Доминантна прича у мејнстрим штампи ових дана је да јужноафрички сиромашни делују из очаја када су мигранти и избеглице насилно везани. Да је 'проблем' надметање за оскудне ресурсе и да СА мора прво да среди своју кућу и реши кризу сиромаштва, а онда ће очајни Јужноафриканци престати да се обрушавају на очајне тражиоце азила.
 
Ова прича о расељеним фрустрацијама и огорчености не представља поштено распон мишљења, а што је још важније, организоване акције сиромашне и радничке класе у Јужној Африци који улажу драгоцена средства у директну подршку избеглицама и мигрантима, посебно у случају деснице Зимбабвеа Сада.
 
У ствари, нова истраживања показују да, иако је ксенофобија распрострањена и често се манифестује међу сиромашнима у Јужној Африци, управо су неки од најсиромашнијих Јужноафриканаца који живе у колибама и градским насељима најсимпатичнији према борбама Зимбабвеанаца. погођени актуелном кризом.
 
Јужноафрички покрети радничке класе мобилисали су се око политике која се тренутно одвија у Зимбабвеу. У ствари, питање Зимбабвеа је привукло пажњу и дало му се приоритет од стране локалних активиста у Јужној Африци. То су групе људи од којих су многи незапослени и често не могу да нађу такси за превоз, и боре се са изазовом солидарности у истим квартовима и истом граду да се боре за основни опстанак као што су вода, становање, струја и здравствена заштита. Ипак, они заузимају став према Зимбабвеу. Зашто?
 
Ова подршка не долази само из саосећања са тешкоћама које су нанели Мугабеови ратови за моћ и сличних, већ је укорењена у веровању да је, као и током репресије активизма током ослободилачке борбе у Јужној Африци, међународна солидарност сада одлучујућа за Зимбабвеанце који се опиру 'елитној транзицији' која неће променити структуре неједнакости ни на који смислен начин за сиромашне. На недавно одржаној конференцији Ка Африци без граница у Дурбану, један активиста за отписивање дуга из Булаваја залагао се за солидарност између сиромашних у Јужној Африци и Зимбабвеу јер су наши интереси у истом лонцу. 
 
Јужноафрички активисти на конференцији су такође тврдили да „ми видимо да је наш проблем укорењен у сиромаштву и склапању елитних договора, који не виде међународне границе“. У том погледу, председник Мбеки и његове колеге из САДЦ-а неће деловати против Мугабеовог режима у одбрани народа Зимбабвеа – радије, они траже „елитну транзицију“ сличну оној у Јужној Африци, Намибији, Нигерији и Демократској Републици Конга (ДРЦ) где они који имају подршку богатих и моћних, раде међу собом како да поделе власт и новац. Из ове перспективе, већина људи је искључена из процеса и неизбежно их резултујући систем оставља на милост и немилост угњетавачима и експлоататорима и заробљене у повезаном сиромаштву и друштвеним кризама.
 
 
Са овом мотивацијом за мобилизацију, преко 2,500 људи изашло је на протест у Дурбану да критикује Мугабеов режим. База Абахлали Мјондоло је угостила чланове Комбинованог удружења становника Харареа (ЦХРА) у насељима у колибама, сарађивала са Кризном коалицијом Зимбабвеа и писала поређења Мурамбатсвине и рушења колиба у Јужној Африци. У Кејптауну, Народ против сузбијања и угњетавања људи (ПАССОП) одржава редовне протесте. ТАЦ и Друштвени покрети Индаба именовали су канцеларије за Африку како би се боље бавили овим питањима. Ови покрети имају импресивно јасно дефинисаног 'непријатеља' да тако кажем - а то нису расељени Зимбабвеанци који прелазе границу у потрази за опстанком.
 
У Кејптауну, на пример, жене из низа локалних организација, од сезонских радница на фармама, преко жена избеглица, преко активиста против исељења, до синдикалиста, до организатора велнес центара, окупиле су се након насилних напада на активисткиње у Зимбабвеу 11. марта да анализирати однос између државног и породичног насиља и проговорити о начину на који се елитна политика одвијала у женским тијелима.
 
Они су тврдили да: „Не видимо разлику између насиља у породици и државног насиља, или између Зимбабвеа и Јужне Африке када је у питању одговор на напад на наше сестре... насилно виктимизација свакодневних жена кроз рушење кућа и предузећа у операцији Мурамбатсвина, и као политичке и феминистичке активисткиње има специфичну динамику у којој су жене најтеже погођене и нападнуте на више нивоа истовремено.” Они су заједно написали изјаву солидарности и у априлу су одржали пикет на дане када је Конгрес синдиката Зимбабвеа (ЗЦТУ) сазвао одсуство. „Пишемо ову изјаву да признамо и саслушамо бол жена Зимбабвеа и да подржимо њихову потрагу да постану пуноправне грађанке за коју се и ми у Јужној Африци боримо. Свјесни смо да у контексту сиромаштва, расељења, насиља и искључености, угњетавање државе додаје још један неподношљив слој угњетавању жена против којег смо одлучни да се заједно боримо... Ми у Јужној Африци превише добро знамо јаз између тешко зарађених теорија постављених у закону , и реалност приступа жена правди у пракси”.
 
Најзанимљивије је да су ове жене пожелеле добродошлицу Зимбабвеанима у Јужну Африку, тврдећи: „Препознајемо националну границу између нас и Зимбабвеа као колонијалну творевину и баш као што смо били добродошли у Зимбабве током наше борбе, поздрављамо Зимбабвеанце који се боре за слободан Зимбабве у Јужној Африци. ”
 
Ове организације радничке класе које су можда мале и слабе, али су непоколебљиве у подршци Зимбабвеанима који су највише погођени текућим борбама за власт изнад. Њихове перспективе и акције се занемарују у званичним причама о зимбабвеанским избеглицама које 'преплављују' преко границе и реторичким питањима како Јужна Африка може да помогне због проблема сиромаштва 'код куће'. У ствари, сиромашни у Јужној Африци тврде да отапање у Зимбабвеу има своје корене са истим силама које убрзано јачају сиромаштво широм региона. Управо та подршка борећи се Јужноафриканцима за Зимбабвеане који покушавају да се организују за алтернативни Зимбабве игнорише се у штампи и све више пада са радара јужноафричке имагинације сиромашних који се непрестано сликају као инхерентно ксенофобични. .
 
 
 Кони Бенсон је истраживач у Међународној групи за истраживање и информације о раду у Кејптауну.

---