Прошле године (1998) Ђорђе
Бабиниотис, професор лингвистике на
Универзитет у Атини, саставио је „Речник модерног грчког
Језик.“ Речник је био преко потребно дело, с обзиром на чињеницу да је све
Грчки речници су до тада били прилично „детињасти” напори у
лексикографија. Бабиниотис је усвојио (углавном) приступ Мериам Вебстер а
референтна публикација. Чак и форматирање и фонтови личе на оне из
Мерриам Вебстер речници. Резултат је био одличан референтни рад из
све тачке гледишта; натукнице, етимологија и др. Међутим, речник је имао а
фатална грешка. Имао је Патриотски нетачан (ПИ) унос!
Упис ПИ: „ Бугарски … 2. (претерано, погрдно) вентилатор или
играч екипе из Солуна (углавном П.А.О.К.)“.
Ово (прилично злонамерно и глупо) прозивање је прилично уобичајено. Грци из
јужни делови земље, посебно из Атине, када се љуте, вређају
људи из северних крајева, посебно из Солуна, тако што их зову
„Бугари“, с обзиром на чињеницу да је бугарска граница неколико
километрима далеко од места где живе северњаци. Много је јачи од
еквивалентно јужњаку САД који (увредљиво) назива северњаком а
"Јенк", али дух је исти. Очекивано, љубитељи спорта
лако се подстрекавају оваквим прозивкама и доспевају на више
ниво хулиганизма. П.А.О.К је обично Солунски (фудбал или кошарка)
тим који привлачи ову врсту грчко-хришћанске благонаклоности.
Дакле, одмах након што Бабиниотисов речник стигне у књижаре, напоље
долазе патриоте, националисти, грчки православци, присталице
чистоћа грчке расе, ПЦ интелектуалци, криптонацисти и др.
Истакнути међу њима политичари и интелектуалци и десног Новог
Демократија и владајућа „социјалистичка“ партија ПАСОК. Недељама
речник Бабиниотиса и његов контроверзни унос доминирају
медија. Интелектуалци свих врста и лаици са повицима пуним мржње и
патриотски жар захтевају главу Бабиниотиса.
Бабиниотис и његов речник вучени су на суд „због незаконитости
увреда на личност“ северњака итд итд. Суд од
прва инстанца проглашава кривим Бабиниотиса и његов речник! Суд
наређује уклањање речника из књижара. Запамтите, ово је
КСНУМКС!
У почетку Бабиниотис покушава да одбрани свој рад на научној основи, али он
је терорисан оштрим шовинизмом "професионалаца"
хришћанских родољуба и сагласан је да уклони унос у будућим издањима. коначно,
Бабиниотис проналази храброст да свој случај понесе све до Свевишњег
Суд (који носи класично грчко име Ареиос Пагос). У априлу 1999.
Врховни суд одлучује да спорни унос не представља
„увреда за личност..., јер Бабиниотис речник то чини
не користи, нити промовише, нити усваја унос, већ га има само као неутралан
листа…“
Срећан крај приче? Не баш. Депресивно је схватити како
лако реакционарни сектор једног друштва може да заузме медије и проспе
њихову мржњу и глупост. Међутим, чињеница да је Врховни суд пресудио
рационално, било из потребе да се избегне међународно исмевање или из
мотиви поштења, је корак напред.
-------------------
Неки коментари и неке реминисценције:
Професор Џорџ Бабиниотис је политички конзервативна личност. ја имам
осећај да је искуство из овог прилично бруталног обрачуна са
политичко-религијске реакционарне снаге научиле су му неке веома вредне лекције.
Ноам Чомски је 28. маја 1978. одржао предавање на Универзитету у Атини за
катедра за лингвистику, коју води професор Бабиниотис. (Тема о
предавање: „Језик и развој знања“). После
На предавање, као и обично, Ноам је позвао све у публици који су желели да дискутују
било који субјект са њим да се састане са њим у Бабиниотисовој канцеларији. Отишао сам и срео Ноама
први пут у животу. У кратком разговору који смо водили И
поменуо своју примедбу у „Америчка моћ и нови мандарини“ у
што огорчено каже: „Морамо се запитати да ли је оно што је потребно
у Сједињеним Државама је дисидентство или денацификација“, наравно да је Ноам имао
није променио мишљење. (Запамтите, то је било 1978, еони пре Косова). Такође сам
запамтите да сте споменули „Седам дана“, „транзицију“
часопис између затварања "Бедема" и "рођења"
од "З", као део неслагања у САД. (Успут, постоји ли а
историја америчке алтернативне штампе?)
Неколико година после Ноамовог предавања, док сам пролазио поред Атинског универзитета,
нагло сам одлучио да се попнем степеницама до Бабиниотиса
канцеларији и питајте га да ли зна нешто о предстојећој књизи Чомског, И
мислим да је то био "Преокрет". Бабиниотис је рекао да нема појма
(изненађење за мене наивне) и остао сам са утиском да је
није баш угодно са питањем о политичкој књизи Чомског. У сваком случају,
његов речник је у реду.
Иако фудбал, фудбал итд. могу или не морају бити „опијум за
људи“ (мислим да јесте), ипак је занимљиво размишљати о томе
потенцијал политичког протеста од стране гомиле на стадиону. Наравно,
Грци који Грке називају "Бугарима" на стадиону, политички јесте
прилично незанимљиво. Иначе, једина забава која је требало да буде
увређени погрдном употребом речи „Бугари“, требало је
били сами Бугари. Оно што ја знам, за њихову част,
Бугари су били довољно зрели да не обраћају пажњу на овај речник
детињастост. Ипак, узмимо као пример прилику за политичку
протест који је избио у Београду пре неколико дана, 27. јуна, током фудбала
Утакмица између два врхунска тима Југославије, Црвене звезде и
„Партизан“. Следећи глобалну (спортску) религију, присталице
југословенских тимова мрзе једни друге. Сама фудбалска утакмица,
финале, готово игнорисано од стране публике, оно што је за њих било доминантно било је њихово
политички протест. Навијачи „Црвене звезде” су први почели узвиком
са њихове стране трибина: "Слобо, распродао си Косово!" Тхе
Навијачи „Партизана“ су одговорили: „Славићемо месец дана, ако будемо
ослободите се Слободана!“ Најзад су навијачи оба тима у глас повикали:
„Слобо излази, дај оставку!“ („Елефтеротипија“, 28.
стр.18). Да ли је ово послало поруку Милошевићу? Можда.
Наравно, човечанство ће направити „џиновски корак“ напред када се
навијачи на америчким стадионима углас узвикују: „Не Клинтоновима!“, или
„Нирнберг за НАТО убице!“, итд, итд.
Коначно. неколико коментара о „речник бонтону“. У касним
шездесетих година, поред превирања у Вијетнаму, било је и поприличног немира (у времену, итд.)
о угледу који је додељен „аин’т“ у трећем издању
Мерриам Вебстер, који је изашао 1969. Од чега се сећам, сукоба,
ако не бабиниотског интензитета, био је прилично жив. Сада, после 30 година, до
прослави победу Бабиниотиса. Направио сам кратко истраживање о Мерриаму
Вебстерова историја „није“. Ево резултата:
Година 1903. Вебстерова прва стилистичка етикета: [ колок. или неписмени говор]
Укупно речи у уносу: 13
Година 1945. Вебстерова 2. стилска етикета: [Диал. или
Илит.] Укупно речи у
улаз: 16
Година 1969. Вебстер'с 3рд Но стилист лабел; "није" прихваћено као
део стандардног енглеског!!! Укупно речи у уносу 9 РЕДОВА.
1993. Вебстер'с 10тх, Стандард Енглисх Укупно речи: 3 ЛИНЕС за
главни Цоллегиате унос плус 17 РЕДОВА за употребу
Да ли наведена листа значи пораз реакционарних елита? Мислим да је
ради. Исто важи и за Бабиниотисов речник.