Fundjavën e kaluar, u ula në një kinema të mbushur me njerëz të bardhë që kishin sjellë fëmijët e tyre për të parë hitin e arkës, Shifrat e fshehur. Shifrat e fshehur kryesoi listën e parë të filmave për dy javë rresht. Kjo është historia e patreguar e Katherine G. Johnson (luajtur nga Taraji P Henson), Dorothy Vaughan (Octavia Spencer) dhe Mary Jackson (Janelle Monae) - gra brilante afrikano-amerikane që punojnë në NASA, të cilat shërbyen si truri pas nisjes së astronauti John Glenn në orbitë. Nisja e Glenn-it fuqizoi konkurrencën hapësinore të SHBA-së kundër programit hapësinor të BRSS rivale. Pavarësisht nga një kastë, skenar dhe rezultat muzikor të jashtëzakonshëm, sa më shumë mendoja për supozimet e filmit, aq më shumë kuptova se diçka nuk shkonte shumë.
Hidden Figures fituan çmimin e kastit më të mirë në Skenaristët e Aktorëve të Guild-it me duartrokitje të forta. Fjalimi i pranimit i Taraji P Henson më ndihmoi të sqaroja shqetësimin tim me mesazhin subkoshiencë të filmit kur ajo tha:
“Këto gra nuk ankoheshin për problemet, rrethanat e tyre, çështjet. Ne e dimë se çfarë po ndodhte në atë epokë, por ata nuk u ankuan; ata u fokusuan në zgjidhje. Kjo histori ka të bëjë me unitetin. Kjo histori ka të bëjë me atë që ndodh kur i lëmë mënjanë dallimet tona dhe bashkohemi si racë njerëzore.”
Kjo është ajo që më shqetësoi për filmin. Pse është e gabuar të ankohesh kur përballesh me tualete të ndara, arsim inferior, vrasje të të rinjve si Emmitt Till dhe brutalitet policor? Këto gra nuk u ankuan sepse nuk ishte e sigurt; këto gra, si miliona të tjera, nuk u ankuan për shkak të frikës se mos pushoheshin nga puna ose rrezikut të dëmtimit fizik. Ideja për të magjepsur faktin që këto gra nuk u ankuan luan në narrativën se "vullneti i lirë" ishte i përfshirë në vendimin e tyre. Kur Henson flet për "t'i lëmë mënjanë dallimet tona", çfarë dallimesh po i referohet: supremacisë së bardhë, apo padrejtësisë, apo çështjeve të përgjithshme që i bëjnë njerëzit e bardhë të ndihen të parehatshëm? Cilat tema vendosen në altar për të negociuar unitetin bardh e zi ose për "bërjen e gjërave?"
Filmat janë një pjesë e narrativës propagandistike që ne e tretim nënkuptueshëm. Ky ishte mesazhi i narrativës, i promovuar nga ish-Presidenti Obama te studentët dhe audienca kryesisht zezake: Ndaloni të ankoheni dhe të ankoheni, thjesht vazhdoni ta kryeni punën. Gjenerali Colin Powell, në kujtimet e tij vë në dukje se në ushtri, afrikano-amerikanët ankoheshin se u caktoheshin punët e vogla, por duke qenë se ishte nga një familje emigrantësh, ai nuk erdhi në punë me të njëjtat bagazhe. Nga këndvështrimi i tij, ai jo vetëm që ishte në gjendje të fshinte dyshemenë, por edhe të sajonte metoda efikase për të kryer punën.
Gratë e Shifrat e fshehur janë kapur në një situatë izolimi, dhune dhe opsionesh të kufizuara pa fitore dhe zgjedhin rrugën e rezistencës më të vogël. Ishte një rrugë që i lejoi ata të rrisnin familjet e tyre në një siguri relative, të kishin një jetë të shtrembëruar por normale nën epërsinë e të bardhëve dhe të fitonin jetesën. Asnjë arritje e vogël për gratë e zeza gjatë kësaj epoke.
Publiku me ngjyrë e pëlqeu këtë film sepse portretizonte shkëlqimin e këtyre tre personazheve kryesore, por edhe koreografikisht në mënyrë grafike poshtërimet që pësuan. Nga Katherine Johnson që duhet të vrapojë nëpër kampus, ndonjëherë në shi, në banjat me ngjyra, duke anashkaluar tualetet "vetëm për të bardhët", tek Dorothy Vaughan që nuk është në gjendje të përdorë një bibliotekë lokale, tek Mary Jackson që duhet të ndjekë një klasë të ndarë nate për të studiuar inxhinieri. Publiku i zi mund të lidhet me poshtërimet dhe mospërfilljet që janë ende sfondi i jetës sonë në Amerikë.
Por pranimi i personazheve kryesore ndaj racizmit dhe shpëtimtarëve të bardhë që shfaqen në kohën e duhur ishte gjithashtu një temë e parashikueshme në film. Për shembull, burrat e bardhë në zyrën e Katherine Johnson-it i dhanë shpatullën e ftohtë kur ajo derdhi kafe nga tenxherja e kafesë në zyrë. Të nesërmen, pranë tenxheres së zyrës ishte një tenxhere më e vogël kafeje e etiketuar "me ngjyrë". Ajo e kuptoi qartë poshtërsinë e gjestit, por nuk u ankua. Katherine përballet me shefin e saj të bardhë, Kevin Costner, në lidhje me indinjitetin e përdorimit të një tualeti me ngjyrë dhe një tenxhere kafeje me ngjyrë, pasi ai vë në dyshim mungesat e saj të gjata larg tryezës së saj. Më vonë, Costner, i indinjuar, merr një çekiç në "shenjën e tualetit me ngjyrë" me njerëzit e zinj që e shikojnë në mënyrë pasive.
Burri i mirë i bardhë që vjen në shpëtimin e tre grave bëhet i parashikueshëm si temë në film, ndoshta duke i ofruar ngushëllim audiencës së bardhë. Është një gjykatës i bardhë që vendos në favor të saj që lejon Mary Jackson të ndjekë një shkollë vetëm në mbrëmje për të bardhët. Është një mbikëqyrëse femër e bardhë që më në fund e kupton se grave të zeza duhet t'u jepet mundësia të punojnë në dhomën e kompjuterave që i jep Dorothy Vaughan pozicionin e mbikëqyrëses. Të gjitha këto ngjarje mund të ishin shpalosur siç shfaqen në film, por dyshoj se roli i njerëzve të bardhë, të cilët ngadalë por me siguri arrijnë të kuptojnë humanizmin e këtyre grave, megjithëse me vonesë, përfundimisht i shpëton ditën këtyre personazheve. Në këtë drejtim, filmi bëhet një formë e salcë kinematografike për shpirtrat e njerëzve të bardhë.
Ajo që mungon megjithatë është fuqia e lëvizjes së rezistencës në vitet 1960, dora e padukshme që lëviz pas dashamirësisë.
Kjo formulë e viktimave të zeza dhe shpëtimtarëve të bardhë përbën thelbin e mënyrës sesi Hollivudi portretizon luftën e njerëzve me ngjyrë. Kjo u lejon prindërve të bardhë të shtrembërojnë trajtimin e afrikanëve në mënyrë që fëmijëve të tyre t'u ofrohet iluzioni i marrëdhënieve shoqërore që nuk janë të rrënjosura në pushtet.
Siç vuri në dukje Taraji Henson, këto gra nuk ishin grabitqare. Ata nuk ishin në rrugë duke protestuar kundër poshtërimit të supremacisë së bardhë. Ata luajtën sipas rregullave dhe në fund të fundit sistemi funksionoi për ta dhe familjet e tyre. Ndoshta, kjo është ajo që më bëri të ndihesha rehat për filmin. Për njerëzit e bardhë, është një film i mirë që tregon se edhe gjatë një prej periudhave më të neveritshme dhe më raciste të historisë amerikane, shpëtimtarët e bardhë u ngritën në këtë rast.
Sado që unë personalisht i admiroj këto gra, pa aktivizmin e njerëzve si Rosa Parks, Malcolm X apo Martin King arritjet e tyre personale do të kishin mbetur vetëm kaq: personale. Ishin betejat kolektive të viteve '60 me aktet e saj të sfidës dhe refuzimit për të luajtur sipas rregullave të supremacisë së bardhë që e çuan përpara luftën e njerëzve me ngjyrë.
Gratë e Figurave të Fshehura ishin qartësisht superiore intelektualisht ndaj homologëve të tyre meshkuj të bardhë. Megjithatë, shtypja do të kishte vazhduar, pavarësisht shkëlqimit të tyre, pa fuqinë e një lëvizjeje shoqërore që detyronte privilegjin e bardhë të negocionte.
Dr. Marsha Adebayo është autorja e çmimit Pulitzer të nominuar: Pa FRIKË: Një sinjalizues triumfon mbi korrupsionin dhe hakmarrjen në EPA. Ajo punoi në EPA për 18 vjet dhe i dha bilbil një korporate shumëkombëshe amerikane që rrezikoi punëtorët e minierës së vanadiumit në Afrikën e Jugut. Padia e suksesshme e Marshës çoi në prezantimin dhe miratimin e ligjit të parë për të drejtat civile dhe sinjalizues të shekullit të 21-të: Akti i Njoftimit të Punonjësve Federalë kundër diskriminimit dhe hakmarrjes i vitit 2002 (No FEAR Act). Ajo është Drejtoreshë e Transparencës dhe Përgjegjshmërisë për Kabinetin e Hijes së Gjelbër dhe shërben në Bordin Këshillimor të ExposeFacts.com. Marsha do të futet në Sallën e Famës së Grave të Maryland, mars 2017.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj
4 Comments
Po, mos u anko. Ndaloni së rënkuari.. Hipni dhe BËRË GJËRAT, HESHTJE. Po, racizmi institucional është në të njëjtin nivel me autobusin tuaj që po vonohet…”ne të gjithë kemi probleme dhe pengesa të vogla gjatë rrugës, por duhet të bëjmë, apo jo.” Po, ata janë njerëzit që ne i respektojmë. Dhe sapo lexova atë fjali për shpëtimtarët e bardhë, Kevin Costner më erdhi në mendje. Vallëzimet me Ujqërit. Dhe ai madje u martua me një grua Sioux në atë film ... oh, kjo është e drejtë, ajo nuk ishte Sioux, ajo ishte e bardhë dhe e adoptuar nga fisi!! Kështu që unë qesha kur pashë emrin e tij të shfaqej në atë paragraf, pasi nuk e kam parë këtë film. Jo i habitur vërtet.
Nëse doni një shpëtimtar të zi, shihni Denzel në The Equalizer. Robert McCall, ish CIA, tani një qytetar i mirë ndihmues i komunitetit që punon në një punë të ulët në Home Mart…dhe çfarë aftësish…dikush që zgjidh problemet për të tjerët dhe çliron SHBA-në nga e gjithë mafia ruse, përmes, ju me mend, vrasjes së hollë aftësitë….asnjë ankesë atje. Thjesht e kryen "punën" e tij në heshtje... kryen punët dhe e bën komunitetin të sigurt...përmes dhunës së madhe….cool. Ai nuk kishte nevojë për ndihmë nga disa kolegë të vjetër të CIA-s kur shkoi për t'i vizituar ata ... ai thjesht donte leje.
...dhe ne supozohet se do të brohorasim për programin e NASA-s për lakmitë ushtarake, ndërsa "ne" mundëm rusët??!!!
Ky film nuk më la me të njëjtin shqetësim si Anën e Verbër. Nga ana tjetër, filma si Hidden Figures, Red Tails dhe Free State of Jones na sjellin histori të harruar edhe nëse janë të paketuara në një formulë të lodhur të Hollivudit. Vizatimet e filmit, siç theksoni ju, janë të pakontestueshme për mua. Sidoqoftë, përvoja ime si një vigjiniane e bardhë perëndimore është paksa atipike. Kam marrë pjesë në HBCU (Shteti i Virxhinias Perëndimore- përshkruar në film - si dhe punova atje si ndihmës në Departamentin e Historisë. Gjithashtu si instruktor në Korpusin e Punës lokale, pata mundësinë të punoja me kolegë që ishin fëmijët e Tuskegee Meqenëse Virxhinia Perëndimore është produkt i pasardhësve nga Jugu, unë gjithashtu e konsideroj shtetin e lirë të Jones të tregohet.
"E keqja triumfon kur burrat dhe gratë e mira thonë ose bëjnë asgjë".
Faleminderit Dr. Marsha Adebayo për artikullin tuaj ndriçues dhe informues.