Вивос се лос ллеварон и вивос лос куеремос. „Живи су одведени, а живи желимо их назад“, постао је поклич националне и међународне јавности за 43 нестала мушка студента наставника које је напала општинска полиција и потом предала Унитед Варриорс нарко банда 26. септембра 2014. у Игуали, Гереро, Мексико. Ово остаје поклич чак и након што је званична конференција за штампу државног тужиоца (ПГР) прошлог петка објавила да су нестали највероватније погубљени и спаљени у пепео, као што је детаљно наведено у видео сведочењима осумњичених атентатора који су подељени на конференцији за штампу уз мапе и фотографије сугестивних доказа. Међутим, још нема коначних доказа, тако да су 43 нестала остала немрта. Њихови родитељи одбијају да прихвате ову пресуду и тиме откривају неспособност државе, не само да дели правду. Али и њихова неспособност да делују са било каквом врстом легитимитета или кредибилитета пред становништвом коме је постало све јасније да је савезна влада у ствари дубоко умешана у насиље којем тврди да се противи.

Ово одбијање смрти довело је до беса код свих оних који протестују на улицама, на друштвеним мрежама, па чак и у Националној посланичкој комори, где фотографије несталих 43 окружују заменицу Луизу Марију Алкалде Лујан која је издржала прекиде и отпуштање. вршњаци, инсистира да је Ајоцинапа државни злочин. Конференција за штампу ПГР-а је сама по себи била позориште смрти које је открило многе језиве детаље, али не и коначну потврду да ли су нестали, у ствари, мртви. Државни тужилац Хесус Муриљо Карам окарактерисао је неубедљиву истрагу као бастанте екитоса, прилично успешан, али и нагласио да не може да потврди да пронађени пепео припада студентима без даљих студија митохондријске ДНК за које су остатке послали у специјализовану лабораторију у Аустрији.

Можда несвесно, државни тужилац Муриљо Карам указао је на разлику између индивидуалистичких и колективних начина постојања и знања који производе радикално различите приступе деловању. На новинарско питање да ли су му родитељи несталих веровали, он је објаснио да су родитељи 43 нестале сон генте куе томан децисионес ен цоњунто, су људи који заједно доносе одлуке. Не ради се о томе да ли неко од родитеља као појединаца верује или не верује у доказе Мурила Карама—иако су од тада посетили наводно место злочина на депонији и потврдили своје неверовање на основу онога што су приметили. Уместо тога, њихово је заједничко и заједничко одбијање да прихвате недовољне доказе државе и њихово ћутање о сопственој саучесници у нападима и вероватном погубљењу њихових синова. Колективно доношење одлука је карактеристично за мезоамеричке заједнице и још увек се широко практикује на већем делу територије онога што се данас зове национална држава Мексико. Ово указује на важну разлику између начина на који се одлуке доносе у вертикалним елитним центрима моћи „изнад“, како савремени политички теоретичар/активиста Густаво Естева назива el Мекицо Имагинарио, имагинарни Мексико, и на партиципативним скупштинама локалних домородачких заједница „испод“ од онога што је антрополог Гиљермо Бонфил Батаља славно назвао Мекицо Профундо. Ове метафоре сугеришу да је стварна моћ елите која функционише кроз оно што је све више постала нарко-држава, замишљена, дочарана кроз вештину масовног медијског дуопола Телевиса и ТВ Азтеца, кључног дела дугогодишњег рецепта за подношење, тако што људе држи лоше образованим, дезинформисаним и неухрањеним. Али тутњава одоздо, многих мртвих и ових најновијих 43 немрта, заједно са оним дубоко усађеним сећањима на начине постојања, сазнања и делања из Мекицо Профундо удружују се са редовима живих у борби против страха који на тренутак може зауставити дубок и упоран отпор Мексика.

Антитетички страху који често плете свој талас кроз позориште смрти нарко-државе је пркосни Мозаик живота приказан у више перформанса и визуелних уметничких репрезентација (као нпр. http://ilustradoresconayotzinapa.tumblr.com/) из целог света дајући „живот“ кроз лица и имена несталих 43. Четрдесет три студента-наставника сада су постала да означавају све нестале и убијене, прерастајући експоненцијално у покрет који себе назива „43 к 43“ , где хиљаде настављају да иду улицама Мексико Ситија и градова широм земље и света. #Иа ме цансе („Уморан сам“, рекао је државни тужилац Муриљо Карам након сат времена излагања и одговарања на питања) одмах је преузет као нови хасхтаг за мексичко друштво да изрази да је и оно уморно, уморно од страха, да је сито оф дигна рабиа, достојанствен бес. Ученици и наставници свуда устају да поздраве ове немртве, који нас са приближно 100,000 убијених или несталих од 2006. године, почетка овог рата против дроге под бившим председником Калдероном, позивају да се боримо за достојанство и животом и смрћу.

Одбијање родитеља несталих 43 део је већег одбијања: одбијања мексичког друштва засићеног деценијама терора и смрти на милост и немилост све страшније нарко-државе. То је и одбијање мртвих да остану мртви, и тако у овој седмици одмах након посебно потресне Диа де Муертос, прослава Дана мртвих у Мексику и његовој дијаспори, повратак мртвих се експоненцијално умножио. Ово је слично ономе што се догодило прошлог маја у запатистичкој аутономној општини познатој као ел Царацол де ла Реалидад у држави Чијапас, где су паравојне снаге убиле учитеља познатог као Галеано. На церемонији пред зору одржаној тамо у Галеанову част 25. маја 2014, Запатиста Субцоманданте Инсургенте Марцос је објавио да он, Маркос, престаје да постоји. Затим је нестао у ноћи. Окупљени су чули бестелесни глас како им се обраћа: „Добра зоро пратиоци   матес. Моје име је Галеано, Субцоманданте Инсургенте Галеано. Да ли се још неко одазива на то име?" Као одговор, стотине гласова потврдило је "Да, сви смо ми Галеано!" И тако се Галеано вратио у живот колективно, у свим окупљенима, а сада су се 43 нестала студента-наставника сада умножила у хиљаде који траже правду од државе. Запатисти не траже освету за Галеаново убиство, већ правду за све; правећи ову важну диференцијацију, они понављају позиве шире земље. Достојанство припада и мртвима и живима… и обоје одбијају да буду угашени као што би то захтевала глобализована Машина Снаге Смрти. Као сада "покојни" Запатиста Субцоманданте Марцос, сада Субцоманданте Галеано у част свог пок. пратилац, рекао: "Куисиерон ентеррарнос, перо но сабиан куе ерамос семилла.” Хтели су да нас закопају, али нису знали да смо семе.

Крвава историја Мексика закопала је многа семена отпора, која су проклијала у свим врстама креативних алтернатива које су предводили људи. Међу њима су разни полициас цомунитариас, полиција заједнице, од Мичоакана до Герера која почиње да гради веће аутономије које визуализују бољи живот уз алтернативно образовање, здравство и системе управљања. Седамнаест од 43 нестала студента били су из региона Коста Чике, једног од најсиромашнијих и најмаргинализованијих подручја где полициас цомунитариас раде по принципима правде у заједници.  Сада постоји позив за генерални штрајк широм земље, који укључује заузимање аеродрома Бенито Хуарез у Мексико Ситију, који је заказан за 20. новембар.^th, КСНУМКС^th годишњице Мексичке револуције. Хајде да видимо да ли овај новонастали покрет 43 к 43 коначно може да доведе земљу ближе свеобухватној структурној промени која може да негује врсту колективног руководства које већ постоји у другој од најсиромашнијих мексичких провинција: Чијапасу. Запатистички алтернативни политички систем постоји више од 20 година и представља одржив домаћи модел системске алтернативе капиталистичкој нарко држави. Мале заједнице широм нације већ су изградиле сопствене верзије аутономије – било да се ради о здравству, образовању, правосуђу или влади. Ово би могла бити прилика да се ово учење подигне на виши ниво. Нису само мртви они који су сада непријатни, већ и они који поричу живе.