Хенри А. Гироук
kritičari
с правом тврде да је рат против сиромаштва престао са друштвеним
и економске кризе која је настала 1970-их, замењена је ан
акценат на домаћем ратовању, а да политике друштвених улагања, при
сви нивои власти, уступили су место нагласку на репресији,
надзор и контролу. Почевши од Регановог рата против дроге и
приватизација затворске индустрије 1980-их и ескалација до рата на
имигранти почетком 1990-их, и успон затворско-индустријског комплекса
до краја деценије, криминализација социјалне политике је сада
постати део свакодневне културе и пружа заједничку референтну тачку која
протеже се од управљања затворима и регулисања урбане културе до трчања
школе.
Долази као не
изненађење када је градоначелник Њујорка Руди Ђулијани „због противљења
већина родитеља и директор школе, формално додељује надзор над
дисциплина у државним школама у полицијску управу.” Једном је било
јасно да ће Ђулијани добити високе оцене у штампи за снижавање
стопа криминала због политике нулте толеранције коју је усвојила градска полиција
силе, чинило му се разумним да исту политику користи у јавности
школе. Оно што је такође игнорисано од стране јавности и народне штампе на националном нивоу јесте
да је позив на више полиције, затвора и строгих закона достигао грозницу
Питцх међу политичарима и законодавцима, улагање у домаће
милитаризација је почела да прелази више од 100 милијарди долара годишње.
Домаћи
милитаризација је добила пуну законодавну снагу доношењем
Закон о контроли и спровођењу закона о насилном криминалу из 1994. Након обавезног
изрицање казни и строге политике повезане са ратом против дроге
прогласиле Реганове и Бушове администрације, три штрајка и ти си
ова политика ставља у затвор понављаче, укључујући и ненасилне преступнике
живота, без обзира на тежину кривичног дела. Општа идеја која стоји иза
предлог закона је „да се повећа затворска казна за друго дело и захтева
доживотни притвор без условног отпуста за треће кривично дело. Такође нуди 60 нових
кривична дела кажњива смрћу, а истовремено ограничавају грађанска права
и жалбени поступак за оне затворенике осуђене на смрт. Осим тога
највећа појединачна издвајања у рачуну је за изградњу затвора.
Експлозија
у затворској популацији је такође резултирало великим порастом селидбе
ка приватизацији затвора. Како Робин ДГ Келлеи истиче, до краја
1997. у Сједињеним Државама су постојала најмање 102 профитна приватна затвора,
„свако прима неки облик федералне субвенције са ограниченом федералном заштитом
права затвореника или затворских услова.” Затвореници, посебно
широко несразмеран број афроамеричких затвореника који се утростручио
од 1980. обезбедити великом предузећу не само „нови извор потрошача
већ резервоар јефтине радне снаге.” Као "затворско-индустријски комплекс"
постаје доминантна сила у економији држава као што је Калифорнија,
такмичећи се са грађевинарима, услужним индустријама и синдикатима, чини више
него убирати огромне профите за корпорације, такође доприноси ономе што Мике
Дејвис назива „сталну затворску класу“. Штавише, то легитимише културу
кажњавања и затварања најодлучније усмерених на „Афроамериканца
мушкарци који чине мање од 7 процената америчке популације, ипак они
чине скоро половину затворске и затворске популације.” Расиста
значај ове бројке може се мерити широким спектром статистичких података, али
срамна је чињеница да је број Афроамериканаца у затвору далеко
премашује број афроамеричких мушкараца који почине злочине, и то на
било који дан у овој земљи „више од трећине младих
Афроамериканци старости од 18 до 34 године у неким од наших већих градова су или у
затвор или под неким обликом кривичноправног надзора“. Радије него
посматрање политике „три штрајка“ и обавезног изрицања казне као дела а
расистички инспирисан израз домаће милитаризације и извор масовног
неправда, корпоративна Америка и конзервативни политичари то прихватају као а
ново место за профит и легитиман израз тржишно вођених политика
неолиберализма. Социјални трошкови и расна неправда, дакле, када се упореде са
корпоративни профит, постају ирелевантни. Како другачије објаснити недавно нови
Иорк Тимес чланак Гаја Требаја који се фокусира на „затворски шик“ као
најновије у омладинској моди. Одустајање од сваког покушаја друштвено одговорног
Анализа, Требаи извјештава да је разлог зашто толико тинејџера претвара затворску одјећу
у модну изјаву је да је без преседана број младих
затворен у Сједињеним Државама. Када буду пуштени, „они учествују
те културе са њима“. Малопродајно тржиште радне одеће у затворском стилу
је толико јак, истиче Требаи, да затворима, попут оних којима управља
Орегон Цоррецтионс Департмент, стичу упориште на модном тржишту
производећи сопствену затворску блуз одећу.
Нулта толеранција
политике су биле посебно окрутне у поступању према малолетним преступницима.
Уместо да покушавају да раде са младима и улажу у њих
психолошко, економско и социјално благостање, све већи број градова је
доношење закона о чишћењу — полицијски час и забрана лутања и
крстарење — осмишљено не само да задржи младе са улице, већ и да то учини
лакше криминализовати њихово понашање. На пример, у последњој деценији,
„45 држава... донело је или изменило законе што олакшава
кривично гоне малолетнике као одрасле” ау неким државама „тужиоци могу да налете на а
предмет за малолетнике суду за одрасле по сопственом нахођењу.” А посебно
оштар пример ових мера може се видети у доношењу предлога 21
у Калифорнији. Закон олакшава тужиоцима да суде тинејџерима 14 и
старији на суду за одрасле који су потом осуђени за кривична дела. Ова омладина би
аутоматски бити стављен у затвор за одрасле и добити дуготрајне прописане казне.
Укупна последица закона је да у великој мери елиминише интервенцију
програма, повећати број омладине у затворима, посебно омладине мањина,
и држите их тамо дуже време. Штавише, закон је у супротности
са бројним студијама које указују да стављање омладине у затвор са одраслима
и повећава рецидивизам и представља озбиљну опасност за младе преступнике који, као
недавна студија Универзитета Колумбија сугерише да су „пет пута већа вероватноћа
бити силована, два пута већа вероватноћа да ће бити претучена и осам пута већа вероватноћа да ће починити
самоубиство него одрасли у затворском систему за одрасле.”
Сједињене
Држава је тренутно једна од само седам земаља (Конго, Иран, Нигерија,
Пакистан, Саудијска Арабија и Јемен) у свету који дозвољавају смртну казну
за малолетнике. У последњој деценији погубио је више малолетних преступника него
све остале земље заједно које дозвољавају таква погубљења. С обзиром на претпоставку
међу неолибералним тврдолинијашима да су тржишне вредности важније од вредности
који укључују поверење, саосећање и солидарност, није изненађујуће што зид
Стритов нагласак на профиту посматра раст затворске индустрије и
све веће затварање младих људи као добра вест. То преноси Гери Делгадо
иако је „злочин нагло опао“, берзански аналитичар Боб
Хиршфилд примећује да „мушкарци од 15-17 година имају три пута већу вероватноћу
бити ухапшен него становништво на слободи, а сразмера 15-17 год
стара се шири на двоструко више од укупне популације." Уместо да буде
узнемирен, ако не и морално одбијен, због ових цифара, закључује Хиршфилд
да је „одлично време за куповину акција“ у новом затворском расту
Индустрија.
Нулта толеранција
закони се могу видети у примени таквих закона у областима као што су
безбедност аеродрома, систем кривичног правосуђа, имиграциона политика и дрога
програми тестирања за спортисте. Широка употреба ових политика има
добио знатан број критичких анализа у последњој деценији.
Нажалост, ове анализе ретко праве везе између онога што се дешава
у систему кривичног правосуђа и државним школама. Док школе деле
нека близина затворима у томе што се обојица баве дисциплиновањем тела,
иако за наводно различите сврхе, мало је написано о томе како
политика нулте толеранције у школама снажно резонује са затворском праксом
које означавају помак од третирања тела као друштвене инвестиције (тј.
рехабилитацију) да га посматра као претњу безбедности, захтева контролу,
надзор и кажњавање. Нити је било шта написано како то
пракса је превазишла границе затворско-индустријског комплекса,
обезбеђивање модела и одржавање промене у самој природи образовног
лидерство и педагогија. Наравно, постоје изузеци као што је Луис
Лапхамово јадиковање да школе раде више од учења ученика да заузму њихово место
унутар веома неправедног класног друштва. У многим већим градовима висока
школе, према Лапхаму, сада „поседују многе од истих атрибута као
затвори минималне безбедности — детектори метала у ходницима, нулта толеранција
за депресивно понашање, директор као управник и факултет упознат
наставни план о скривеном оружју“. Према Лапхаму, школе личе
затворе у томе што обојица складиште студенте како би спречили поплаву рада
тржишту уз истовремено „усађивање ставова пасивности и
стрепње, које заузврат изазивају страх од ауторитета и навика
послушност“.
Педагогија у
овај модел управљања учионицом.у великој мери се ослања на те облике
стандардизације и вредности које су у складу са нормама и односима
који покрећу тржишну економију. Наставници предају за тестове као ученици
понашања се доследно прате и знање се све више квантификује.
Направљено у
имиџ корпоративне културе, школе се више не вреднују као јавно добро
већ као приватни интерес; стога је привлачност оваквих школа у оспособљавању
студенти да савладају захтеве тржишне економије. Под овим
околностима, многи ученици се нађу у школама у којима недостаје било какав језик
за повезивање себе са јавним животом, друштвеном одговорношћу или
императиви демократског живота. Изгубљена је у овој дискусији о школовању
појам демократске заједнице или модели руковођења способних за подизање
питања о томе шта јавне школе треба да постигну у демократији и зашто
под одређеним околностима не успевају.
Раст и
популарност политике нулте толеранције у јавним школама мора бити
схваћена као део ширег покрета за реформу образовања у којем се
тржиште се сада посматра као главни дизајн за све педагошке сусрете. Ат тхе
Истовремено, корпоративизација јавног школства се не може одвојити од тога
напад на оне јавне сфере унутар ширег друштва које обезбеђују
услови за веће демократско учешће у обликовању друштва. Као што је
држава се смањује, а службе подршке престају, а политике сузбијања постају
принцип значи дисциплиновати омладину и ограничити неслагање. У оквиру овога
У контексту, законодавство нулте толеранције у школама проширује се на младе људе
елементи оштре контроле и администрације спроведени у другим јавностима
сфере у којима неједнакости стварају услове за неслагање и отпор.
Школе све више личе на друге исцрпљене јавне сфере како се смањују
о обученим психолозима, школским медицинским сестрама, програмима попут музике, уметности,
атлетика, и вредне после школске активности. Џеси Џексон то тврди
под таквим околностима, школе више него не успевају да обезбеде ученицима а
добро заокруженог образовања, они често „доводе полицију, [и] школу
претвара се у систем за напајање казненог система.” Додатно,
растући покрет да се школе дефинишу као приватни интереси, а не као
јавна имовина не само да јача тренд да се њима управља на начин који
налик на то како се управља затворима, такође указује на узнемирујућу тенденцију на
део друштва одраслих да усмери велику количину беса и огорчености
према младости.
Педагогија
нулте толеранције
Многи
васпитачи су се прво позвали на правила нулте толеранције према деци која су им донела оружје
школе. Али временом је политика проширена. У многим окрузима школа
администратори неће толерисати чак ни један случај поседовања оружја, дроге
коришћење или узнемиравање. Један од најзаступљенијих случајева догодио се недавно у
Децатур, Илиноис, када је 7 афроамеричких студената, који су учествовали у а
окршај на фудбалској утакмици која је трајала 17 секунди и коју је обележио изостанак
било каквог оружја, протерани су на 2 године. Два младића су били старији
пред дипломирањем. Ником од дечака на њиховом саслушању није дозвољено да бранилац или
право да се суоче са својим тужитељима; нити је њиховим родитељима био дозвољен било какав степен
умешаност у случај. Када је Џеси Џексон скренуо националну пажњу на
инцидент, школски одбор Децатур је смањио искључења на годину дана.
Сваки осећај за
перспектива изгледа изгубљена, јер школе траже детекторе метала, наоружане чуваре,
провидне напртњаче, а у неким случајевима и наоружани учитељи. Неки школски системи
улажу у нови софтвер како би „профилисали” студенте који би могли
испољавају криминално понашање. Два ученика петог разреда из Вирџиније који су наводно ставили сапун
у пијаћој води свог учитеља били оптужени за кривично дело. Званичници у
Средња школа Рангевиев у Колораду, након неуспешног покушаја да избаци а
студент јер су на поду његовог аутомобила пронашли три бејзбол палице, завршио
суспендујући га. УСА Тодаи известио о два седмогодишњака из Илиноиса
који су „суспендовани јер су имали шкаре за нокте са наставцима налик ножу“.
Џеси Џексон нуди пример студента који је суспендован због оружја
оптужити јер су школски званичници открили мали гумени чекић као део
његов костим за Ноћ вештица. Џексон даје још један подједнако апсурдан пример а
студент оптужен за дрогу јер је другом младићу дао два лимуна
капи против кашља.
As Бостон
Кугла колумнисткиња Елен Гудман истиче да је нулта толеранција постала кодекс
реч за „брз и прљав начин избацивања деце“ из школе.
Денвер Роцки Моунтаин Невс известио у јуну 1999. да „делимично као а
резултат такве ригорозности у примени закона о нултој толеранцији у Колораду, број
број деце избачених из јавних школа је нагло порастао од 1993. са 437
пред законом на скоро 2,000 у школској 1996-1997.
Нулта толеранција
закони олакшавају избацивање ученика, а не школским администраторима
рад са родитељима, програми правде у заједници, верске организације и
агенције за социјалне услуге. Штавише, политике аутоматског протеривања мало помажу
или произвести сигурнију школу или друштво јер како истиче Клер Киттреџ
„Већ знамо да је недостатак везаности за школу један од најважнијих
предиктори делинквенције“. Чини се да су политике и закони нулте толеранције
добро скројен за мобилизацију расних кодекса и моралне панике засноване на раси. Не
само већина случајева нулте толеранције високог профила, као што је Децатур
школски инциденти често укључују афроамеричке ученике, али такве политике
такође појачавају расну неједнакост која мучи школске системе широм света
земља. Тамар Левин, писац за Њујорк тајмс, известио је о
низ студија које илуструју „да црни ученици у државним школама
широм земље су далеко вероватније од белаца да буду суспендовани или
искључени, а далеко је мања вероватноћа да ће бити на даровитим или напредним позицијама
класе.” Чак иу граду као што је Сан Франциско, који се сматра бастионом
либерализма, афроамерички студенти плаћају далеко већу цену за нулу
политике толеранције. Либеро Делла Пиана извештава: „Према прикупљеним подацима
од стране Јустице Маттерс, агенције из Сан Франциска која се залаже за једнакост у образовању,
Афроамериканци чине 52 одсто свих суспендованих студената у
округу — далеко више од 16 процената опште популације.”
У Луизијани
члан одбора Реј Сент Пјер је предложио да сваки ученик у нижој или средњој
школа који је ухваћен у тучи „био би везан лисицама унутар школе од
шерифове заменике и одведен у установу за малолетнике где би он био
оптужен за ремећење мира“. У случају да родитељи промаше поенту, они
би морали да плате готовинску гаранцију за пуштање на слободу свог детета.
У покушају
да искорени педофиле у јавном школском систему у држави Мејн
ФБИ захтева од наставника да се подвргну узимања отисака прстију и криминалне историје
провере. Многи наставници су одбили да се повинују и могу изгубити сертификат
и послови. У оквиру тренутне климе домаће милитаризације, можда и јесте
само је питање времена када ће се појавити камере за надзор, технологије профилисања,
а друга оруђа казнене државе постају рутински део климе од
подучавање у америчким школама.
Нулта толеранција
политике такође рационализују погрешно постављене законодавне приоритете. Уместо
улагање у програме за рано детињство, поправку школе која се погоршава
зграде и запошљавање квалификованијих наставника, школе сада троше милионе
долара за надоградњу безбедности. Изграђена средња школа Фремонт у Оакланду, Калифорнија
сигурносна ограда која кошта 500,000 долара „док је грејање остало ван
комисија.”
Виллиам Аиерс
и Бернардин Дохрн с правом тврде да политике нулте толеранције не поучавају
али казни и да ученицима треба не мање него више толеранције. Еллен Гоодман
понавља овај став тврдњом да школе које спроводе такве законе нису
обраћајући пажњу на животе деце, јер је са њима „теже разговарати
проблематичне тинејџере него да их профилишем.” Али ове критике не иду далеко
довољно. Такође је неопходно да просветни радници поставе нулу на основу школе
политике толеранције у ширем контексту који омогућава њихово сагледавање
као део идеологије неолиберализма и домаће милитаризације тј
разарајући услове за критичну политичку агенцију, уништавајући распоређивање
чак и минималних етичких принципа, и подривање неопходних услова
у школама и другим јавним сферама да произведу симболичко и материјално
ресурсе неопходне за критичко грађанство, слободу, демократију и правду.
Школство и криза
јавног живота
As
држава се одваја од своје улоге посредника између капитала и човека
потребе, а тржишне снаге у великој мери утичу на редефинисање значења образовања
као приватно предузеће, постаје теже замислити јавне школе
као важни оспорени сајтови у борби за грађанско васпитање и аутентично
демократија. Наставници и други морају да се боре и за јавни простор и за а
јавни дијалог о томе како замислити поновно присвајање појма политике која
је везан за режим аутентичне демократије док истовремено
артикулисање новог дискурса, скуп теоријских алата и друштвених
могућности за оживљавање грађанског васпитања као основе политичког деловања и
друштвена трансформација. Нулта толеранција није проблем колико и он
је симптоматично за много шири скуп питања усредсређених око залива
између режима политичког — свега што се тиче начина власти,
и област политике — вишеструки начини на које људска бића
доводе у питање успостављену моћ, трансформишу институције и одбацују „све
орган који не би дао рачун и пружио разлоге... за
ваљаност његових изјава“.
Рат против
младост се мора схватити као покушај задржавања, складиштења, контроле и
чак и елиминисати све оне групе и друштвене формације које тржиште нађе
потрошни материјал (тј. неспособан да унапреди интересе доње линије или
логика исплативости). За напредњаке ово сугерише одлучно и
важна борба око појма политике која одбија текуће покушаје
учинити јавни живот ирелевантним, ако не и опасним, заменом етике
реципроцитет и међусобну одговорност са тржишном етиком
индивидуализам у коме је „компетитивност једина људска етика која
промовише рат против свих.”
Има
такође одговорност да се оживи појам културне политике који чини
политика више педагошки и педагошки трајна карактеристика политике
на великом броју локација, укључујући школе. У овом случају, политика је
нераскидиво повезан са педагогијама које ефикасно мобилишу уверења,
жеље и облици убеђивања који организују и дају значење појединим
стратегије друштвеног ангажовања. Оспоравање неолибералне хегемоније као облика
доминација је од пресудног значаја за враћање алтернативног појма политичког и
реартикулисање односа између политичке агентуре и суштинске
демократија.
интелектуалци
а други културни радници сносе огромну одговорност у супротстављању
неолиберализам враћањем демократске политичке културе у живот. Део
овај изазов предлаже стварање нових локација борбе, речника и
предметне позиције које омогућавају људима у најразличитијим јавним сферама да
да постану више него што јесу сада, да преиспитају шта су они у себи постали
постојеће институционалне и друштвене формације и „да се мало размисли
своја искуства како би могли да трансформишу своје односе подређености
и угњетавање.” Корнелије Касторијадис проницљиво аргументује да за било
да би режим демократије био виталан, он треба да створи грађане који су критични
мислиоци способни да постојеће институције доведу у питање, тврдећи
права појединца и преузимање јавне одговорности. У овом случају,
критичка педагогија као алтернативни облик грађанског васпитања и описмењавања
пружа опозициона знања, вештине и теоријске алате за
истицање деловања моћи и враћање могућности за
интервенишући у његове операције и ефекте. Али Касторијадис то такође предлаже
грађанско васпитање мора бити повезано са задатком стварања нових локација на
борбе које нуде критичне могућности за искуство политичког деловања
унутар друштвених домена који обезбеђују конкретне услове у којима људи могу
вежбају своје капацитете и вештине „као део самог процеса
владање“. У том контексту култура постаје простор за наду и педагогију
постаје драгоцено оруђе у повратку обећања демократије.
Нулта толеранција
постао је метафора за издубљивање државе и ширење снага
домаћа милитаризација, за свођење демократије на владавину капитала, и
заменивши етику узајамне помоћи позивањем на претерани индивидуализам и
друштвена равнодушност. Колико год ови услови изгледали очајно, они
све више су постајале основа за талас политичког отпора на
део многих омладине, интелектуалаца, синдиката, просветних радника и др
активисти и друштвени покрети. У таквим околностима, време је да подсетимо
сами да колективни проблеми заслужују колективна решења и да шта
је у опасности није само генерација младих људи за које се сада сматра
генерација осумњичених, већ само обећање демократије. Проблем је у томе
не више да ли је могуће улагати у идеју политичког и
политике али какве су последице ако то не учините.
Z
Хенри
Гироук је члан факултета у Пенн Стате и аутор је Миш
То је рекло: Дизни и крај невиности.