Иако је Идалгова побуна била промашај, отчепивши гејзир крви (сам свештеник је одвучен пред Свету инквизицију, стрељан од стрељачког вода, одсечен му је глава, а глава му је висила о јавној згради), Мексико је коначно изборио своје ослобођење од шпанске доминације 11 тешких година касније, 1821. Хиљаде локалних и националних догађаја током следеће године обележиће Хидалгову погрешну побуну (најмање 100,000 убијених) и још више прскану мексичку револуцију сто година касније 1910. године, за коју се сматра да је коштала више од милион живота.
Али смешна ствар се догодила Мексику на путу до дуела Центенниалс-а: изгледа да је изгубио своју историју.
Овог августа 24th када су се ученици шестог разреда вратили у своје учионице, многи су били запањени када су открили да је скоро 30 страница (стр. 147-173) нестало из њихових уџбеника историје. Странице које недостају говориле су о европском освајању Мексика и три века колонијалне владавине.
Ревизија уџбеника изазвала је пометњу у овој историјом опседнутој земљи. Мексико је у великој мери Местизо, генетски мешајући староседеоце са Европљанима, а елиминација подучавања Освајања и колоније „осакаћује наш идентитет“ осуђује Олац Фуентес Молинар, бивши подсекретар за основно образовање Секретаријата за јавно образовање (СЕП. )
Смањена пажња на освајање између 12.5 и 25 милиона аутохтоних народа (само 1.5 милиона је преживело да би се пребројало на првом попису који је круна извршила сто година касније) сматра се шамаром мексичким плурикултурним коренима. Нестанак колонијалне историје и окрутна понижења која су староседеоци претрпели под шпанским јармом додатно обезвређује улогу мексичких Индијанаца и супротставља се традиционалној антиколонијалној путањи земље.
Таква ревизионистичка историја је „евроцентрична“, тврди Хуго Казанова из Института за истраживање образовања Националног аутономног универзитета (УНАМ). „Наша деца никада неће сазнати сложено, болно порекло наше нације.
У Секретаријату за народно образовање инсистирају да је све то велика конфузија. Само 7,000,000 ревидираних историјских уџбеника (од укупно 27,000,000) биће подељено ученицима основних школа ове године, објашњава подсекретар Франциско Гонзалес Санчез који је, као главни човек СЕП-а за основно образовање, био задужен да надгледа ревизију уџбеника. Одељци о Освајању и колонији су раније били укључени у уџбенике за четврти разред, али се сада преписују и померају у наставни план и програм шестог разреда и биће спремни до 2011. – таман на време да пропустимо две стогодишњице.
Без обзира на то, када буду извршене ревизије, Гонзалес Санчез обећава да ће Мексико имати „најбоље уџбенике у историји“ (сиц.) Историчари су згрожени СЕП-овим гафом. Али најгласнији протести дошли су од студената који три недеље у новом термину још увек нису добили књиге које су им биле уништене.
Подсекретар Гонзалез Санчез стекао је своју синекуру 2006. кроз флагрантни политички непотизам – он је зет Националног синдиката просветних радника (СНТЕ) Царине Елба Естхер Гордилло. Са 1.3 милиона чланова, СНТЕ је највећа радничка организација у Латинској Америци и Гордило има значајан утицај у администрацији десничарског председника Фелипеа Калдерона из Националне акције или ПАН партије. Бивша репрезентација некадашње и будуће владајуће странке ПРИ, Гордило је раскинула са својим старим пријатељима у злочину у свађи за власт пре председничких избора 2000. и бацила своју тежину на Калдероновог претходника Висентеа Фокса. Од свог сатрапа у СНТЕ-у, „Ла Маестра“ (понекад позната као „Ла Тицхер“) је мобилисала своје следбенике да почине велику превару са гласачким кутијама на много сумњивим изборима 2006. који су довели Калдерона на власт. Заузврат, Гордило је добио СЕП да води као полуфеудално породично предузеће.
Под „Интегралном реформом основног образовања“ (РИЕБ) њеног зета, историја сада игра на другом месту после математике, науке и технологије. Али чак је и настава науке нарушена због оптужби биолог УНАМ-а Едну Суарез која пише „картон извештаја“ о ревидираним уџбеницима. Један пример: Чарлс Дарвин, чија Теорија еволуције обележава 150th годишњице ове године, додељена су му само два пасуса у школским научним текстовима, исто као што се приписује објашњењу летњег рачунања времена. Суарез примећује да је Дарвинова теорија еволуције сведена на само једно могуће објашњење за порекло људске расе, претпоставку која позива на учење креационизма.
Фокус Калдеронове администрације на математику и науку је у супротности са националним карактером. Мексиканци су зависници од историје своје нације. Понекад се чини као да је прошлост овде присутнија него садашњост, а да је будућност само реч коју су политичари пустили да усаде лажне наде у срца својих бирача. „Историја је темељ нашег колективног памћења“, пише антрополог Мануел Херман. Ревидирани историјски уџбеници су вежба у „несећању“.
Арналдо Кордоба, историјски вођа Комунистичке партије Мексика, није изненађен историјским текстовима спрженим ПАН-ом. „Историја нема вредност за десницу“, написао је он у недавном часопису Ла Јорнада (леви дневник). „Освајање и колонија би требало да буду омиљене епохе ПАН-а, али они су их одбацили... вероватно због трошкова штампања. Уклањањем извештаја о ова два витална периода, „ПАН жели да верујемо да је наша историја почела са Итурбидеом“, каже Алфонсо Суарез Дел Реал, левичарски бивши заменик повезан са Калдероновим најжешћим критичарем Андресом Мануелом Лопезом Обрадором (АМЛО), и сам љубитељ историје.
Агустин Итурбиде је био „криоло“ (Шпанац рођен у Мексику) који је предводио армију три гаранције која је коначно изборила ослобођење од круне 1821. и одмах се крунисала за цара – три године касније обесила га је бесна руља.
Мексиканци свих сфера живота, од сенатора до чистача улица, непрестано обнављају и ревидирају историју своје земље, гурајући је под микроскоп, испитујући мало познате текстове и расправљајући о њиховим најзагонетнијим клаузулама. Антикварне књижаре груписане у старој четврти града раде на земљишту у књигама са псећим ушима које бележе нијансе Освајања и колоније. Сваког петка увече, десетине се окупљају у згради која се распада у улици Такуба у Центро Хисторицо како би разговарали о историјским лекцијама за тренутну политичку неслогу. Овакви студијски кругови, инспирисани партизанима Лопеза Обрадора, проширили су се на суседе широм овог монструозног мегалополиса.
Недавне кишне вечери, Една Ороско, професор историје на Националном аутономном универзитету, расветљавала је подвиге Франсиска Виле када је прегазио Мексико Сити на врхунцу револуције 1914-15. „Мој тата ме је ставио на своја рамена да бих могао да видим Панча Вилу када је ујахао са својим Дорадосом“, рекао је 95-годишњи Мелесио Ескобар окупљенима. "Вила је била див! Председници су сада патуљци!" (Фелипе Калдерон једва стоји пет стопа.)
Фелипе Калдерон и његови истоверници су потомци 19th века конзервативци који су се сврстали са Католичком црквом, круном и земљопоседничком класом и супротставили се Запотечком Индијанцу Бенита Хуаресу и његовим секуларним либералима. Сада су неоконзервативци задужени да подучавају историју која лавља њихове традиционалне непријатеље као што су Хуарез и дивљи Идалго и они разбојници Панчо Вила и Емилијано Запата. „ПАН жели да се отараси Хидалга и његових губавих, голих Индијанаца“, коментарише Пако Игнасио Таибо ИИ, писац који мексичкој историји приступа са леве стране.
Као да би потврдио Таибоову тезу, архидесничарски филозоф-историчар Габријел Заид недавно је написао дневни лист Реформа (паниста лист) под насловом „Убице који су нам дали отаџбину“ који приказује Хидалга и његовог савезника Хозеа Марију Морелоса, такође лишеног части. свештеник, као пар убица.
Под Калдероновим претходником Висентеом Фоксом, подузета је слична трауматска ревизија уџбеника за средње образовање и приватизована је публикација у класичном неолибералном стилу. Сантиллана, издавачка грана шпанског медијског конгломерата Групо Приса (издавачи Ел Паиса), рекламирала је популарни текст за седмо разред, „Историја Мексика“ у којем су европски освајачи представљени како доносе цивилизацију непослушним домороцима – књига такође заговара Католичку цркву и њене мисионаре да предају пагане Христу.
Фоксови обожаваоци у Сантиљани и СЕП-у су чак укључили и поглавље о његовом месту у историји које се нагло завршава: „његових кључних шест година на функцији завршило се развојем демократије у почетку и тако је Висенте Фокс прешао у историју…“ (сиц. )
Историју, наравно, пишу победници, а у Мексику то значи која странка је победила на последњим изборима. „Сваки пут када нова странка дође на власт, она жели да промени историју“, жали се Патриша Еспиноса, бивша директорка Општег архива нације и побожна ПРИиста која одбацује искривљење ПАН-а о мексичкој историји. Заиста, ПРИ је користио бесплатне владине уџбенике да улепша свој имиџ током седам деценија на челу државе, величајући свој допринос развоју и благостању нације.
Али као и ПАН, бивша званична странка је понекад била заслепљена ароганцијом власти. Године 1992., секретар за образовање Ернесто Зедиљо, касније председник, био је приморан да опозове и уништи 10,000,000 ревидираних текстова из основне школе јер је преписивање сугерисало да је војска играла улогу у масакру стотина ученика Мексико Ситија 1968. године. открића су без икакве сумње утврдила да је војска испланирала дебакл. У ревизији ревидираног текста, мексичка историја је завршена 1967. године.
Пацо Таибо протестује због политичке манипулације историјом од стране СЕП-а. Школске уџбенике често састављају бирократе и буржоаски историчари за које је историја апстракт у којем се народ не рачуна. Таибо ИИ заговара „секуларизацију“ и „демократизација“ процеса писања који би укључио наставнике и родитеље и друштвене активисте.
Не само да је левица на удару због СЕП-ове ревизије мексичке историје. Католичка црква има богату историју сукоба са мексичком владом због њеног приказа у историјским текстовима. Под председником ере депресије Лазаром Карденасом, „социјалистичко“ образовање је цветало у Цркви и огромно незадовољство ПАН-а у настајању – заиста, ПАН је стекао политичку релевантност у својој успешној борби да се реч „социјализам“ избрише из уџбеника.
Црква се жестоко противи сексуалном васпитању и уџбеницима који говоре о абортусу и контроли рађања спаљују ревнитељи против абортуса попут Про-Виде. Епископски савет бискупа (ЦЕМ) је сада бесан јер у уџбеницима за јавне школе стоји да су Хилдага и Морелоса екскомуницирала Католичка црква, што је добро документован преокрет догађаја. Али отац Хуго Валдемар, портпарол епархије Мексико Ситија, тврди да су оба свештеника без чина признали своје грехе и прихватили Хостију пре него што су стављени пред стрељачки вод и обезглављени.
Осим што је осудио СЕП због киднаповања Оца земље из крила Свете Мајке Цркве, Валдемар квече да је Католичка црква искључена из прославе две стогодишњице.
Таибо инсистира да се, као и уџбеници, две стогодишњице „демексиканизује“. Популарни аутор је ископао каталог од 1800 пројеката предвиђених за прославу, око три и по догађаја дневно - иако дубока економска криза која је 80,000,000 Мексиканаца оставила испод границе сиромаштва може да модификује екстраваганцију, упозорава тренутни извршни директор Калдеронове две стогодишњице Хуан Мануел Виљалпандо.
Преамбула за 2010. расписана је овог 5. септембраth паљењем двестогодишњице бакље. У шљунчаној завршници Олимпијских игара, спортисти су пренели пламен од Споменика независности до елегантног Пасео де Реформа до Националне палате где га је благословио председник. Сада ће Пламен двестогодишњице отпутовати у 31 државу пре него што се врати у престоницу у септембру 2010. – прославе близанаца биће најинтензивније између Дана независности 15. септембраth-КСНУМКСth и новембар КСНУМКСth, КСНУМКСth годишњице проглашења мексичке револуције.
Међу догађајима предвиђеним за ову патриотску оргију су вишеструке војне параде, реновирање историјских зграда, преименовање улица и паркова у част Хероја Отаџбине и изградња безбедног места за Општи архив нације који се који се тренутно развија у старом затвору лошег угледа, Лекумбери црној палати, коју је диктатор Порфирио Дијаз саградио уочи револуције за смештај својих политичких затвореника.
Чини се да многи од наведених пројеката за две стогодишњице имају више везе са грубим комерцијалним опортунизмом него са прославом Патрије. Државна одмаралишта Најарит ће спонзорисати првенство у одбојци на песку. Наиарит ће такође бити место окупљања кантри дувачких оркестара („Бандас де Гуерра“) из Гинисове књиге рекорда. Држава Тамаулипас планира фестивал кромпира, а Чијапас такмичење у графитима. Секретар за рад ће издати књигу величине сточића „Историја рада“, а секретар за финансије ће одржати „фискални сајам“. Манзаниљо ће учинити свој део инаугурације луке за крстарење, а Мексико Сити гради метро линију „две стогодишњице“. Суседна мексичка држава одржаће светски фронтенис турнир, а Чивава је домаћин НБА егзибиционе утакмице како би се прославио Рат за независност и Мексичка револуција.
Неки од догађаја изгледају потпуно неусклађени са оним о чему се ради на Центенниалс-у. Држава Оаксака одржаће једногодишњу прославу тиранина Порфирија Дијаза, рођеног сина, чија је 34-годишња владавина гвозденом руком запалила револуцију. Чивава ће одати почаст династији Крил која је контролисала индијанске земље величине краљевине Белгије. Католичка црква ће осветлити џиновског Христа у Торреон Цоахуили и објавити књигу о чудима Госпе од Окотлан Халиска како би прославила двестогодишњицу.
На врхунцу најгорег економског пада од Велике депресије са милионима без посла, Фелипе Калдерон троши милијарде пезоса на велику фешту. Виљалпандо наводно преговара са СпецТаком, аустралијским џекенаутом забаве који је заслепио свет својим скупим ватрометом на Олимпијским играма у Сиднеју, о снабдевању пиротехником светске класе.
Прошлог пролећа, Калдерон је поставио камен темељац за монументални лук од двестогодишњице у подножју Пасео де ла Реформа, булевара у који је Порфирио Дијаз много уложио за стогодишњицу 1900. године. У ствари, Дијаз је толико потрошио на ватромете и споменике и нове панталоне за сиромашне да су социјални буџети били исцрпљени, а незадовољство потлачених због искључења из странке изазвало је револуцију.
Данас, сто и двеста година касније, беда народа никада није ублажена и друштвени немири се на сличан начин гуше.
Тако иде стара песма и игра: Они који не знају своју историју осуђени су да је понављају.
Фин
Монструозни (500 страница) Џона Роса „Ел Монструо – Страх и искупљење у Мексико Ситију“ објавиће Натион Боокс овог новембра. У продавницама се налази "Ирачанка" (Хејмаркет), дневник тинејџера који је постао пунолетан под америчком окупацијом који је назван "Ана Франк за наше време". Рос ће ове јесени и следећег пролећа бити на турнеји са обе књиге. За могућа места напишите [емаил заштићен]
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити