Конзервативци више од 50 година покушавају да пронађу начине да се извуку из закона о јавном смештају, који сматра да особа која отвори посао за јавност не може да дискриминише на основу расе, вере, пола или, последњих година, сексуалне оријентације . У уторак, Врховни суд ће саслушати још један такав изазов, у случају Мастерпиеце Цакесхоп, Лтд. против Комисије за грађанска права Цолорада.
Овај већ познати случај укључује брачни пар, Дејвид Малинс и Чарли Крејг, који су отишли у пекару у области Денвера под називом Мастерпиеце Цакесхоп, тражећи да купе торту за своје венчање. Након што је сазнао да је торта предодређена за конзумирање на истополном венчању, власник пекаре Џек Филипс одбио је да им је прода.
Алијанса брани слободу (АДФ), крајње десничарска правна група која је Јужни правни центар за сиромаштво сматра групом мржње, тврди да Мастерпиеце Цакесхоп има право из Првог амандмана да одбије услугу, на основу тога што је печење торте (или барем бирање ко ће моћи да је купи) облик говора.
„Уметници не би требало да буду присиљени да изразе оно што влада диктира“, Виши саветник АДФ-а Кристен Вагонер наводи се у саопштењу. „Врховни суд никада није приморавао уметничко изражавање, а то би овде довело до мање уљудности, различитости и слободе за све, без обзира на њихове ставове о браку.
Није изненађење да адвокати за грађанска права виде случај у другачијем светлу. „Оно о чему се закон заправо ради је продаја робе и продаја услуга“, Лоуисе Меллинг, рекао је Салону директор Центра за слободу АЦЛУ-а. „Оно што је овде савршено јасно је да је пекара морала да зна идентитет пара овде да би донела ту одлуку – да је пекара одбила услугу када је сазнала ко жели торту, и да је то био истополни пар.
Заговорници ЛГБТ права не поричу да је печење облик креативног изражавања. Али нико не покушава да каже Филипсу како да пече своје колаче - не какав калуп да користи, како да меша тесто или који глазуру да стави на врх. Оно што кажу је да ако испечете колаче, а затим их ставите на продају, морате их продати и геј и стрејт паровима, у складу са законом о забрани дискриминације у Колораду.
„Ако замислите сценарио у коме је пекара одбила да обезбеди торту за међурасни пар, предлог који је био истинит у другим временима наше историје, схватили бисмо да се ради о расној дискриминацији“, рекао је Мелинг.
„Ако кувар понуди посебан десерт за Дан заљубљених, он не може одбити да послужи тај десерт међурасном пару“, написала је група кувара и пекара, укључујући Ентонија Бурдена и Хозеа Андреса, у поднеску амикуса поднетом Врховном суду. „Слично, кувари не могу да одбију да организују догађаје за неке купце које би организовали за друге. Ако је ресторан вољан да отвори своја врата за журку од шеснаест, не може одбити да угости куинцеанера.”
Покушаји конзервативаца да искористе тврдње Првог амандмана да заштите предузећа од закона против дискриминације датирају најмање из 1964. године. Тада је шеф Националне асоцијације за очување белаца Морис Бесинџер, тврдио да његова религија забрањује мешање раса, па стога не треба да буде присиљен да пусти црнце у главну просторију свог ресторана, који се звао (невероватно) Пиги парк. Бессингер је на крају изгубио на суду.
Ту је и покушај да се Филипс, пекар, прикаже као жртва. „Али зашто малтретирати пекара?“ протестује због наслова колумне у Вашингтон посту Џорџа Вила. Вил признаје да би Филипс требало да изгуби свој случај, али се затим жали да су се „Крег и Малинс, који су тражили његову казну, понашали одвратно“ и да је „набацивање владе на њега било гадно“.
Вилов презир према овом пару је неумесан. Дебора Ман, мајка Чарлија Крега, пратила је сина на Ремек торте и касније рекао је НПР-у о вожњи аутомобилом од пекаре. „Видела сам да су рамена мог сина почела да се тресу“, рекла је. "Био се сломио и плакао је."
Крејг се сложио, назвавши то искуство „понижавајућим“.
Смисао закона против дискриминације, рекао је Мелинг, је „да се осигура, на пример, да ће ЛГБТ особе бити слободне да се баве свакодневним животом, да ће моћи слободно да оду до врата продавнице, да слободно ходају до врата гостионице без страха да ће бити одбијени због тога ко су.”
Насилник је очигледно Филипс, који је користио религију као изговор да понизи пар на оно што је требало да буде узбудљив дан прославе. Сада је учесник у парници која би, ако победи, могла да отвори врата људима који ће бити одбачени из продавница одеће, ресторана, музичких места или било ког другог приватног бизниса који би могао да понуди „експресивне“ услуге, једноставно зато што би власници желели да изражавају неодобравање ко су ти људи.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити