Од острва Ла Реунион до наполеоновског симбола Тријумфалне капије, преко великих и малих градова, као и обично буколичног села у Француској, нешто је посебно у ваздуху: мирис ватре на барикадама, дим сузавца, гнева изграђеног на деценијама неједнакости, неправде и очаја за већину. Међу Гилетс Јаунес, многи интуитивно схватају да је струја демократски процес је мртав, те је стога једина опција заузимање улица и путева. Историја се обично креће брзином пужа, али понекад низ догађаја нагло гурне друштва у слом, у фасцинантан и помало леп и хаотичан квантни скок који је револуција. Неке културе имају у свом колективном ДНК да прихвате, без страха, хаотичне промене револуционарних превирања: Француска није само једна од њих, она је вероватно била прва када су њени грађани Санс-кулота одсекли главу свом апсолутном монарху Лују КСВИ. Тада је то било незамисливо; може ли се поновити?
Од протеста због пореза на гас до „Мацрон Демиссион!“
Још је преурањено називати покрет Гилетс Јаунес револуцијом, али се може категорички рећи да је овај неочекивани и спонтани покрет на бази довео Француску на прави пут за прелиминарне фазе тако драматичног догађаја. Док је Гилетс Јаунес започео као аполитичан протест углавном фокусиран на порезе на гас који се сматрају неправедним, он се за само три недеље претворио у покрет који позива на многе структурне промене, као и на оставку француског председника Емануела Макрона. Француска влада је на удару и каже да је Република у опасности од хаоса неразумних екстремиста унутар Гилетс Јаунес. Оно што жути прслуци Гилетс Јаунес симболизују су плави овратници, пензионери који се боре и студенти који се буне против одела политичке класе и извршних директора. Гилетс Јаунес се осећају изданим од политичке класе, па чак и од републике, и виде Макрона као председника богатих, понашајући се често као краљ и као да о својим поданицима шапуће „нека једу колач“ Марије-Антоанете . То је гнев због друштвене неједнакости који подстиче Гилетс Јаунес. Док интегритет Европске уније треба бранити из геополитичких разлога — иначе ће европске нације изгубити свој глас на светској сцени — ако се покрет Гилетс Јаунес прошири, можда ЕУ може у потпуности да постане Европска унија од стране и за људе, а не за садашња ЕУ разређене владајуће класе.
Популарна антикапиталистичка побуна, а не популистички неофашистички успон
Гилетс Јаунес покрет је стриктно хоризонталан, без хијерархије или признатих лидера. До сада је одбијао да буде отет од стране политичких партија: било Националног скупа Марине Ле Пен на крајњој десници, или Ла Франце Инсоумисе Жан-Лика Меланшона са левице. Такође је одбацила повезаност са француским радничким синдикатима. Без срицања, Гилетс Јаунес покрет је антикапиталистички: грлени револт сиромашних против елите. То је народни, а не популистички покрет. Европљани, па чак и амерички популистички-националисти, већ искривљују значај Гилетс Јаунеса да служе њиховој политичкој агенди. За разлику од успона национализма-популизма на другим местима, као што су Италија, Аустрија, Мађарска, Велика Британија, као што су изразили БРЕКСИТ, САД и Бразил избором Болсонара, Гилетс Јаунес немају антиимиграциону или чак анти-ЕУ агенда која заудара на расизам и неофашизам.
„Лес рицхес парлент де ла фин ду монде, он а пеур дес финс де моис”
Гилетс Јаунес су у побуни против капитализам или неолиберализам, који је светски систем концентрације богатства и моћи у неколико руку. Са нашим чекањем еколошки колапс и нестајање биодиверзитет, капитализам је пропао и долази до краја. За разлику од неофашистичких порицатеља науке, Гилетс Јаунес доживљавају климатске промјене као кризу, али кажу да је тешко фокусирати се на глобални еколошки колапс када живите од плате до плате. Осећају да се носе са стрепњом стављања хране на сто на крају месеца док богати причају о крају света. Размишљање о опстанку човечанства тешко је на празан стомак.
маја 1968. или 1789. године?
Неки спољни посматрачи, као и неколико Гилетс Јаунес, направили су аналогију између овог покрета и догађаја у Мај 1968 у Француској, од чега је главни резултат била оставка генерала Шарла де Гола. Ово је упитно. Покрет из 1968. је у свом настанку био студентски покрет делимично инспирисан неомарксистичким идејама. У Француској, и широм света, посебно у САД, постојао је помало замућени хипи културни тренд мира и љубави који плеше уз музику Вудстока. Ово је више личило на мини културну револуцију: сукоб генерација, са младима који се буне против моралне ригидности својих родитеља. Као крајња очинска фигура, генерал де Гол је био главна мета. Како су бејби бумери постали пунолетни, касне 1960-те су свуда биле више о сексуалном ослобођењу него било чему другом. У нашим мрачнијим временима, када изумирање човечанства је постала легитимна тема дискусије, овај хедонистички елемент је потпуно нестао. Гилетс Јаунес су о питањима хлеба и путера, а не о бесплатној љубави. Ово није реалност Гилетс Јаунеса, јер је њихова демографија у просеку много старија. У том погледу, Гилетс Јаунес имају више заједничког са санс-кулотима Француске револуције 1789. него синовима и кћерима буржоазије из 1968. Гилетс Јаунес је у својој сржи побуна плавих оковратника против неправедног опорезивања и очигледне друштвене неправде , побуна против ћорсокака тј глобални капитализам.
„Касери“ су побуњеници: репресија или компромиси?
Француски мејнстрим медији, који су сви на страни естаблишмента, приказали су неке Гилетс Јаунес као „касере“ одговорне за оно што описују као урбани герилски рат. На тај начин они покушавају да протестима униште социолошки и политички садржај. Касери разбијају ствари и нападају полицију без разлога, док побуњенички сегмент Гилетс Јаунес циља на симболе капитализма, као што су луксузне продавнице и банке, и одмаже слепима насиље државе коју персонификује интервентна полиција ЦРС. Макронов компромис да укине повећање пореза на гас се сматра премало и прекасно. Захтеви Гилетс Јаунеса нарасли су тако да укључују системске фискалне и друштвене промене, као што су: поновно инсталирање Импот сур ла Фортуне (ИСФ) који опорезује богате; и повећање минималне плате и минималног примања за пензију на 1,300 евра месечно. Макрон може или да направи компромис по овим и другим тачкама, да се реши свог премијера, а можда и да распусти Народну скупштину и распише нове изборе. Или би могао појачати полицијску репресију проглашавањем ванредног стања и, што је још горе, позвати француску војску да одржава ред као што су неки полицијски званичници предложили, у ком случају ванредно стање постало би де факто ванредно стање. Играње жестоке лопте са Гилетс Јаунес би могло бити фатална грешка за француску владу. Краљ Луј КСВИ је 1789. године имао прилику да абдицира своју апсолутну власт и постане уставни монарх: одбио је, а ова грешка га је коштала главе.
Револуцијама је потребна револуција
Револуције се никада не дешавају у социолошком и историјском вакууму. С обзиром на то, искра која може да упали фитиљ таквог нетипичног догађаја је обично неочекивана. Становништво може поднети само толико неједнакости, неправде и угњетавања. Под нехуманим и неподношљивим притисцима, друштвене темпиране бомбе експлодирају. Револуције, успешан или не, изражава колективни бес против друштвеног поретка који је изневерио огроман део популације. То је фрактура када разговори и компромиси постану бескорисни, тачка прекида у којој се чини да су насиље и уништење једине опције. Ова критична маса је достигнута за брутализоване и експлоатисане француске санс-кулотте 1789. хаићански робови 1791. године, руски кметови 1917. и кинески радници и фармери 1949. године. Као израз гнева становништва које нема шта да изгуби, сатераног у заблуду владајуће класе, револуционарне експлозије су моћне и често незаустављиве. Време ће показати да ли покрет Гилетс Јаунес има довољно ногу и угриза да катализује тако невероватан револуционарни догађај.
Напомене уредника: Гилберт Мерциер је аутор Орвеловско царство.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити
1 komentar
Мејнстрим медији често игноришу јавне протесте. Када се не могу занемарити, као у овом случају, њихово извештавање никада није наклоњено демонстрантима. Без обзира на то колико људи, без обзира на узрок, приказана је праведна влада која нужно користи било које методе да угуши разуларену руљу која ствара проблеме.