Burimi: Counterpunch
Pse disa të krishterë janë demokratë dhe të krishterë të tjerë autoritarë, por që të dy pretendojnë se besojnë në të njëjtën Bibël dhe Zot? Pse disa të krishterë theksojnë origjinalitetin personal dhe të tjerët autoritetin biblik? Pse disa të krishterë duan të fuqizojnë njerëzit, dhe të krishterë të tjerë duan të fitojnë pushtet mbi njerëzit? Pse disa të krishterë besojnë se qëllimi i besimit është solidariteti njerëzor me njerëzit në këtë jetë, ndërsa të tjerë predikojnë se qëllimi është shpëtimi individual në një jetë të përtejme? Jo se të krishterët janë ose demokratë ose autoritarë; por një nga këto dy prirje të personalitetit shpesh dominon dhe përcakton se cilat pasazhe të Biblës do të nënvizohen dhe cilat do të mënjanohen.
Të dobishme këtu janë përkufizimet e demokratike dhe autoritare. Njerëzit që janë demokratë besojnë se të gjithë janë të barabartë dhe se ky parim duhet të përcaktojë se si qeverisen njerëzit dhe të drejtojë sjelljen e tyre ndaj të gjithë të tjerëve. Theksi i tyre nuk është te “rendi dhe ligji”, por te “të gjithë janë të barabartë para ligjit”. Ata kanë zhvilluar aftësinë për ta vënë veten në vendin e personave të tjerë. dmth, marrëdhënia e tyre me të tjerët karakterizohet nga empatia, jo nga apatia. Ata përjetojnë, jo interpretojnë realitetin e njerëzve të tjerë. Dikush mund të thotë se "t'u bësh të tjerëve atë që do të donit t'ju bënin ty" është rregulli i artë i demokracisë.
Personi me prirje autoritare është antiteza e personit demokratik. Këtu individi angazhohet në nënshtrimin e padiskutueshëm ndaj figurave të idealizuara të autoritetit - dhe në rastin e të krishterëve të tillë, besimi i padiskutueshëm në Bibël dhe interpretimet e saj të gabuara nga udhëheqësit e tyre të supozuar autoritativë të besimit. Me të krishterët me prirje autoritare, marrëdhëniet janë të orientuara drejt pushtetit hierarkikisht, jo barazi. Bindja është virtyti kryesor, mosbindja është mëkati kryesor. Ekziston edhe stereotipi i atyre që janë të ndryshëm si një grup i jashtëm, për t'u konvertuar ose ligjëruar kundër dhe për t'u nënshtruar, ose për t'u mposhtur. Orientimi ndëshkues i të krishterëve autoritarë shihet edhe në kërkesën e tyre për besim të drejtë dhe dënim të përjetshëm në ferr për "jobesimtarët". Për të krishterët e tillë, nuk ka të bëjë me "Duaje të afërmin tënd si veten" siç mësoi Jezusi, por bëje të afërmin tënd si veten.
Nëse dikush zhvillon tendenca demokratike apo autoritare fillon herët në jetë. Farat e secilës prirje mbillen në fëmijëri: në mënyrën se si prindërit lidhen me fëmijët e tyre - dhe me njëri-tjetrin. Shumica e fëmijëve që janë të dashur për veten e tyre dhe të cilëve u sigurohet mirëkuptim do të bëhen emocionalisht të sigurt dhe kjo siguri do të bëhet baza për perceptimin dhe respektin e tyre në rritje për personat e tjerë dhe realitetin e tyre. Kur trajtoni gjithë si fëmijë i denjë për respekt, dashuri dhe pranim të plotë, ju do të keni një fëmijë që trajton pjesën tjetër të botës në atë mënyrë. Mënyra se si trajtohemi në themel si fëmijë përkthehet në mënyrën se si i shohim dhe i trajtojmë njerëzit e tjerë. Në mënyrë të ngjashme, prindërit që sillen me respekt ndaj njëri-tjetrit, modelojnë marrëdhënie demokratike për fëmijët e tyre.
Anasjelltas, shumë fëmijë që bëhen zgjatues i nevojave dhe zhgënjimeve të prindërve të tyre, të cilëve u kërkohet të përmbushin pritshmëritë gjykuese, të cilët nuk inkurajohen të pyesin apo eksperimentojnë apo të thonë mendimin e tyre dhe prindërit e të cilëve vetë shfaqin qëndrime superiore/inferiore ndaj secilit. të tjerët dhe të tjerët kanë më shumë gjasa të zhvillojnë tendenca të ngjashme autoritare. Kur i trajtojmë fëmijët si qenie njerëzore të paplota, duke i nxituar ata të kapërcejnë kufizimet e zhvillimit, të konsideruara gabimisht si detyrime, ne po mbjellim farat e autoritarizmit. Kur pjesë të caktuara të fëmijëve shihen si në thelb të këqija dhe mëkatare, ata kanë më shumë gjasa t'i shohin të tjerët si të këqij në thelb.
Në mënyrë tragjike, shumë të krishterë ungjillorë besojnë se të gjithë lindin në mëkat, duke hedhur realitetet e zhvillimit të çdo fëmije nga dritarja e tyre teologjike. Besimi në mëkatshmërinë e lindur të fëmijëve përdoret për të shpjeguar sjelljen e tyre natyrore zhvillimore. Përjetimi i faljes është themelor në zhvillimin e marrëdhënieve të shëndetshme njerëzore; por falja nuk duhet të vijë e mbështjellë me një teologji të urrejtjes së lindur për veten.
Origjina e kësaj dogme fundamentaliste? Të krishterët ungjillorë dhe konservatorë besojnë se Adami dhe Eva ishin, si njerëz të vërtetë, qeniet e para njerëzore të krijuara nga Perëndia dhe që jetonin në një kopsht të lumtur të Edenit. Ndalimi i vetëm i tyre ishte të mos hanin nga fruti i pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes; sepse nëse do ta bënin, do të ishin të mençur si Zoti, gjë që ishte tabu. Dhe kur Adami nuk iu bind Perëndisë dhe, me joshjen e Evës, iu bashkua asaj për të kafshuar një mollë, sytë e tyre u hapën dhe Zoti e mori vesh, dhe ata u dëbuan nga kopshti dhe u ndëshkuan. (Shiko Zanafilla 3) Këtu virtyti ka të bëjë me të qenit i bindur, jo moralisht i mençur.
Për shkak të mosbindjes së Adamit, të gjitha qeniet njerëzore më pas lindin në mëkat. Shpëtimi i tyre i vetëm është të besojnë se Perëndia dërgoi birin e tij të vetëm Jezu Krishtin në botë për të ofruar veten si flijim për mëkatet e botës. Kështu që të gjithë më pas damkoset nga mosbindja e Adamit dhe vetëm ata që rrëfejnë mëkatet e tyre dhe e pranojnë Jezusin si Shpëtimtarin e tyre do të shpëtohen nga dënimi i përjetshëm. Bëhet fjalë për bindje, jo për pavarësi, për arratisje nga faji dhe gjykimi, për të mos kërkuar vetënjohje që mund të sigurojë ndriçim dhe integrim personal. Besimi se të gjithë lindin në mëkat mbulon një mori mëkatesh dhe mbulon një mori çështjesh normale zhvillimore që çdo fëmijë përjeton – si përshtatja, ndjenja e sigurt, eksplorimi i trupit të vet, vënia në dyshim e autoritetit, bërja autentike e vetvetes.
Për të krishterët me prirje autoritare, besimi ka të bëjë me të pasurit besimin e duhur, më shumë sesa njohjen e ndryshimit midis së mirës dhe së keqes. Këtu bindja ndaj besimit të saktë e tejkalon ndjekjen e së vërtetës. Pritet konformiteti. Dyshohet për kuriozitet.
Hyn Presidenti Donald Trump, i cili shikoi lart dhe tha. "Unë jam i zgjedhuri." Me sa duket, «i zgjedhuri» mund të bëjë çfarë të dojë, sepse, për shumë njerëz në bazën e tij të bardhë ungjillore të krishterë, thelbi i besimit është besimi, jo sjellja. Trump e dinte se me një bazë të tillë të bindur, ai mund të kandidonte për president, duke thënë: “Unë mund të qëndroja në Fifth Avenue dhe të qëlloja dikë dhe nuk do të humbisja asnjë votues. Ai mund të thoshte gjithashtu për mitingun e nacionalistëve të bardhë në Charlottesville (ku supremacisti i vetëshpallur i bardhë, 22-vjeçari James Fields, Jr. përplasi makinën e tij në kundërprotestuesit paqësorë duke vrarë 32-vjeçaren Heather Heyer dhe duke plagosur 35 të tjerë): “Kishit gjithashtu njerëz që ishin njerëz shumë të mirë, në të dyja anët” – duke e ditur se ai do të mbante, jo do të humbiste, mbështetësit e tij.
Presidenti Trump vazhdimisht luan me bazën e tij të bardhë ungjillore të krishterë. Në rastin e protestave kombëtare në përgjigje të vrasjes së George Floyd-it me ngjyrë nga polici i bardhë i Minneapolis Derek Chauvin, Trump i lidhi protestuesit paqësorë me "plaçkitës" dhe "jeta të ulëta". Ndërsa përgatitej për një tubim të diskutueshëm në Tulsa, ai stereotipizoi protestuesit paqësorë me: “Çdo protestues, anarkist, agjitator grabitës, njerëz të ulët që do të shkojnë në Oklahoma, ju lutemi kuptoni se nuk do të trajtoheni si keni qenë në Nju Jork, Seattle ose Minneapolis. . Do të jetë një skenë shumë më ndryshe!' Trump shkroi në Twitter”. ("Trump paralajmëron protestuesit të përballen me 'skenën e ndryshme' në mitingun e tij në Oklahoma," Nga Reuters, 19 qershor 2020)
Ishte "një skenë shumë ndryshe". Vetëm rreth 6,000 njerëz u paraqitën për fjalimin e tij në stadiumin e mbyllur me 19,000 vende të Tulsa. Dhe nuk u gjetën "anarkistë, agjitatorë, grabitës dhe njerëz të ulët" - vetëm protestues paqësorë!
Duke folur për "grabitësit dhe jetën e ulët". Në mes të pandemisë së koronavirusit, Presidenti Trump po kërkon të heqë dorë nga Obamacare, i cili ofron mbulim mjekësor për rreth 22 milionë amerikanë, shumica e të cilëve janë persona me ngjyrë dhe një numër i konsiderueshëm personash të bardhë - jo anëtarë të bazës së tij. . Veçanërisht, koronavirusi po prek në mënyrë disproporcionale personat me ngjyrë dhe hispanikë.
Lëvizja aktuale e drejtësisë racore, e shkaktuar nga vrasja brutale e personave me ngjyrë nga policia, përfshin përpjekjet për të hequr statujat e liderëve konfederatë dhe tregtarëve dhe pronarëve të skllevërve dhe simbole të tjera raciste të historisë së Amerikës. Një luftë e drejtë që është vonuar prej kohësh.
Lufta për t'u përballur me të kaluarën tonë duhet të përfshijë gjithashtu heqjen e pjesëve të Biblës që janë përdorur nga të krishterët deri më sot për të shtypur njerëzit me ngjyrë, gratë dhe personat LGBTQ. Ashtu si traktati i Apostullit Pal: "Skllevër, bindjuni zotërinjve tuaj me respekt, frikë dhe me sinqeritet të zemrës, ashtu siç do t'i bindeshit Krishtit". (Efesianëve 6: 5) Për t'u eliminuar është gjithashtu mësimi i Palit që ka inkurajuar nënshtrimin dhe shfrytëzimin e grave në të gjithë të ashtuquajturin krishterim, si p.sh.: “Gratë duhet të qëndrojnë të heshtura në kisha. Ata nuk lejohen të flasin, por duhet të jenë të nënshtruar siç thotë ligji”. (14 Korintasve 34:XNUMX)
Dhe qëndrimi çnjerëzor i Palit ndaj marrëdhënieve dhe dashurisë së të njëjtit seks gjithashtu duhet të hiqet nga Bibla. Ashtu si thënia e tij: “Për këtë, Zoti ua dorëzoi epsheve të turpshme. Edhe gratë e tyre i shkëmbenin marrëdhëniet seksuale natyrale me të panatyrshme. Në të njëjtën mënyrë edhe burrat braktisën marrëdhëniet natyrore me gratë dhe u ndezën nga epshi për njëri-tjetrin. Burrat kryen veprime të turpshme me burra të tjerë dhe morën në vetvete dënimin e duhur për gabimin e tyre.” (Romakëve 1: 26-27)
Bibla, e shkruar nga njerëzit, duhet parë si një pasqyrim i kohërave të saj, jo si zbulesa hyjnore e së vërtetës për të gjitha kohërat.
Mjerisht, disa pasazhe të Biblës inkurajojnë tendencat brenda grupit kundrejt atyre jashtëgrupit, gjë që përshtatet me retorikën dhe politikat përçarëse të Presidentit Trump. "I zgjedhuri" po ndërton një mur për të mbajtur jashtë emigrantët "të padëshiruar" dhe "kriminel", ka vendosur një ndalim për të parandaluar muslimanët e supozuar të motivuar nga "terroristët" të hyjnë në Shtetet e Bashkuara dhe gjithashtu po strehon të krishterët ungjillorë duke emëruar pro-jetës. gjyqtarëve dhe duke u premtuar atyre se do të jenë në gjendje të përdorin “lirinë e tyre fetare” për të diskriminuar personat LGBTQ.
Në një tubim të fundit në një megakishë të Arizonës, nën brohoritjet e zhurmshme të të rinjve republikanë, Presidenti Trump e quajti koronavirusin "Kung flu", një term racist që hedh poshtë realitetin shkencor në lidhje me të kuptuarit e virusit, i cili inkurajon sharjen e amerikanëve kinezë dhe dekurajon bashkëpunimin ndërkombëtar në duke e luftuar atë. Ai po nënvlerëson një mesazh kritik të koronavirusit: nëse do të mbijetojmë, duhet të njohim ndikimin e veprimeve tona te të tjerët dhe ta zgjidhim këtë pandemi - dhe të gjitha krizat - përmes bashkëpunimit.
"I zgjedhuri" i quan mediat kryesore "armiku i popullit amerikan". Një kundërshqyrtim i tillë i sjelljes së tij inkurajon bazën e tij të bindur për të diskredituar më shumë se 19,000 gënjeshtra dhe keqdeklarime që The Washington Post e ka kataloguar atë si duke bërë. ("Presidenti Trump ka bërë 19127 pretendime të rreme ose mashtruese në 1226 ditë," Nga Glenn Kessler dhe Salvador Rizzo, 1 qershor 2020)
Neglizhenca e "të zgjedhurit" në përgjigje të koronavirusit ka çuar në vdekjen e dhjetëra mijëra amerikanëve. Mos ki parasysh realitetin. “Disa ditë përpara se të nisej për në atë që ai me besim parashikoi se do të ishte një tubim i mbushur plot në ambiente të mbyllura në Tulsa, Okla.”, një raportim i raportuar “Presidenti Trump siguroi fansat e tij në Fox News se koronavirusi po 'venitej' edhe pa një vaksinë. Sidoqoftë, atyre që dëshironin të merrnin pjesë në tubim "u kërkua të nënshkruanin një heqje dorë që e çlironte fushatën nga çdo përgjegjësi nëse do të kontraktonin virusin ende të përhapur me shpejtësi, i cili ka vrarë më shumë se 120,000 amerikanë". ("Nuk mund t'u thuash njerëzve se ditët e lumtura janë përsëri këtu kur është viti 1932:" Shkëputja e COVID-it e Trump kërcënon rizgjedhjen e tij." Nga Liz Goodwin dhe Jazmine Ulloa, The Boston Globe, 22 qershor 2020) Thjesht, disa anëtarë të ekipit të tij përpara Tulsa rezultuan pozitivë për virusin.
Koronavirusi po “veniten”. Kështu thotë edhe zëvendëspresidenti Mike Pence. Kur anëtarët e task-forcës së Shtëpisë së Bardhë mbajtën "konferencën e tyre publike" të parë në dy muaj, një raportuar "gjithnjë besnik ndaj dëshirës së zotit Trump për lajme të mira, Z. Pence u përpoq të përdorte statistikat që Dr. Deborah L. Birz. koordinatori i grupit të punës, vuri në dukje, duke treguar raste në rritje dhe shtrime në spital në Florida, Teksas, Arizona dhe shtete të tjera. Përgjigja e Pence: “Ne kemi bërë një përparim vërtet të jashtëzakonshëm në çuarjen përpara të kombit tonë. . . . Të gjithë kemi parë lajme inkurajuese ndërsa hapemi.” Ai "hodhi poshtë çdo sugjerim se shpërthimet në të gjithë Jugun duhet të nxisin një kthim në mbylljet që zoti Trump dëshiron aq shumë t'i përfundojë". Pence shtoi, "Realiteti është se ne jemi në një vend shumë më të mirë." ("Forca e re e virusit ndërhyn në administrim në mohim," Nga Michael D. Shear dhe Maggie Haberman, The New York Times, 27 qershor 2020)
Përballë virusit në rritje dhe paralajmërimit të zyrtarëve të shëndetit publik, Presidenti Trump ka qenë i vendosur në rihapjen e ekonomisë dhe rifillimin e tubimeve të fushatës së tij të rizgjedhjes, së fundmi në Tulsa, Oklahoma dhe Arizona. Ai do të bëhet i njohur si Pied Piper i vdekjes.
Një sfidë parësore e të krishterëve është ajo e ndjekjes së së vërtetës, jo partishmërisë politike. Kjo është mjaft sfidë për udhëheqësit e besimit të krishterë dhe votuesit e tyre, të cilët janë gjithashtu demokratë, republikanë dhe të pavarur. Përkatësia politike e liderëve të panumërt fetar mohon qëndrimin e tyre për disa çështje të diskutueshme politike. Heziturimi i tyre shpesh përforcohet nga eprorët fetarë, shumë prej të cilëve janë rojtarë të status quo-së dhe të gatshëm të ndëshkojnë një udhëheqës fetar që del jashtë linjës dhe mban qëndrim për çështje të ndjeshme që shkaktojnë mosmarrëveshje politike në kishë dhe komunitet. Ironikisht, shpesh është politika e fesë ajo që e mban fenë jashtë politikës – jashtë çështjeve politike të rrezikshme.
Një thënie e zakonshme e predikuesve dhe politikanëve është "të mbajmë fenë jashtë politikës". Profetët nuk e panë kështu. Siç është regjistruar profeti Isaia duke deklaruar: “Mësoni të bëni siç duhet, kërkoni drejtësi. Mbroni të shtypurit. Merrni çështjen e jetimit. Lutuni për rastin e vejushës.” (Isaia 1: 17) Gjithashtu, Jezusi shënohet se e përforcon misionin e tij në terma shumë politik: në një kohë kur populli i tij hebre ishte i sunduar dhe i shtypur nga Perandoria Romake. Ai hyri në një sinagogë dhe lexoi nga rrotulla e profetit Isaia: “Fryma e Zotit është mbi mua, sepse ai më ka vajosur për t'u shpallur lajmin e mirë të varfërve. Ai më ka dërguar për të shpallur lirimin e të burgosurve dhe rikthimin e të parit të verbërve, për të liruar të shtypurit, për të shpallur vitin e pranueshëm të Zotit.” Ai më pas u tha adhuruesve judenj të pranishëm: "Sot ky shkrim u përmbush në dëgjimin tuaj." (Si 4: 16-21) Strukturat politike përcaktojnë shumë se kush do të jetë i pasur e kush i varfër, kush do të shtypet dhe kush do të jetë i lirë.
Të qenit demokratik është një sfidë për të krishterët. Këtu kemi të kuptuarit se, në vend të një rruge të vërtetë, rrugë të ndryshme të çojnë drejt së vërtetës, përmbushjes dhe shpëtimit. Është e njohur se të gjithë ndajnë një humanizëm, aspirata dhe të drejta të përbashkëta. Nëse dikush do të nënvizonte një shkrim të shenjtë me një kuptim kaq universal, ai do të përfshinte mësimin e Jezusit: “Gjithçka që dëshironi që t'ju bëjnë njerëzit, bëjeni edhe ju atyre, sepse ky është ligji dhe profetët”. (Bibla, Shën Mateu) Gjithashtu do të përfshijë këtë mësim të besimit islam: "Askush prej jush nuk është besimtar derisa të dojë për vëllain e tij atë që do për veten e tij." (Traditat) Dhe në besimin hindu: "Kjo është shuma e detyrës: mos u bëj asgjë të tjerëve që nëse të bëhet ty, do të të shkaktonte dhimbje". (Mahabharata) (“Rregulli i Artë është i përbashkët për të gjitha fetë,” www.nrm.org)
Pse disa të krishterë janë demokratë dhe të tjerë autoritarë? Kur i trajtojmë fëmijët ashtu siç do të dëshironim që të trajtoheshin herët në jetë - në çdo moment të jetës - dmth me durim, respekt dhe dashuri - ata do të rriten duke përqafuar të njëjtat qëndrime demokratike ndaj të tjerëve.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj