Алан Јенкинс
Прошли месец, а
изванредан састанак одржан је у Сантјагу у Чилеу. Преко 1,500 активиста из
широм Америке придружио званичницима из светских влада да
расправљати о трајним проблемима дискриминације на основу расе, етничке припадности и
имигрантски статус. Историјски скуп је био припремни састанак Америке
за предстојећу Светску конференцију против расизма, расне дискриминације,
Ксенофобија и сродна нетолеранција које ће УН одржати овог лета у
Дурбан, Јужна Африка. Уз аналогне састанке у Азији, Африци и
Европе, самит у Сантијагу је помогао у обликовању дневног реда и заоштравању питања
за већу конференцију у Дурбану.
Сантиаго
окупљање је укључивало црнце, староседеоце, латино, азијске и имигранте
лидери за људска права из различитих земаља попут Бразила, Перуа, Кубе, Канаде и
Сједињене Државе. Дошли су да испричају своје приче и захтевају поштовање
њихова основна људска права. Трећег дана су се излили на Сантјаго
улицама, постављајући невиђени јавни позив за расну правду.
Над
петодневне сесије која је почела 3. децембра, појавила се једна моћна тема: то
нације у региону поричу постојање расизма и
ксенофобије унутар својих граница. У Бразилу, на пример, влада дуго
овековечио мит који је Бразил уживао од укидања ропства
период расне једнакости и далтонизма. Али та идилична слика
се суочава са запањујућом бразилском расном неједнакошћу, укључујући огромну,
претежно црначки гети или фавеле, широко распрострањена дискриминација при запошљавању,
полицијска пуцњава црне улице и друге манифестације
уграђени институционални расизам против Афро-Бразилаца. Истовремено,
Аутохтони народ Бразила наставља да се бори против упада на њихове
земљу, презир њиховог језика и културе и дерогацију њихових
право на самоопредељење. Док председник Фернандо Хенрике Кардозо има
направио неке значајне покушаје да призна расне проблеме у земљи,
судови и други елементи бразилског друштва и даље практично одбијају
све тврдње о дискриминацији од стране мањинских група нације.
У суседном
У Парагвају, људи афричког порекла су толико маргинализовани да велики део
јавност није свесна да црначко становништво уопште постоји. Ипак, велика црна
заједнице настављају да се боре против дискриминације и искључености.
Према лондонској истраживачкој групи за мањине, једна таква заједница,
Цамбацуа је узастопно одузето земљиште без накнаде
Председници Парагваја 1950-их и 1960-их, гурнувши заједницу у
сиромаштво и маргинализација која траје и данас.
Jedan od
кључне начине на које су владе успеле да негирају постојање
дискриминација и неједнакост је одбијањем прикупљања информација о раси
и етничка припадност у њиховим националним пописима и сродним истраживачким напорима.
Сходно томе, у Парагвају, Венецуели и многим другим земљама јесте
немогуће је одговорити на основна питања о економској, образовној или политичкој
неједнакост заснована на раси, јер се питања расног идентитета не постављају.
Чак и где
поуздане информације, политички дискурс у региону често
ојачао принцип порицања. Док је политичка десница у овим
земље приписала подређени статус мањинама и мигрантима
лењост, неодговорно понашање, па чак и патолошке склоности, левица
је често тврдио да класна неједнакост у потпуности објашњава подређене
положај расних мањина.
Нажалост, јавно
чини се да политика у Сједињеним Државама иде у сличном правцу. У току
дизајн нашег националног пописа, конзервативни политичари и
коментатори су напали укључивање расних питања као подела и
непотребан. Све већи број федералних, државних и локалних политика има
учинио незаконитим или непрактичним прикупљање расних демографских података о
наводног расног профилисања, злочина из мржње и других критичних друштвених питања. Оне
промене заговарају конзервативни коментатори попут Динеша Д'Сузе и
Степхан и Абигаил Тхернстром, који отворено тврде да је расна дискриминација
више није проблем и грађанским правима Врховног суда САД
јуриспруденције, која све више носи исту имплицитну поруку.
Као што имамо
трагично научио из епидемије ХИВ/АИДС-а, културе порицања ускоро
постаје корозивна. Не само да чини превентивне и поправне напоре
немогуће, али такође повећава бол жртве и легитимише је
маргинализација. Такође онемогућава структурну промену. Као Високи
Комесарка за људска права, бивша ирска председница Мери Робинсон, потврдила је
на отварању седнице у Сантијагу „гранична мера прихватања
Постојање [дискриминације] је исконско.”
Лидери невладиних организација јесу
њихову улогу у Сантјагу да прекину тишину, истичући случајеве
дискриминација широм региона и изазивање влада да се повинују
речју и делом са међународним пактом о елиминацији расних
Дискриминација. Такође су почели да формирају везе и развијају стратегије
да ће морати да унапреде агенду расне правде у Дурбану и
изван.
Свет
Процес конференције представља ретку прилику да се подигне расна правда и
правичан третман имиграната као питања међународних људских права и да
изградити глобалну мрежу активиста у одбрани тих принципа. Та воља
захтевају сарадњу активиста без преседана и изузетан притисак на
светске владе. Али добра вест из Сантјага је да је човек
лидери за права Америке су на висини задатка. Z
Алан
Џенкинс је заменик директора за људска права и међународну сарадњу у
фондација Форд.