Një gjykatës ushtarak në Fort Lewis, Uashington, ka deklaruar një keqgjykim në gjykatën ushtarake të Lieut. Ehren Watada, oficeri i parë i porositur i ndjekur penalisht për refuzimin për të shkuar në Irak. Një provë e re besohet se nuk ka gjasa para verës, nëse ka. Gjykimi përfaqëson një fitore të rëndësishme për Watada-n, për të drejtat e rezistentëve ushtarakë dhe për lëvizjen e rezistencës civile ndaj krimeve të luftës të SHBA-së në Irak.
Në sipërfaqe, vendimi i Lieut. Kol. John Head duket se rezulton nga një teknikë procedurale, por në fakt është një disfatë për objektivin qendror të Ushtrisë në ndjekjen penale të oficerit 28-vjeçar. Gjykatësi kishte bërë përpjekje të jashtëzakonshme në përpjekje për të penguar Watada-n të arrinte objektivin e tij për të "vënë në gjyq luftën", duke vendosur se motivet e Watada për refuzimin e vendosjes me njësinë e tij ishin "të parëndësishme" dhe se asnjë dëshmitar nuk mund të dëshmonte mbi paligjshmërinë e luftë.
Por në zellin e saj për të përjashtuar kuptimin e vërtetë të çështjes, gjykata u lidh në nyje procedurale. Prokurorët kërkuan që gjykatësi të gjente se Watada kishte rënë dakord me përcaktimet e paragjykimit se ai kishte shkelur detyrën e tij kur ai refuzoi të paraqitej për lëvizje në Irak. Por Watada e bëri të qartë se ai besonte se detyra e tij, sipas betimit dhe ligjit të tij ushtarak, ishte të refuzonte të merrte pjesë në një luftë të paligjshme. Ndërsa çështja themelore e paligjshmërisë së luftës u shfaq si një sekret familjar në sallën e gjyqit, gjyqtari ra dakord me kërkesën e prokurorit për të shpallur një gjyq. Por Time.com raportoi se avokati i Watada, Eric Seitz, thotë se ai do të paraqesë një kërkesë të menjëhershme për të pushuar çështjen për shkak të rrezikut të dyfishtë nëse ushtria përpiqet ta ringjallë atë.
Watada pohoi se refuzimi i tij për të marrë pjesë në një luftë të paligjshme në Irak ishte i justifikuar, me të vërtetë i kërkuar, sipas Kodit Uniform të Drejtësisë Ushtarake të Ushtrisë. Sipas vendimeve të gjyqtarit Head, megjithatë, thjesht nuk do të kishte asnjë mënyrë që një ushtar t'i rezistonte një urdhri të paligjshëm. Në të vërtetë, një person ushtarak amerikan mund të urdhërohet të kryejë vrasje masive ose gjenocid dhe më pas t'i mohohet e drejta edhe për të ngritur akuza për ligjshmërinë e veprimeve të tij. Vendimet e gjyqtarit bien ndesh me vendimin e Gjykatës së Lartë Hamdan kundër Rumsfeld, i cili qëndronte në parimin se të gjithë zyrtarët e SHBA janë të detyruar nga ligji kombëtar dhe ndërkombëtar të mos kryejnë krime lufte.
Ushtria pohoi se detyra për të refuzuar një urdhër të paligjshëm, të vendosur në gjyqet e Nurembergut dhe të sanksionuar në Kodin Universal të Drejtësisë Ushtarake, zbatohet vetëm për urdhrat për të kryer vepra të veçanta kriminale si ekzekutimi i një të burgosuri. Por në Watada, Resister, një video e 27 janarit nga Curtis Choy e New America Media, Watada thotë se përgjegjësia “nuk përfshin vetëm krimet individuale të luftës. Ai përfshin krimin më të madh kundër paqes, i cili është, siç përcaktuan pas Nurembergut, luftëra agresioni, luftëra që nuk janë nga nevoja, por nga zgjedhje për fitim ose pushtet ose çfarëdo që të jetë.
Mospajtimi i Watada-s kishte për qëllim të nxiste një lëvizje të rezistencës civile nga ana e popullit amerikan. Siç i tha ai konventës vjetore të Veteranëve për Paqe në Seattle kohët e fundit, lëvizja e paqes ka nevojë për një ndryshim strategjie.
“Për të ndalur një luftë të paligjshme dhe të padrejtë, ushtarët mund të zgjedhin të ndalojnë së luftuari…. Nëse ushtarët e kuptonin se kjo luftë është në kundërshtim me atë që lavdëron Kushtetuta – nëse ngriheshin dhe hidhnin armët poshtë – asnjë President nuk do të mund të fillonte më kurrë një luftë të zgjedhur”, tha ai.
Por apeli i oficerit të ri nuk është vetëm për njerëzit në ushtri. Ai u tha veteranëve: “Nëse qytetarët zgjedhin të heshtin përmes injorancës apo zgjedhjes së vetë-imponuar, kjo i bën ata po aq fajtorë sa ushtarët në këto krime”. Në videon e Watada, Resister, ai shtoi, “Nuk mund më asnjë qytetar apo organizatë amerikane thjesht të ulet në gardh dhe të thotë: Epo, ne nuk mbajmë një pozicion për luftën, sepse lufta në vetvete është antikushtetuese në shumë forma. , dhe ne si amerikanë duhet të ngrihemi dhe të themi ose jemi dakord me atë që po ndodh ose nuk pajtohemi me atë që po ndodh…. Nëse nuk jeni dakord, atëherë do t'ju duhet të pyesni veten se çfarë jeni të gatshëm të sakrifikoni nga vetja juaj për të korrigjuar padrejtësitë dhe gabimet e kësaj qeverie në lidhje me Luftën e Irakut.
“Ne të gjithë marrim pjesë në të – nëse paguani taksat, ju jeni duke marrë pjesë në këtë luftë. Ne të gjithë kemi një përgjegjësi, siç e përcaktuan pas Nurembergut, pavarësisht nëse je ushtari më i ulët apo gjenerali i rangut më të lartë, apo thjesht një civil i rregullt, ne të gjithë kemi përgjegjësi… të rezistojmë dhe të refuzojmë të mundësojmë dhe të falim këtë sjellje kriminale,” tha ai. .
Rezistenca ndaj ndezjes
Në të vërtetë, qëndrimi i Watada-s po ndihmon në ndezjen e rezistencës në shumë fusha të jetës amerikane. Më shumë se 1,000 ushtarë aktivë kanë nënshkruar tani Apelin për korrigjim, duke kërkuar përfundimin e Luftës në Irak. Themeluesi i Apelit Jonathan Hutto bëri lidhjen mes çështjes së Watada-s dhe veprimit të ushtarëve. “Apeli për korrigjim qëndron në solidaritet me të gjithë ata që i rezistojnë pushtimit aktual të Irakut, vrasjes masive të popullit irakian, dëmit dhe shkatërrimit të bërë ndaj anëtarëve të shërbimit amerikan dhe familjeve të tyre, dhe përdorimit të keq të dollarëve amerikanë të taksave…. Shpresojmë që Toger Watada të ketë sukses në mbrojtjen e veprimeve të tij. Ne shpresojmë më tej që veprimet e tij të frymëzojnë anëtarët e tjerë të shërbimit që të shikojnë thellë shkakun e këtij konflikti dhe të ndjekin ndërgjegjen e tyre morale.”
Washington Post raportoi se në një tubim studentor të mbajtur gjatë demonstratës kundër luftës së 27 janarit në Uashington, DC, “Shumë studentë përmendën rastin e Ehren Watada… si një hap të rëndësishëm në ndërtimin e një lëvizje kohezive kundër luftës. Babai i Watada foli nga skena kryesore në protestë ndërsa folësit e studentëve në një tubim anësor të organizuar nga Campus Antiwar Network e përshëndetën të riun si hero dhe tha se lufta nuk do të përfundojë derisa ushtarët e tjerë të marrin të njëjtin vendim.”
Watada ka frymëzuar gjithashtu një lëvizje në rritje të mosbindjes civile kundër luftës. Ying Lee, një ish-anëtar i Këshillit të Qytetit Berkeley, shkroi në Berkeley Daily, “Watada është një djalë i ri me qartësi të jashtëzakonshme për përgjegjësinë e tij morale dhe unë jam mirënjohës për mendimet e tij parimore dhe të artikuluara qartë në lidhje me detyrimin e tij për të mbrojtur Kushtetutën. Kartën e OKB-së dhe Parimet e Nurembergut…. Mirënjohja ime ndaj tij shprehet në kryerjen e mosbindjes civile duke bllokuar dyert e ndërtesës federale të San Franciskos.”
Një shumicë e popullit amerikan tani u thotë anketuesve se besojnë se Lufta në Irak është e gabuar. Më shumë se një duzinë komitete të Kongresit po hetojnë tani aspekte të Luftës së Irakut dhe "luftës kundër terrorit", duke përfshirë krimet e luftës duke filluar nga gënjeshtrat e zyrtarëve të lartë për armët e shkatërrimit në masë deri tek shpërndarja e paligjshme dhe tortura e robërve. Kryetarja e Dhomës së Përfaqësuesve, Nancy Pelosi, ka thënë se Lufta në Irak është çështja më e madhe morale me të cilën përballen Shtetet e Bashkuara. Dhe zgjedhjet afatmesme interpretohen pothuajse universalisht si një thirrje për t'i dhënë fund luftës në Irak. Megjithatë, lufta vetëm përshkallëzohet. A mundet strategjia e rezistencës civile e toger Watada të sigurojë çelësin për t'i dhënë fund asaj?
Kriza Kushtetuese e Amerikës
Qëndrimi i Watada-s bazohet në parimet dhe përgjegjësitë themelore kushtetuese. Ajo shkon në zemër të krizës aktuale politike, morale dhe kushtetuese të Amerikës. Siç tha ai për Democracy Now!, “Në demokracinë tonë, sipas Kushtetutës sonë, një person, një njeri, nuk mund të mbajë pushtetin absolut, të mbajë veten mbi ligjin, përfshirë në veprimet në shpalljen e luftës apo luftën ndaj një vendi tjetër. Dhe besoj se duke mashtruar popullin amerikan, përmes asaj që shumica prej nesh e dinë tani të jetë e vërtetë, liderët e vendit tonë po shkelnin betimin e tyre ndaj këtij vendi dhe po shkelnin ligjin kushtetues.”
Arsyetimi i Watada-s ofron një shtyllë për ridrejtimin e të kuptuarit të Amerikës për atë që na ka ndodhur dhe çfarë duhet të bëjmë për të. Ai na sfidon të përballemi me një zinxhir implikimesh që nis me të vërtetën rreth kriminalitetit të Luftës së Irakut, ecën përmes parimeve të Kushtetutës dhe ligjit të SHBA-së dhe ndërkombëtare, dhe përfundon me përgjegjësinë tonë personale.
Watada gjithashtu ofron një shembull të gjallë të asaj që do të thotë të përparosh në përgjegjësitë personale. "Kishte një kohë të gjatë kur kalova në depresion sepse i thashë vetes se nuk kisha zgjidhje," tha ai për New America Media. “Që u futa në ushtri dhe kisha vetëm një detyrë dhe ajo ishte t'i bindesha asaj që më thanë, pavarësisht se si ndihesha brenda. Më ka lënduar shumë për një kohë të gjatë sepse e burgosa veten duke i thënë vetes se nuk kisha zgjidhje. Nuk kishte rëndësi që mund të më dërgonin në burg. Unë isha tashmë në burg, liria ime tashmë ishte zhdukur.
“Kur i thashë vetes se kam një zgjedhje, kam një zgjedhje të bëj atë që është moralisht e drejtë, atë që është në ndërgjegjen time dhe me atë që mund të jetoj për pjesën tjetër të jetës sime – edhe pse kjo vjen me pasoja, unë e keni atë zgjedhje. Kur e kuptova këtë dhe kur zgjodha atë që ishte e duhura për mua, u bëra përsëri i lirë. Dhe unë mendoj se të gjithë duhet ta mbajnë mend këtë dhe të kuptojnë se kjo është ajo që është e rëndësishme në jetë.”
© 2007 Kombi
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj