Када је јединствена личност у борби за палестинска права, јединствена врста левичара, убијена у Џенину, већина коментатора је истакла бесмисленост злочина. Колумниста Ха'ареца Ари Шавит видео је трагедију као дивну прилику да удари левицу. Наравно, израелски стручњаци могу у свакој смрти, па чак и невременим временским приликама, да нађу прилику да ударе левицу. Али како је Шавит био испровоциран убиством Хулијана Мер-Камиса да напише дело које ће учинити Авигдора Либермана поносним, нападајући групу својих суграђана?
Без доказа, Шавит тврди да је левица ућутала, савладана моралном конфузијом, суочена са убиством у Џенину. Левичари могу само да помисле на зло које извире из Израела или западних сила. Дакле, када Палестинци убију "хероја мира", њихов мозак кратак спој. Овај изум избацује Шавита у тираду о селективном моралу левице и порицању „сила зла у арапско-муслиманском свету“.
Али Шавит је измислио опис понашања "левице" како би подржао своје нападе. Сваки брзи преглед одговора на убиство показаће да је његова оптужба за збуњеност и ћутање смешна. Мер је "хладнокрвно убијен" (Борци за мир – хебрејски), његово убиство је било „злочин против човечности“ и резултат „верског фанатизма“ (Лева обала – хебрејски), и ове потресне речи његовог пријатеља, Натана Захавија (Хебрејски):
Хулијана су убили кукавички манијаци поред позоришта које је основао за децу избегличког кампа, "Театар слободе" како га је назвао. Пет метака је остало сирочад од 150 деце позоришта, јер су изгубили човека који је покушао да их научи најоригиналнијем облику ратовања, рат на сцени без крвопролића. Нека му је благословена успомена.
Неки трагови Шавитовог анимуса могу се наћи у другим коментарима који истичу исту поенту без Шавитове нејасноће и шифрованих речи. Мање дипломатски био је Асаф Голан (Хебрејски) у десничарском Макор Ришону (онлајн лист који се хвали да је „непристрасан и нескривено јеврејски и ционистички.“):
Ову узнемирујућу и једноставну истину тешко је сварити многи ученици западне либералне школе, који на разне начине покушавају да удовоље исламском демону, како би с њим отворили дијалог. Међутим, у пракси овај приступ само јача најмрачније диктатуре на свету и производи трагикомичне ситуације, у којима се морална војска попут ИД представља као ратни злочинци, док су гнусне убице попут Моамара Гадафија, Башара Ал-Асада и Махмуда Ахмадинеџада. представљени као узорна људска бића.
Још директнији је био публициста по имену Иехуда Дрори (Хебрејски), који нам даје потпуни превод Шавитове тезе на једноставан језик:
Не сумњам да је Јулиано Мер постао жртва убица који су представљали управо групу људи којој је покушавао да помогне. Али просто речено, живео је међу змијама, а једна од њих га је убила својим угризом. … Сада верујем да је Јулиано Мер вреднији у смрти него у животу, јер нам још једном доказује да нема с ким да разговарамо, да нема са ким да радимо на „миру“ и да морамо бити крајње опрезни њих и свих добротвора који верују да је са том руљом могуће изградити мост до мира.
Ако сматрате да је ова порука и даље превише суптилна, ево самозваног новинара Дудуа Цохена о Маку (Хебрејски), веб-сајт израелског комерцијалног канала 2, коначно укидајући ситнице:
Није да ово већ нисам знао, али варварско убиство Хулијана Мера ме је само подсетило са ким имамо посла. … Убиство Хулијана Мера показује да наспрам нас стоје људске животиње. Цивилизован народ који тражи мир? Не засмејавај ме. Јадни потлачени народ који само жели да живи са нама у миру испод маслина? Буди реалан. Моралан, љубазан и хуман народ који само тражи шансу да учини свет бољим? Како да не. Смешно је да многи међу нама Израелцима, посебно из либерално-хуманистичког одељења, фарбају Палестинце таквим ласкавим бојама. Сами Палестинци одбијају да се уклопе у ту слику, а вођени су углавном мржњом према другима, дискриминацијом жена, недостатком демократије и вредностима које су потпуно супротне онима у свету хуманих вредности.
У свим овим коментарима расизам је уско повезан са нападима на левици. Веровање да Палестинци пате од инхерентних моралних и културних недостатака, и да левица погоршава ствари игнорисањем ове очигледне чињенице, две су стране једног дискурса. Из овог гледишта, које припада израелском мејнстриму, убиство Јулијана Мер-Камиса је савршена парабола: наивни левичар се сусреће са својом смрћу од руку инхерентно мрских Палестинаца чију је мрачну страну намерно негирао. Палестинци су зли и левица је у порицању. Има ли бољег начина да се оправда континуирано угњетавање четири милиона него да се сматра да они не заслужују људска права и да су они који се за њих залажу безнадежно обманути?
Политичка репресија, насилни исламски политички покрети, угњетавање жена: да ли ове појаве боље разумеју они који инсистирају да буду проглашени „силама зла“ или они који их виде као да имају историјске узроке, као да нису инхерентни некој раси, религији, или култура? Шта од овога показује „способност да се историјска стварност сагледа као целина, у свој њеној сложености“? Постоји безброј студија, есеја и коментара људи са левице који повезују успон исламских насилних покрета са низом историјских околности које укључују аутократске режиме, западни империјализам, изобличење политичког простора од стране аутократа и окупатора и репресију секуларних алтернатива, између осталих фактора.
Али сам Јулиано Мер је можда најбоље побијање клевете Шавита и његових искренијих савезника. Овај борац за палестинска права знао је да се истовремено бори против верске и политичке репресије у палестинском друштву. Они који користе такве феномене да потврде свој осећај супериорности и да окриве жртве угњетавања не могу тврдити да разумеју проблеме тог друштва боље од Јулијана Мера.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити