Самоски дневник 8
“Нема више купаца!”
Током двочасовне дискусије, Шпиро, наш пријатељ из оближњег села који је управо остао без посла, више пута је инсистирао да је пропаст посебно Пасока у великој мери била последица „нема више муштерија“.
Оно што сам открио да је мислио је да се традиционални клијентизам који је деценијама опкољавао грчку политику и друштвене односе нагризао. Рекао је да многа домаћинства која су гласала ен блоц као породице за једну од 2 главне странке због услуга које су добили сада више нису ни под каквим обавезама. Странке, наставио је он, нису биле у позицији да понуде било какву врсту подстицаја, а штавише, многе од оних које су некада свој положај дуговале патронату, посебно у државном запошљавању, сада су се нашле незапослене. Ово је, иронично, рекао, једини поклон тројке грчком народу. Штедња и рецесија су рушили системе који су толико породица закључали у облик пеонаге (пракса да се дужник натера да ради за свог повериоца док дуг не буде отплаћен) политичким елитама.
Он је инсистирао да разумем важност овога и да то илустровам освртом на његову сопствену породицу и лично искуство. Његов отац је захтевао да сви они који имају право гласа у његовој породици гласају за Пасока. Његова ћерка је свој државни посао дуговала Пасоку и заузврат би требало да им дају свој глас јер би то могло да угрози њен положај, а такође би значило да више не добијају услуге. Био је то погубан систем, рекао је, јер су услуге увек биле распоређене на танко, али увек са наговештајем још чега да се прате како би се држале под контролом. Али осим ако ваша породица није имала неког утицаја, рекао ми је, мало је вероватно да ће притећи још услуга, иако никада нисте могли бити сигурни.
Иако је Шпиров отац недавно умро, никада није знао да његов син више не следи породичну линију и уместо да гласа за Пасок, раније је гласао за мале зелене странке. Да је знао, тврди Шпиро, то би резултирало великим прекидом у њиховој вези. Шпирова мама је знала да он више не слуша свог оца и била је престрављена ако би сазнао. Током другог разговора са Мариосом потврђено је много тога што је Шпиро рекао о утицају оца. Он је први пут раскинуо са захтевом свог оца да је породица Нова демократија и на мајским изборима гласао је за ККЕ. Оцу није рекао
Без могућности да одрже „своје купце“ кроз понуду послова у државном сектору, пошто рецесија у комбинацији са штедњом смањује запосленост у Грчкој, тако да се млађа генерација осећа ослобођеном историјских породичних обавеза да гласају, посебно за Пасок. У случају Шпирове породице, он верује да ће на предстојећим изборима и његова мајка и сестра (која је сада у пензији) гласати за Сиризу. За левичарске Грке, Сириза је далеко привлачнија од компромитованог, пораженог Пасока који је неизбрисиво умрљан својом сарадњом са Тројком. И пошто ништа да понуде својим 'муштеријама', сада нема разлога да гласају за Пасок. И овде такође треба да буде јасно да су њихови „муштери“ били на десетине хиљада.
Пасок је искористио проширење државе након своје победе 1981. подржане субвенцијама које су стизале из ЕУ да прошири на раније облике политичког покровитељства. Била је то велика вежба која је имала велике материјалне последице за хиљаде присталица Пасока. До 1989. запосленост у државном сектору чинила је половину укупног плаћеног рада у Грчкој и порасла је са 500,000 у 1980. Студија из 1986. године, на пример, показала је да је 89% чланова Пасока који су се придружили партији после 1981. било запослено у држави.[И]. Како би Шпиро рекао, „много купаца“.
За конзервативце не постоји тако очигледна алтернатива Новој демократији (неофашистичка Златна зора је, чини се, превише екстремна) и у сваком случају Нова демократија је заузела за себе неке од ставова фашиста о избеглицама и тражиоцима азила и очигледно је да надајући се да ће спречити било какво цурење гласова тврдој десници. Много тога се огледа у анкетама јавног мњења које показују да је Пасок у могућем терминалном паду, док подршка НД, иако је ослабљена, није ни приближно тако ослабљена као Пасок.
Ове историјске обрасце гласања укорењене у патријархалним породицама није тако тешко разумети у друштву где је посебно социјална држава слаба и неразвијена. Без ефикасне сигурносне мреже, породица је играла и наставља да игра кључну улогу у одржавању благостања ослањајући се на мрежу веза које се могу активирати када је потребно, као што је приступ одговарајућој здравственој заштити, а како је Спиро приметио, на државно запошљавање.
Био је то систем и бичева и шаргарепе. Десетине хиљада Грка су страдале и кажњене због тога што су били на „погрешној страни“ политике након грађанског рата, а потом и хунте. Шпиро је то још једном рекао у вези са својом породицом. Његов отац, који је тада имао само 16 година, постао је комуниста јер је једном приликом током грађанског рата изложио тела погинулих бораца отпора чија су тела бачена на гомилу у близини цркве у његовом селу. Без политичке мотивације, Шпиров отац се једноставно понашао хумано желећи да припреми тела за сахрану и сам је распетљао гомилу закланих бораца и изложио их. Само због ове акције од тада је идентификован као комуниста.
Такво етикетирање је имало праве последице. Није могао да се запосли у државном сектору; до средине 1980-их био је ускраћен за било какве кредите од банке, а у свим својим покушајима да заради за живот био је изложен сталном малтретирању власти. Током периода хунте, Шпиро се сећа да су његовог оца покупили и повремено га тукли у сеоској полицијској станици, враћајући се кући након неколико ноћи прекривеног модрицама и посекотинама. Ово су и оштра и застрашујућа сећања која су још увек жива за многе Грке.
Избор Пасока 1981. био је од огромног значаја за такве породице не само зато што је харизматични Андреас Папандреу наредио да се сви (тајни) полицијски досијеи о политици грчког народа јавно спале на трговима села и градова. Било је то време које је Шпиро рекао када су људи осетили да поново могу слободно да дишу. И то нису изолована сећања из неке далеке прошлости. Уместо тога, они су уобичајено искуство за многе Грке које су дубоко утицале на широк спектар друштвених односа и „начина чињења ствари“. Корупција – уобичајено сочиво које се користи када се овде посматрају ова питања – уопште није довољна и није ни близу у смислу разумевања савременог грчког друштва.
Штавише, то је прошлост која још увек утиче на садашњост. Они који су сарађивали са нацистима, попут оних који су били активни у батаљонима безбедности, никада нису кажњени. Они који су имали користи под хунтом и стекли богатство и моћ никада нису кажњени. Конзервативна Караманлисова влада која је сменила пуковнике никада није очистила полицијске снаге и државни безбедносни апарат. Козметичке промене су направљене (зелене униформе полиције замењене плавом на пример), али су шефови остали на месту. Њихова моћ и привилегије су обезбедиле да могу да „брине“ о својим породицама да им обезбеде места на универзитетима, обезбеђујући бесплатан смештај, заиста све „нормалне“ привилегије помоћу којих владајуће елите широм света брину о себи. Према Шпировим речима, ово објашњава изузетан континуитет фашизма у полицији и зашто за њега не чуди доказ да је око половина полиције гласала за неофашисте на изборима у мају. То је династички како тврди! Прадеда је био фашистички полицајац 1944. године, па његов син или рођак, па следећа генерација и тако све до данас. За њих су их њихова политика и везе штитиле и такође су им доносиле трајне материјалне користи и награде.
Ако је ово само делимично тачно, евидентно је да је један од најхитнијих приоритета са којима се суочава свака нова левичарска власт да среди овде полицијски и безбедносни систем чији су корени дубоко усађени у политику мржње и нехуманости.
Слично томе, иако уништење грчке економије коначно слаби партије као што је Пасок и ослобађа хиљаде од јарма политичког клијентизма у одсуству колективних социјалних услуга, породица/домаћинство остаје кључна институција опстанка за многе Грке. Не морате да знате много новије грчке историје да бисте схватили да је фамилијализам Грчке првенствено дефанзивни и усмерен на опстанак. Сада је под невероватним притиском.
Дубоко укорењени фамилијализам ће тетурати све док се не створе нове шире солидарности које смањују ослањање на породицу са свим њеним конзервативним пртљагом патријархата и анксиозности. Као у великој мери одбрамбена институција, породице овде имају тенденцију да се загледају у своје потребе и проблеме. Много је мање гледања ка споља било локалној заједници или ширем контексту. У Атини, Солуну и другим тако великим урбаним срединама постоје докази да се појављују дебате и иницијативе које имплицитно препознају ограничења фамилијализма и потребу за алтернативним и ширим облицима солидарности, како у смислу свакодневног опстанка, тако иу циљу одупрети се и радити за другачију Грчку.
За младе Грке, посебно у урбаним срединама са стопом незапослености преко 50%, клијентелизам из недавне прошлости има мало или нимало куповне. Нема ништа у понуди. Штавише, неуспех прошлог клијентелизма је превише очигледан у свакодневном животу. Једноставно има превише људи који не раде баш добро и превише послова који 'остварују посао' који су суштински безумни. Многе јавне агенције овде и даље раде са папиром. Постоје огромне количине ствари. Суочавање с тим пружило је бескрајне могућности политичкој странци на власти да „направи послове“. На пример, плаћање једноставног пореског рачуна обично укључује посету пет различитих канцеларија како би се фактура оверила и потписала пре плаћања. Ово нема очигледну сврху и излуђује људе са временом потребним за обављање једноставне трансакције. Штавише, на овим местима постоји јадност која мора донекле одражавати несрећу радника.
Клијентелизам има много димензија. То је, како је Шпиро јасно рекао, имало значајан утицај на породични живот и њен ангажман у политичким партијама. Она је ојачала патријархат и довела до образаца династичке предности и мана. То је дубоко укорењено у породични живот. Сада, штедња у Грчкој гуши клијентизам, посебно нападима на државно запошљавање, али се протеже на све области формалне економије. Смрт Пасока је само један одраз овога. Не ради се само о случају да је Пасок кажњен због своје сарадње са штедњом. И зато што више не може ништа да понуди својим присталицама. Али Пасокова будућност није толико важна као шири утицај промене у материјалној бази клијентелизма. Можда ће овај „поклон“ Тројке учинити више од било ког изборног резултата да изазове промене које су овој земљи потребне. Али без дебате, иницијатива и акције гушење клијентелизма ће наставити да једе добробит људи са све више и више домаћинстава и породица које ће пропасти у неимаштину и очај.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити