стварати, већ само прерасподелити, док се материјална добра могу створити уз време и труд.“
Пошто ова добра не подлежу амортизацији вредности, не постоји велики ризик при улагању у њих. Као имовина, они су неупоредиви. Током мршавих дана човек може да их прода и поврати много више од онога што је уложио.
Хајде да завршимо нашу дискусију цитирањем из извештаја „Цене расту док светски супербогати упадају на лондонско уметничко тржиште“ (Тхе Гуардиан, 23. јун): „Иако је уметничко тржиште у сталном порасту од 2002. године, распродаје у Лондону ове недеље су га катапултирали на нову територију. … богати колекционари из Кине, Русије и са Блиског истока постају редовна сталница у аукцијским собама и дају реномиранијим именима из Европе и САД да траже свој новац.
Е-маил: [емаил заштићен]
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити