Извор: Линкови
Протеклих недеља, аутократски турски председник Реџеп Тајип Ердоган забранио је прокурдску левичарску Народну демократску партију (ХДП) и затворио 14.th члан 56-чланог посланичког клуба странке. Ердоганов напад је најновија итерација репресивне, а понекад и геноцидне, антикурдске политике која сеже до оснивања Турске Републике 1923. Забрана ХДП-а ће означити транзицију Турске у директну диктатуру.
Није случајно, и Турска је управо изашла из Истанбулске конвенције о насиљу над женама — на ово, како упозорава списатељица Елиф Шафак, „у земљи у којој се дневно убијају три жене, а фемицид је огромна криза“. Снажан про-феминизам ХДП-а у оштрој је супротности са Ердогановим грубим мизогинизмом.
Посланику ХДП-а Омеру Фаруку Гергерлиоглуу одузет је посланички имунитет 17. марта и осуђен на годину дана затвора због објаве на друштвеним мрежама коју је објавио прије пет година. Затворени ко-лидери странке, Лејла Гувен и Селахаттин Демиртас, суочавају се са деценијама иза решетака — Демиртас до 132 године.
Оптужница против посланика ХДП-а наводи подршку тероризму — опћу оптужбу која је примењена по хиру Ердоганове владајуће странке, Партије права и развоја (АКП), на сваког противника његове корумпиране и репресивне владе и коју намећу његови креатуре у судство.
Наде у реформу су пропале
Раније наде да је Ердоган био реформатор либерализације су пропале. Под притиском Европске уније у време када је Турска желела чланство у ЕУ, Ердоган је укинуо ограничења за курдски језик и 2013. године отворио мировне преговоре са Радничком партијом Курдистана (ПКК). Сада је све то бацио у рикверц; цена чланства у ЕУ је превисока.
Забрана ХДП-а и повлачење из Истанбулске конвенције затвара талас терора који је почео 2016. године када су елементи турске војске извели неуспели државни удар, наводно у договору са следбеницима Ердогановог бившег савезника, прогнаног свештеника Фетулаха Гулена. ХДП се недвосмислено супротставио пучу, али га то није спасило од Ердогановог изазваног гнева.
У ствари, државни удар је био Ердоганов тренутак пожара у Рајхстагу, дајући му изговор да потисне своје стварне и замишљене непријатеље, посебно Курде, упркос недвосмисленом противљењу ХДП-а завереницима. Дошло је до великих чистки државне службе, школа и универзитета, а исламистички функционери заменили су секуларне званичнике и академике. Истовремено, дошло је до огромног повећања владиног финансирања верског образовања — 68% само у 2018. — јер Ердоган настоји да поништи првобитни секуларни карактер Републике и уведе клерофашизам.
Репресија је најжешће бјеснила у већински курдским окрузима југоисточне Анадолије, са центром у граду Дијарбакиру. Војска и полиција напале су курдске градове и села, укључујући артиљеријом и борбеним авионима.
Од 2016. године влада је ухапсила 20,000 чланова ХДП-а и затворила 10,000 њих. Распустио је око 48 администрација локалне самоуправе на челу са ХДП-ом и поставио попустљиве исламистичке мангупе против жеља становништва. Стотине милитаната ХДП-а, укључујући бившег копредсједавајућег странке Гувена, организовали су штрајкове глађу како би подржали захтјеве за ослобађање затвореног лидера ПКК Абдулаха Оџалана и наставак мировних преговора које је Ердоган прекинуо 2015.
У марту 2018, Ердоган је покренуо орвеловску операцију „Маслинова гранчица“, илегалну инвазију на већину курдских округа у северној Сирији, које Курди зову Ројава. Турска војска, делујући у договору са сиријским џихадистима, крива је за озбиљне ратне злочине и злочине против човечности, укључујући етничко чишћење Курда и Асираца из градова као што је Африн и дуж тзв. цордон санитаире дуж границе. Многи од оних који су протерали Курде и Асирце из њихових домова у Ројави били су рециклирани борци ИСИС-а.
Раније, док су се сиријски Курди и њихови савезници у Сиријским демократским снагама борили да ослободе своју домовину од геноцидних варвара Исламске државе, Ердоган и његови другови су деловали у договору са џихадистима, обезбеђујући им болнице и продајући нафту за њих. међународном тржишту. Ердоган је био згрожен и бесан када су курдски борци Јединица за заштиту народа (ИПГ) и Јединица за заштиту жена (ИПЈ) повукли опсаду Кобанеа, бацили ИСИС у бекство, да би га поразили код Раке.
Иако на гласу говори о демократији када му то одговара, Ердоган је инстинктивни и идеолошки аутократа са висцералном мржњом према Курдима. Он је такође типични сексиста који инсистира на томе да жене нису једнаке мушкарцима; да је њихова једина улога домаћица; да су жене које раде ван куће „полуособе“ које наводно поричу своју женственост; и да турски муслимани који практикују контролу рађања и планирање породице поричу божанску вољу. Ердоган се такође плаши да би Курди, који имају већи наталитет, једног дана могли да надмаше Турке.
Ердоган и његова породица су дубоко корумпирани и он се плаши да ће губитак моћи довести до његовог кривичног гоњења и затварања. Док животни стандард драстично опада у економији погођеној кризом, а двоје од свако троје деце живи у сиромаштву, тиранин живи животом калифа у палати од 1100 соба на периферији Анкаре. Изграђен по цени од око 686 милиона долара за пореске обвезнике, ова монструозност кошта скоро 700,000 долара рачуна за грејање сваке зиме. У време када је број турских милијардера порастао, укупно богатство је смањено, а најсиромашнијих 10 одсто становништва поседује само 2.1 одсто.
Нејасно је шта носи будућност. С једне стране, Ердоган је суочен са растућом економском кризом и растућим гађењем према корупцији и бруталности режима. С друге стране, многи сиромашни рурални Турци су од рођења индоктринирани владином фанатичном антикурдском идеологијом и њеном привлачношћу верском мрачњаштву. Цинично правећи политички капитал од сиромаштва, АКП је повезала приступ помоћи у храни и кредитима са подршком влади, и представљала се као добар муслимански добротвор за издавање милостиња или милостињу за сиромашне.
ХДП се противи свему за шта се Ердоган залаже. То је профеминистичка, проеколошка, левичарска странка и иако прокурдска, мултиетничка је и тежи да прихвати прогресивне Турке. Придружени је члан Партије европских социјалиста, консултативни члан Социјалистичке интернационале и пуноправни члан Прогресивне алијансе.
Основан 2012. године, ХДП је сада трећа највећа странка у Турској. На изборима 2018. године, упркос жестокој репресији, званичној шиканирању, виртуелном владином монополу над медијима и намјештеним гласачким листићима, обезбиједила је 11.7% гласова и освојила 56 од 600 посланичких мјеста. Партија је наставила да допире до турске популације и, иако успех овога не треба прецењивати, њен раст је уплашио Ердогана јер прети да поткопа шовинистички антикурдски консензус који је постојао од стварања Турске Републике у 1923. године.
Сто година отпора
Једно је јасно. Упркос вековном прогону од стварања Турске Републике, курдска мањина од 15-20 милиона никада неће пристати да буде „потурчена“, а многи Курди су развили висок ниво политичке софистицираности. Многи, такође, никада нису одустали од сна о независној курдској држави, а милиони подржавају ПКК.
Трагедија Курда је у томе што су се њихово буђење као народа и захтев за самоопредељењем поклопили са падом старог Отоманског царства и успоном вирулентног, етнички хегемонистичког турског национализма. Трагедија је појачана равнодушношћу спољног света и савезом западних сила са Турском Републиком.
Вековима је Отоманско царство практиковало оно што је у најбољем случају био груб облик мултикултурализма — што је пример одлуке да се сефардским Јеврејима да уточиште након њиховог протеривања из католичке Шпаније 1492. Иако је становништво углавном било муслиманско, велика јеврејска и хришћанска мањина били толерисани као „народи књиге“. До 1890-их, међутим, када је империја у крајњем опадању, турски етнички национализам је пуштао корене и Младотурци су почели да фаворизују стварање етнички хомогене турске државе у Анадолији и отоманским европским областима. Један модел за модернизаторе била је централизована француска држава, која је настојала да асимилује своје велико нефранцуско становништво.
У Првом светском рату све немилосрднији Младотурци организују геноцид над хришћанским јерменским, грчким и асирским становништвом у царству; циљ је стварање етнички и верски хомогене државе. Након овог геноцида 1923. године уследило је масовно пресељење муслимана и хришћана између Грчке и Турске. Велики дизајн Младотурака био је да не-Турци не могу чинити више од 5% било ког града или округа и да треба да постану добри Турци.
Поражени од западних савезника, османски владари нису имали избора осим да прихвате распарчавање царства према вештачким линијама које су одлучиле Британија и Француска у споразуму Сајкс-Пико из 1916. Они су, међутим, били одлучни да се држе „језгра“ региона у Анадолији и Европи и водили су рат за независност како би их осигурали од стране интервенције.
Турска влада је одбила да ратификује Севрски споразум, потписан са победничким савезницима 1920. године, који је предвиђао стварање курдске државе у источној Анадолији. Када је 1923. ратификовано коначно мировно решење са савезницима у Лозани, свако помињање курдске независности или аутономије је одбачено. Уговор из Лозане није помињао Курде, али је предвиђао право на језик и културна права за нетурске поданике нове Републике.
Језичке клаузуле су се показале као мртво слово на папиру. Савезници су гледали на другу страну када је Мустафа Кемал Ататурк, диктаторски турски владар и бивши отомански генерал, забранио употребу курдског језика, уз курдско место и имена и курдске обичаје. Настављајући геноцидни програм Младотурака, Ататурк је био одлучан да створи језичку и културно хомогену турску државу.
Курди су се дигли на устанак, али је устанак био утопљен у крви. У сценама које подсећају на геноцид над Јерменима, курдска села су сравњена, усеви и стока уништени, а читаво становништво масакрирано или депортовано. Још једном, према правилу Младотурака од 5%, Курди су требало да чине мале мањине којима се може управљати у свим градовима и окрузима. Турска влада је 1934. године донела а Закон о пресељењу, који је настојао да разбије нетурско становништво. Након тога, периодични устанци као што је био у Дерсиму 1937-38[1] били су угашени са таквом ужасном бруталношћу према цивилима да су неки турски официри одбили да наставе да служе. Турски научници описали су масакре и депортације као геноцид. Огромни делови села, који су већ били разорени геноцидом над Јерменима уз истовремену елиминацију предузетника и вештих занатлија, пали су у дугорочну економску и друштвену регресију.
Велики делови источне Анадолије остали су забрањени странцима све до 1965. године, а само постојање курдског народа је негирано: они су били „планински Турци“ намењени за насилну асимилацију. Помињање геноцида над Јерменима је проглашено злочином, заједно са „вређањем турчинства“, а у школама се предавала фалсификована верзија историје – незамислива последица би била да немачка држава криминализује помињање холокауста.
Побуна ПКК и демократски конфедерализам
Најновија побуна је била герилска побуна ПКК, која је покренута 1984. са циљем стварања независне курдске државе. Упркос прекидима ватре између 1999-2004 и 2013-15, рат је изазвао око 40,000 мртвих и довео до широко распрострањеног разарања. Око 2 милиона Курда је протерано из својих домова, а патње цивила су ужасне. Предвидљиво, турска влада је надјачала своје савезнике, укључујући Сједињене Државе, Аустралију, ЕУ и Британију, да прогласе ПКК као терористичку организацију.
У прошлости, ропска приврженост Запада турским интересима се делимично могла објаснити улогом Турске као прве линије НАТО-а, и док је то још увек случај до одређене тачке упркос паду Совјетског Савеза, јасно је да су империјалисти срећан што ће Турска уништити сваки изглед истински независне курдске државе који би могао угрозити њихове стратешке и економске интересе.
ПКК се показала као изузетно отпорна и дисциплинована снага способна да се одупре моћној турској војсци, која је до зуба наоружана високотехнолошким оружјем, од чега највећи део снабдевају турски савезници у НАТО-у. Ипак, рат је доспео у ћорсокак; мало је вероватно да ће садашња турска офанзива бити успешна, али ни ПКК неће победити турску војску. Застој је довео до тога да руководство ПКК преиспита своје првобитне циљеве и идеологију. ПКК је два пута прогласила прекид ватре и покушала да преговара. Заиста, Ердоган је преговарао са Оџаланом, пре него што је прекинуо разговоре 2015.
Основана 1978. као марксистичко-лењинистичка партија, ПКК је имала за циљ стварање независне курдске државе. Ово се показало химерним. Турска држава се неумољиво противила уступању чак и једног инча територије; успео је да обезбеди подршку великих сила у означавању ПКК терористичком; и повремено је добијао подршку корумпиране регионалне курдске владе у Ираку. Штавише, већина турског становништва је подржала рат, индоктриниран кемалистичком идеологијом која види турске границе као фиксне и непроменљиве, а Турску као државу искључиво за Турке. Истовремено, влада је искористила уочену претњу курдског 'другог' да учврсти своју контролу над турским становништвом. Ово важи за кемалистичку војску и секуларну Републиканску народну партију колико и за исламистичку АКП.
Међутим, од свог заробљавања пре 22 године, Оцалан је читао нашироко ван ортодоксног марксистичко-лењинистичког канона, пре свега дела Бенедикта Андерсона о „замишљеним заједницама“ и Мареја Букчина о либертаријанском социјализму. Под његовим утицајем, ПКК је одустала од свог циља стварања посебне курдске државе у корист захтева за аутономијом, и заговара оно што он назива „демократским конфедерализмом“ уместо етатистичких решења.
Православна марксистичко-лењинистичка теорија је инсистирала на праву народа на самоопредељење (иако га је у пракси, у свом дегенерисаном стаљинистичком понављању, погазила раисонс д'етат). Расправљајући против марксиста који су сав национализам сматрали реакционарним одвраћањем од интернационалистичке борбе, руски револуционар Владимир Лењин је инсистирао да постоје две врсте национализма — онај угњетавача и потлачених — и да је дужност марксиста да подрже борбу за себе. -опредељење Ирске и других потлачених нација. До сада је све добро, али како је песник Јохан Волфганг фон Гете чувено написао: „Сва теорија је сива, пријатељу. Али заувек зелено је дрво живота.” Теорија је ризиковала да постане догматски рецепт, а не водич за акцију. Док је примена теорије на, рецимо, Вијетнам, једноставна, чак ни Ирска није била обична са својом великом пробританском већином на североистоку земље. У случају територија бивше Аустроугарске и Отоманске империје, проблеми конкурентских национализама трају и данас.
На бившим отоманским територијама - насељеним безбројним етничким и верским групама, често живећи образ уз чељуст у истом граду или селу - проблем је био појачан појавом држава и граница које су победнички западни империјалисти вештачки створили након тога Првог светског рата.
Лењин је несумњиво био у праву када је инсистирао на разликовању између национализма потлачених и угњетавача, али у пракси је било тешко уочити разлику у регионима мешовите етничке припадности. Штавише, национализам потлаченог народа може да мутира у национализам тлачитеља, као што је случај са јеврејским народом у Израелу/Палестини данас. У сваком случају, као што су Андерсон и други писци показали, национализам је сам по себи релативно скорашњи феномен и покушаји да се његово постојање „прочита назад” у историју како би се оправдао савремени национализам су изуми.
Турски национализам — и онај батиста у Сирији и Ираку — је жестоко реакционаран и репресиван, чак и геноцидан, и Курди имају свако право да му се супротставе, чак и силом оружја. Проблем је у томе. делом због социјалног инжењеринга — депортације, пресељења Турака, присилне асимилације, итд. — од стране турске државе, Курди су распрострањени далеко изван својих средишта у југоисточној Анадолији. Изван Турске, у Ираку, Сирији и Ирану, курдско становништво је често нераскидиво помешано са збуњујућим плурализмом других етничких и верских група, укључујући Туркмене, Арапе, Асирце, Јермене, Аџама (Персијце), Черкезе, Чечене, Шабаке, Језиди Курди и Роми.
Суочени са сличном ситуацијом пре 100 година, у вишенационалној Аустро-Угарској империји, „аустромарксисти“ су се залагали за замену двојне монархије демократском федерацијом народа. У светлу каснијих ужаса, укључујући масовне депортације, присилну асимилацију, међусобне ратове и етничко чишћење, можемо се запитати да ли су њихове идеје биле толико погрешне.
То су били проблеми са којима се Оцалан борио у својој ћелији у затвору на острву Имрали у Мраморном мору. Његово решење је демократски конфедерализам, заснован на директној демократији, међусобном поштовању етничких и верских разлика, равноправности жена у свим сферама и поштовању Земље која свима даје живот.
Оџалана данас милиони Курда поштују као вођу, а његове идеје су се прошириле далеко изван ПКК. Рожава Курди су покушали, чак и током рата против ИСИС-а и Турске, да спроведу његове идеје у дело, посебно у случају ИПЈ која је искључиво жена (иако треба нагласити да је ПКК увек фаворизовала једнакост жена иу теорији иу теорији пракси) и у систему демократских савета. Исто важи и за ХДП, који је неумољиво феминистички и мултикултуралан.
Нема пријатеља осим планина?
Велике силе су увек гледале на другу страну када су разне пост-отоманске државе, укључујући Турску, жестоко потискивале Курде и друге народе. Фраза да „Курди немају пријатеље осим планина“ можда је зезнута, али је превише истинита. Само неколико година након што је Курдима обећао сопствену државу у Севру, британски лидер Винстон Черчил захтевао је да буду бомбардовани и упаљени гасом. На крају Другог светског рата, Совјетски Савез је напустио Републику Махабад, коју су спонзорисали у курдским регионима Ирана, остављајући народ да трпи окрутну репресију. Изабрани председник Републике, Кади Мухамед, јавно је обешен. И Сједињене Државе су подстакле Курде у Ираку на побуну против диктатуре Садама Хусеина, само да би их напустиле. Недавно, под Доналдом Трампом, Сједињене Америчке Државе су подстакле Ердоганову илегалну инвазију на Ројаву — након што су Курди жртвовали своју крв да ослободе свет од ИСИС-а.
Требало би да буде јасно да левица има интернационалистичку дужност да подржи Курде, али болно је признати да су превише западни социјалисти и марксисти били равнодушни или чак непријатељски расположени према дугој борби курдског народа за правду. Уз часне изузетке, то је био случај и са турском левицом.
Међутим, било би погрешно посматрати Курде само као жртве. Они су пружали отпор својим тлачитељима, понекад оружаном борбом, понекад мирном масовном мобилизацијом. Дужност је свих прогресивних људи, а посебно социјалиста, да стану уз њих, јер се велике силе неће одвојити од обрасца коришћења и злоупотребе Курда. Њихова борба је такође инспирација, која показује пут напред западним социјалистима. Ово је контекст у коме треба да посматрамо актуелну борбу ХДП-а против Ердоганове фашистичке диктатуре.
белешке
[1] Ердоган је 2011. признао масакре у Дерсиму и извинио се за њих. Извињење је можда било искрено, али је уперио прст и у своје противнике из Републиканске народне партије, који су били на власти у време масакра. Такође је вероватно да се надао да ће умањити подршку ПКК.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити