Shembulli i fundit i fuqisë së #MeToo Momenti erdhi në ndarjen e çmimeve Golden Globe këtë vit, pasi të famshëm u veshin të zeza për t'u solidarizuar me të mbijetuarit e abuzimit dhe sulmit seksual, dhe prezantuesit dhe të nderuarit folën njëlloj për dhunën dhe diskriminimin me të cilin përballen gratë. Aktorët sollën aktivistë si të ftuar në ngjarje – si Tarana Burke, një avokate e gjatë për të mbijetuarit e rinj që shpiku i pari frazën "Edhe unë". Ishte një deklaratë e matur dhe e fortë në një vend që zakonisht është një festë e glitz.
Kjo është karakteristikë e muajve të fundit, kur #MeToo fushata ka thyer heshtjen e gjatë për ngacmimet dhe sulmet seksuale, veçanërisht në vendet e punës, dhe ka vënë në qendër të vëmendjes atë. Në këtë veçori të veçantë, Punëtori socialist Kontribuesit Leia Petty, Jen Roesch dhe Elizabeth Schulte diskutoni për rrënjët e #MeToo momenti dhe ku mund të çojë.
Elizabeth
Ishte vetëm në tetor që New York Times kronike përvojat e grave të sulmeve dhe ngacmimeve seksuale me producentin e Hollivudit, Harvey Weinstein. Filloi me aktorë dhe më pas shpërtheu shpejt në të gjithë shoqërinë amerikane, kështu që muajin e kaluar arriti në Capitol Hill, me disa politikanë të detyruar të tërhiqeshin.
Le të flasim për ndikimin #MeToo ka bërë deri më tani – si ndryshimet konkrete që prodhoi, por edhe ndikimin më të gjerë ideologjik që ka pasur në mënyrën se si njerëzit mendojnë për sulmin seksual.
Lexoj
Një gjë konkrete është se sa njerëz të fuqishëm kanë rënë nga hiri. Brenda disa muajsh, dhjetëra burra të profilit të lartë, të paprekshëm që mendohej më parë – të cilët u larguan nga kjo për dekada sepse e dinin se ishin të paprekshëm – janë zhdukur.
Fakti që heshtja u thye do të thoshte që njerëzit kishin besimin për të dalë në mënyra të paprecedentë dhe kjo kishte pasoja reale.
Filloi si një hashtag, por u rrit shumë më gjerë se kaq. kohë revista tha se "shkelësit e heshtjes“ ishin Personi i Vitit, dhe nga përvojat personale në punë, duket qartë se tani është pjesë e bisedës të flasësh për sulmin seksual.
E gjitha #MeToo Momenti kishte të bënte me gratë që tregonin historitë e tyre për herë të parë pasi u ndjenë për kaq shumë kohë që nuk mund ta tregonin atë histori, dhe tani është bërë një bisedë e zakonshme.
Jen
#MeToo ka transformuar atë që shumë njerëz, duke përfshirë shumë gra, e kanë trajtuar si zhurmën e sfondit të jetës së grave – çfarë do të thotë të jesh grua në këtë shoqëri, veçanërisht një grua në punë.
Për dekada të tëra, durimi i përkëdheljeve, batutave seksiste dhe pyetjeve personale invazive e seksualizuese ishte çmimi i pranimit për gratë në punë. Tani kjo po sfidohet në një mënyrë shumë themelore.
Nga lëvizja e grave doli një ide se gratë do të ishin të barabarta në shoqëri – hyrja masive e grave në fuqinë punëtore, në arsimin e lartë, thyerja e tavanit prej xhami për një shtresë shumë të vogël grash – dhe tani ne 'Po shoh se sa larg nuk ka shkuar në disa mënyra.
Sa ishin në gjendje të vepronin dhe të ekzistonin gratë në atë botë, u parashtrua si një pyetje personale për gratë, dhe tani po rishfaqet si një çështje kolektive dhe politike për gratë.
Është duke u sfiduar në një mënyrë themelore që është më e thellë sesa thjesht njohja e përhapjes së sulmeve seksuale dhe përdhunimeve, por në të vërtetë po shikon të gjithë shoqërinë seksiste brenda së cilës gratë detyrohen të veprojnë.
Gjithashtu hap pyetje të mëdha rreth asaj se sa të pabarabarta janë gratë – duke filluar me numrin e vogël të grave që kanë mundur të bëjnë punë profesionale të klasës së mesme, por edhe ato janë subjekt i këtij lloj abuzimi dhe ngacmimi.
Kjo është maja e ajsbergut për miliona gra të klasës punëtore dhe të varfra, fermere, punonjës shërbimi, punëtore shtëpiake – ju shkoni poshtë linjës dhe ky është kushti i punës për shumicën dërrmuese të grave në këtë vend.
Elizabeth
Ndikimi është i dyfishtë. Të gjitha tmerret ekspozohen, dhe në të njëjtën kohë, aftësia e grave për të folur për to është gjithashtu pjesë e asaj që #MeToo ka realizuar. Të jesh në gjendje të flasësh për të i jep një karakter tjetër.
Lexova një citim nga një ish-punonjës i kongresit, i cili tha: “Mendova se kjo ishte ashtu siç ishte. Nuk mendoja se mund të thosha asgjë.” Sa njerëz po e mendojnë këtë tani?
Në fillim pati disa mospërfillje rreth #MeToo sepse ishin femrat e Hollivudit. Por në shumë mënyra, ndikimi i sulmeve seksuale ndaj grave të klasës punëtore është më shumë në gazetë se më parë për shkak të hapjes që këto gra hollivudiane u hapën.
Kur pashë ekspozojnë se New York Times bëri për punëtorët e Fordit–Gratë e zeza që ishin përballur me ngacmime seksuale në punë për dekada – e vlerësova faktin që Kohët duhej të raportonte për këtë tani.
Medias i është dashur gjithashtu të flasë për institucionet dhe mekanizmat që i lënë abuzuesit të largohen vazhdimisht – në Kongres, për shembull, ku gratë me ankesa kanë qenë i detyruar në heshtje për dekada.
Ju e ngritët lëvizjen e grave dhe unë kam menduar shumë për këtë në kuptimin se sa me sukses reagimi i fundit i viteve 1980 dhe 90 e çoi më tej idenë se "lëvizja e grave shkoi shumë larg" ose ne jemi në një postim -shoqëria feministe. Leia, ju keni shkruar për këtë kohët e fundit.
Lexoj
Për gratë që janë përballur me ngacmime seksuale në Ford, më duhet të them se kur lexova atë artikull, u mahnita nga sa pak kishte ndryshuar. Susan Faludi ka shkruar në librin e saj reagim i ashpër për gratë që vinin për të punuar në fabrika me tabela që shkruanin: "Vritni një grua, kurseni një punë".
Kjo po ndodhte gjatë viteve 1980 gjatë një recesioni ekonomik dhe përfaqësonte një reagim të plotë kundër lëvizjes së grave të viteve 1970.
U trondita kur lexova për ato kushte në librin e Faludi-t, dhe më pas lexova për gratë në uzinat e Fordit në Çikago, dhe me të vërtetë më dukej sikur gjërat nuk ishin aq të ndryshme. Ju keni ngacmime të vazhdueshme seksuale dhe kur gratë punësoheshin dhe bënin një vizitë në fabrikë, ato quheshin "mish i freskët". Atyre iu kërkua të bënin favore seksuale për të çuar përpara karrierën e tyre.
Këto gra ndiheshin të bllokuara në punën e tyre. Për disa, kjo ishte puna më e mirë që do të kishin pasur ndonjëherë, dhe kjo është ajo që e lejon këtë të vazhdojë – gratë ndihen sikur nuk kanë zgjidhje tjetër përveçse të durojnë, sepse të heqësh dorë nuk është një opsion. Kushtet e reagimit janë shumë të gjalla.
U habita sa shpejt #MeToo ishte në gjendje të rrëzonte njerëz të fuqishëm. Por më pas, kur u ngrit çështja e politikanëve – konkretisht Al Franken, por edhe të tjerëve që po akuzoheshin dhe do të vuanin për këtë – atëherë dolën një seri artikujsh duke thënë se ndoshta kishte shkuar shumë larg, se kishte panik në zhvillim. të cilat mund të kenë pasoja për shoqërinë dhe aftësinë e njerëzve për të qenë seksualisht të lirë. Kjo ishte thjesht e tmerrshme.
Nuk mendoj se koha është një rastësi. Unë mendoj se atje ishte një panik, por paniku ishte nga njerëzit që drejtojnë këtë vend, të cilët mendonin se kjo do të shkonte shumë larg dhe do të kishte pasoja politike për establishmentin dhe aftësinë e tyre për të sunduar në mënyrën që duan të sundojnë.
Dukej sikur ata ishin të gatshëm të hiqnin dorë nga një Harvey Weinstein, një CEO ose një aktor aty-këtu, por kur erdhi tek pyetja se si funksionon qeveria jonë, atëherë ata filluan të frikësohen dhe prodhuan një tregim se kjo po shkonte. shume larg.
Krejt papritur, ata u kujdesën për procesin e rregullt. Por ata nuk u interesuan për këtë kur burrat me ngjyrë u akuzuan padrejtësisht për sulme seksuale, si Central Park Five. Është e qartë se ata nuk kujdesen për drejtësinë për gratë apo të akuzuarit padrejtësisht – ata kujdesen për ruajtjen e rendit të tyre politik.
Jen
Nëse shikoni prapa lëvizjen për çlirimin e grave në vitet 1960 dhe 70, ajo transformoi plotësisht idetë e njerëzve për gratë në shoqëri. Ishte pjesë e hyrjes masive të grave në fuqinë punëtore. Natyrisht, një numër i konsiderueshëm i grave të klasës punëtore dhe grave me ngjyrë kishin punuar gjithmonë, por ky ishte një transformim domethënës.
Ju kishit revolucionin seksual, të drejtat e abortit u fituan – kishte një sërë reformash që hapën rrugën për njerëzit që mendonin se gratë do të ishin të barabarta në shoqëri.
Por mendoni se sa të cekëta ishin fitimet për sa i përket barazisë ekonomike. Ne nuk fituam dispozita për kujdesin e financuar të fëmijëve ose Amendamentin për të Drejtat e Barabarta.
Pra, nga njëra anë, ju keni idenë se gratë mund të bëjnë dhe të jenë gjithçka, por baza materiale për gratë që në fakt të mund të bëjnë ose të jenë çdo gjë nuk ishte aty. Ju mund ta shihni këtë në faktin se industritë e dominuara nga meshkujt kanë një nga nivelet më të larta të ngacmimeve seksuale, gjë që lidhet qartë me mbajtjen e grave jashtë atyre punëve.
Mendoj se ka pasur edhe një zhvillim paralel të ndjenjës së çlirimit seksual dhe lirisë që dolën nga lëvizja për çlirimin e gruas, ku divorci u bë i zakonshëm dhe ishte një përfitim i vërtetë për gratë.
Atje ishte më shumë liri në këtë front, por fakti që të drejtat e abortit janë zhveshur në 30 vitet e fundit – që gratë nuk kanë autonomi reale në kuptimin material dhe ekonomik ose autonomi trupore mbi të drejtat riprodhuese – krijon një situatë ku nga njëra anë, gratë supozohet se janë seksualisht të çliruara dhe të lira, por në të njëjtën kohë, ato nuk e kanë atë lloj kontrolli. Kjo është thelbësore për të kuptuar se si funksionon seksizmi dhe dhuna seksuale.
Përfitimet kontradiktore të lëvizjes së grave e ngritën këtë. Mesazhi është: Ju jeni të lirë, por varet nga ju – është lufta juaj personale.
Një nga gjërat që është inkurajuese për këtë moment është ndjenja e solidaritetit kolektiv midis grave që thonë se po dalin përpara për të mbrojtur gratë e tjera.
Mendoj se ka pasur reagime nga disa liberalë dhe disa nga të majtët, të cilët janë të shqetësuar për një panik moral: A nuk do të mund të flirtojmë dhe të argëtohemi më? Para së gjithash, është një mungesë e tmerrshme e imagjinatës politike që njerëzit nuk mund të imagjinojnë përmbushjen e marrëdhënieve që nuk bazohen në pabarazi dhe degradim të grave.
Njerëzit kanë referuar debatet e vjetra – atë që ata e quajnë feminizëm seks-pozitiv kundrejt idesë se çdo seksi është në thelb seksist, duke u kthyer në kritikën radikale feministe.
Por ky moment ngre një nocion tjetër: që nuk mund të flitet për lirinë seksuale, çlirimin e grave dhe marrëdhëniet reciproke të kënaqshme nëse gratë nuk kanë barazi të plotë materiale ekonomike sociale. Ky është një kusht për të gjitha këto gjëra.
La #MeToo momenti ka krijuar një mundësi për një diskutim rreth atyre kushteve strukturore që pengojnë barazinë, çlirimin dhe lirinë aktuale.
Sepse siç thatë ti, Elizabeth, ata e dinin atë që njerëzit si Weinstein po bënin për vite me radhë. Arsyeja që ata u rrëzuan kaq shpejt nuk ishte sepse kishte një panik moral – ndoshta është sepse ka dosje të personelit disa centimetra të trasha që ata e dinin se do të zbuloheshin nëse këta djem nuk do të hidheshin menjëherë.
Për njerëzit që bënë gjuajtjen, ishte më pak për "të shkuar shumë larg" dhe më shumë për pastrimin e kuvertës - në krahasim me hapjen e gjithçkaje që ishte nën sipërfaqe. Njerëzit në pushtet e dinin për këtë, por shumica prej nesh nuk e dinim shkallën.
Elizabeth
Duke iu kthyer rrëfimit për panikun moral: Masha Gessen e ngriti atë në Banor i Nju Jorkut, dhe u fol diku tjetër në lidhje me Al Franken.
Kjo ishte gjithashtu një përpjekje për të kthyer skenarin dhe për të thënë: Prisni, a do të bien disa "burra të mirë" për shkak të numrit masiv të grave që flasin hapur për ngacmimet me të cilat përballen çdo ditë?
Një pjesë e fuqisë së #MeToo ka qenë sa gjigante ishte vërshimi – që kaq shumë gra ngriheshin në këmbë dhe flisnin për çdo gjë, nga rastet e tmerrshme si Weinstein deri te rrëmuja e përditshme për të shkuar në punë dhe për t'u ngacmuar.
Nuk është bërë ende, natyrisht, por ka filluar të transformojë mënyrën se si gratë mendojnë se duhet të trajtohen.
Janë të gjitha këto mekanizma që supozohet se janë vendosur, por është shumë e vështirë të bësh ankesa. Ju e vendosni veten në rrezik nëse përpiqeni t'i përgjigjeni ngacmimeve seksuale. Statistikat tregojnë se gratë nuk preferojnë të raportojnë.
Ju duhet të pyesni gjithashtu: Në çfarë lloj shoqërie të barabartë, gjoja post-feministe po jetojmë ku mund të ekzistojë kjo lloj sjelljeje? Dhe si lidhet kjo me pozitën e pabarabartë të gruas në shoqëri në çdo masë, që nga pagat dhe aksesi në kujdesin shëndetësor, tek kujdesi për fëmijët, strehimi dhe arsimi.
Pyetja e Fordit ishte e mirë – ajo New York Times nuk mund ta kuptoja se si ta shpjegoja, por disa burra të klasës punëtore vazhduan dhe morën pjesë në ngacmimet që u inkurajuan nga lart poshtë në Ford.
Socialistët kanë një mundësi të flasin për mënyrën sesi ngacmimi dhe dhuna seksuale janë të lidhura me rolet e pabarabarta të grave në shoqëri, ndërsa #MeToo po trondit konceptet e njerëzve.
Unë dua të na drejtoj drejt mënyrës #MeToo përshtatet me epokën e Trump. Dhe gjithashtu ajo që ndodhi më parë – zemërimi për seksizmin që po lindte, por nuk kishte një mënyrë për t'u shprehur.
Lexoj
Një gjë që ishte befasuese për mua është se Trump fitoi një muaj pasi u publikua kaseta ku ai mburrej se kishte kryer sulme seksuale. Unë kam menduar për atë që ka ndodhur me njerëzit që nga zgjedhja e Trump: Ka një ndjenjë që njerëzit duhet të ngrihen në këmbë dhe nëse nuk e bëjnë, atëherë asgjë nuk do të ndryshojë.
Nga njëra anë, zgjedhja e Trump ka trimëruar të djathtën ekstreme, racistët, seksistët etj. Dhe në të njëjtën kohë, ajo ekspozon natyrën e këtij vendi.
Kjo ishte e vërtetë me NFL protesta për gjunjët, Me #MeToo, me aksione kundër bastisjeve të emigracionit. Shumë nga ato që po protestohen nën Trump ishin në vend nën Obamën dhe dekada më parë. Ata janë themelorë për vendin tonë.
Por gjërat që dikur duhet të përdornit një xham zmadhues për t'i parë, tani janë zbuluar që të gjithë t'i shohin. Është sikur perandori nuk ka rroba, veçse është i gjithë vendi në këtë rast.
Zemërimi dhe rezistenca i drejtohen Trumpit, dhe me të drejtë. Por ka njerëz në Partinë Demokratike që duan ta përmbajnë këtë dhe vetëm bëje atë për Trump. Unë mendoj se do të ishte një gabim. Është detyra jonë të shikojmë përtej Trump dhe të flasim se si të ndërtojmë një rezistencë më të gjerë.
Më kujtohet Keeanga-Yamahtta Taylor duke folur përpara se të shpërthejë Black Lives Matter se do të kishte një rebelim të zi në këtë vend së shpejti për shkak të dëshpërimit masiv, padrejtësisë dhe dhunës së përditshme policore – dhe shprehje zero për të në establishmentin kryesor politik.
Ju mund të shihni një paralele me feminizmin. Ka një dhunë seksuale, degradim dhe shfrytëzim të përditshëm. Njerëzit po luftojnë për t'ia dalë mbanë dhe nuk ka pasur asnjë bisedë për ato kushte.
Është si një fuçi baruti që mund të shpërthejë në çdo moment. Kjo ishte e vërtetë për Marshimet e Grave – ato nuk u organizuan nga organizatat kryesore të grave, por nga gra individuale që solli miliona njerëz në rrugë për një kundër-inaugurim.
Kjo ndjenjë po shpërtheu nën sipërfaqe nëse ju kujtohet SlutWalks që filloi disa vite më parë. E shihni përsëri me #MeToo, dhe ne mund të presim më shumë. Detyra është të organizohet kjo ndjenjë që të mos jetë vetëm një moment, por të ketë organizata që shkojnë përkrah rezistencës.
Nuk mund të kemi vetëm një ndjenjë rezistence në ajër pa mekanizma organizativë për të luftuar për kërkesat për të shtyrë përpara.
Jen
Unë mendoj se një lëvizje e grave në një bazë tjetër ka qenë duke luftuar për t'u shfaqur për disa kohë, dhe nuk ka qenë ende e suksesshme në nivel organizativ, por ju i shihni farat e saj.
Kam pasur rastin të flas me aktivistë të kampusit, të cilët kanë qenë thellësisht të përfshirë në luftën kundër sulmeve seksuale në kampus, që ishte një prelud i kësaj lëvizjeje. Ishte shumë e ngjashme në kuptimin e grave që flisnin hapur për mënyrën se si ato janë trajtuar nga administratat e kampusit.
La Shkëndija e parë ishte Angie Epifano nga Kolegji Amherst, i cili foli se si, kur ajo u përdhunua në kampus, në vend që të merrte drejtësi, administrata e vendosi atë në një institucion mendor dhe ajo u detyrua të linte shkollën.
Kur ajo tregoi historinë e saj për herë të parë, ajo shkaktoi një protestë të rëndësishme në atë kampus dhe më pas pati një efekt të vazhdueshëm në kampuset në të gjithë vendin.
Shumica e njerëzve kanë dëgjuar për Emma Sulkowicz në Universitetin e Kolumbisë, e cila mbante dyshekun ku ajo u përdhunua rreth kampusit, me qindra studentë që e ndihmojnë dhe e mbështesin. Një pjesë e atij aksioni ishte një ditë e quajtur "Carry that Weight", e cila ndodhi në 300 kampuse në të gjithë vendin dhe ndërkombëtarisht.
Këto gra kanë bërë një punë të shkëlqyer duke organizuar, duke hedhur poshtë disa nga narrativat rreth kriminalizimit dhe duke u përpjekur të artikulojnë një kuptim të ndryshëm rreth asaj se pse ndodh sulmi seksual.
Ka shumë shembuj të tillë për shkak të dështimit të ndonjë prej grupeve si Organizata Kombëtare për Gratë ose NARAL për të marrë këto çështje.
Prindërimi i Planifikuar po përballet me zhdukjen dhe nuk mund të organizojë një marshim kombëtar në mbrojtje të saj. Kur fanatikët kundër zgjedhjes vendosin se duan të rrethojnë klinikat e tyre, në vend që të luftojnë të drejtën, Prindërimi i Planifikuar drejton zjarrin e tij ndaj aktivistëve që duan të mbrojnë klinikat.
Ata kanë më shumë frikë nga njerëzit që rindërtojnë taktikat militante sesa njerëzit që gjuajnë për ta, sepse ata janë mësuar të kuptojnë se si të shkurtojnë marrëveshjet e prapambetura në Kongres, ose të punojnë në gjykata ose me policinë. Ata duan të mbështeten në të gjithë mekanizmat që na kanë dështuar plotësisht.
Leia dhe unë jemi të përfshirë në një grup të quajtur NYC për të drejtat e abortit, dhe një nga gjërat e para që dëgjuam në takime ishte se sa të sëmura ishin gratë për t'i shkruar letra Kongresit dhe të sëmurë për të kërkuar falje për abortin.
Mendoj se ndjenja “më ka mërzitur” është shumë aty dhe nuk ka shpërthyer ende në lëvizje, por #MeToo është një nga shprehjet ideologjike. Tani sfida është duke ndërmarrë hapin tjetër për ndërtimin e asaj lëvizjeje.
Nuk do të jetë brenda natës dhe nuk do të jetë masive në fillim, por edhe rrjete të vogla njerëzish që mblidhen së bashku për të mbrojtur një klinikë, ose për të kërkuar llogari nga administratat e kampusit për përdhunimin dhe trajtimin e të mbijetuarve me dinjitetin që meritojnë, mund të fillojnë të vendosen. baza për diçka ndryshe.
Do të jetë sfiduese gjatë viteve të ardhshme, sepse ajo që po planifikohet nga Marshimet e Grave vitin e kaluar është një konventë në përvjetorin në Las Vegas për të nisur lëvizjen më të madhe të regjistrimit të votuesve ndonjëherë.
Do të ketë shumë përqendrim te zgjedhjet dhe do të jetë sfiduese të mbajmë fokusin në nismat që do të marrim. Pra, do të jetë e rëndësishme të pretendoni se çfarë #MeToo ka arritur dhe vazhdon të ecë përpara.
Vetëm muajin e kaluar, 1,500 fanatikë kundër abortit rrethuan një klinikë në Karolinën e Veriut. Elizabeth, ti dhe unë ishim të përfshirë në drejtimi i Operacionit Shpëtim jashtë rrugëve 20 vjet më parë, por nisma të tilla nuk ekzistojnë tani. Do të ishte mirë nëse ato organizata kryesore do të lëviznin, por nuk mendoj se mund ta presim ose të llogarisim në të. Duhet të fillojmë me blloqet bazë të ndërtimit.
Elizabeth
Kur po flisnit për ndjenjën e "të sëmurëve", unë po mendoja për atë fushatën "Brit abortin tim" disa vjet më parë, e cila ishte një kontrast i tillë me atë që të gjitha forcat politike si TANI dhe NARAL u thonë grave që supozohen. për të thënë për të drejtat e abortit.
Aborti vihet në kurriz, kur politikanët flasin për mbrojtjen e Prindërimit të Planifikuar, por gratë folën për abortet e tyre për të thënë: Jo, kjo është thelbësore dhe e nevojshme për të gjitha gratë. Ndjehej sikur njerëzit po përziheshin për të bërë diçka, por nuk kishin organizimin për ta bërë atë.
Do të jetë e rëndësishme të vazhdohet në rrugën e ndërtimit të organizatave të pavarura për të marrë të drejtat e grave, duke përfshirë abortin, dhe të mos lejohen që ato të vihen në flagrancë. Organizimi i NYC ka qenë vërtet mbresëlënës. Ndonjëherë, njerëzit mund të harrojnë ndikimin që organizimi më modest mund të ketë në një shtresë më të gjerë njerëzish.
Tani për tani, shumë aktivistë po kuptojnë se çfarë do të ndodhë më pas. Cilat janë disa nga gjërat që mund të organizojmë, duke përfshirë Titullin IX në kampuset tona, duke marrë përsipër ngacmimet në vendet e punës së grave? Për çfarë kërkesash dhe nismash po mendoni?
Lexoj
Për organizatat kryesore të grave dhe Partinë Demokratike, mendoj se kjo është një sfidë e vërtetë. Unë mendoj se ne do të duhet t'i tërheqim ata për të luftuar.
Kjo ishte e vërtetë me Marshimet e Grave. Ata u nisën nga një grup miqsh dhe më pas u hodhën me balona, dhe në fund, TANI u mobilizuan dhe dërguan autobusë. Ata dolën, por u tërhoqën zvarrë. Kjo është gjendja fatkeqe e punëve, por është momenti në të cilin jemi dhe duhet të gjejmë më shumë mënyra për t'u vetëorganizuar dhe për të ushtruar presion mbi ato organizata.
La Mbrojtja e Klinikës së Seattle grupi që u krijua nga socialistët dhe aktivistët e tjerë tani është në një bisedë me NARAL në vend se si të mbrohen klinikat dhe të përballen drejtpërdrejt me të djathtën. Ne duhet të vazhdojmë në atë front me shpresën se nuk mund të mbështetemi tek ato organizata për ta bërë atë për ne, por nëse ne mund të organizojmë anën tonë, ne mund t'i detyrojmë ato të lëvizin.
Kam dëgjuar për aktivistë në kampus që flasin për organizimin rreth Titullit IX, i cili është nën kërcënim nga administrata Trump. Do të jetë në dorën e aktivistëve që të kërkojnë që administratat e kampusit të tyre të kenë mbrojtje të Titullit IX për studentët, pavarësisht nëse ekziston apo jo në nivel federal.
Në Kolegjin e Bruklinit, një koalicion grupesh drejtoi një fjalim modest dhe marshim të quajtur "Qëndroni me të mbijetuarit". Anëtarët e vëllazërisë së Zezë u bashkuan. Tani këto grupe janë mbledhur për të folur rreth mënyrës sesi ky koalicion i sapokrijuar mund të vazhdojë të kërkojë drejtësi në kampus për të mbijetuarit e sulmeve seksuale.
disa 70,000 punëtorë fermash nënshkruan një deklaratë në shenjë solidariteti me një marshim në Hollivud duke qëndruar me të mbijetuarat, por edhe duke sjellë vëmendjen ndaj ngacmimeve seksuale të përjetuara nga gratë në bujqësi.
La Koalicioni i Punëtorëve të Immokalee në Florida është pjesë e një fushate kundër disa korporatave të mëdha të ushqimit të shpejtë dhe një nga kërkesat e saj është rreth ngacmimit seksual në fusha. Po planifikon veprime që synojnë Wendy's, e cila është një nga kompanitë që ende refuzon të përmbushë kërkesat e punëtorëve. Kjo mund të sjellë vëmendjen në kryqëzimin midis shfrytëzimit dhe dhunës seksuale në punë.
Çështja e sindikatës është një çështje vërtet serioze, sepse këtu janë organizata që ne duhet të zvarritemi për të luftuar për ne. Duke lexuar për gratë e Fordit, është thjesht shkatërruese të zbulosh se United Auto Workers ishte bashkëpunëtor me disa nga ngacmimet seksuale në këtë fabrikë.
Ne duhet të rindërtojmë një lloj të ri bashkimi që lidh luftën ekonomike me çështjet e të drejtave dhe dinjitetit në punë, dhe që e sheh luftën kundër sulmeve seksuale të lidhur me të drejtat ekonomike në punë. Kjo duket se është ajo që po bën Koalicioni i Punëtorëve të Immokalee në Florida, dhe ky mund të jetë një model.
Federata e Bashkuar e Mësuesve, anëtare e së cilës unë jam, po nis një fushatë rreth lejes prindërore, të cilën grupi i grupit të Lëvizjes së Edukatorëve të Randës dhe Dosjeve e ka nxitur prej kohësh. Një grua individuale bëri një peticion që mori 50,000 nënshkrime duke kërkuar që UFT të bënte një luftë rreth lejes prindërore, kështu që ata më në fund po e bëjnë atë.
Edhe një herë, ju keni këtë shembull se duhet t'i tërhiqni këto institucione për të luftuar, por kur ata e bëjnë, ato kanë fuqi.
Jen
Jam dakord për Titullin IX – ka një luftë të madhe për këtë tani dhe shumë konfuzion rreth tij. Pra, përveç asaj që thotë Leia, duhet të kemi diskutime dhe debate për Titullin IX në kampus.
Ne gjithashtu duhet të ekspozojmë themelet e krahut të djathtë të sulmit ndaj Titullit IX. Për shembull, Vëllezërit Koch po financojnë sulmin, siç është ky grup i krahut të djathtë, Këshilli Amerikan i Administratorëve dhe Alumni.
Rëndësia e Titullit IX ka të bëjë me zgjerimin e opsioneve për të mbijetuarit dhe duke thënë se përdhunimi dhe sulmi seksual nuk janë vetëm vepra penale, por shkelje të të drejtave civile, sepse ato pengojnë të drejtën e gruas për të vazhduar arsimimin e saj në nivel të barabartë.
Kjo ka të bëjë me mbajtjen përgjegjëse të administratave dhe institucioneve në mënyrë që gratë të mund të përfundojnë arsimin e tyre, të kenë financuar qendrat e krizave të përdhunimeve dhe avokatët që nuk kanë interesa të njëanshme dhe të mos kenë nevojë të shkojnë në polici për t'i marrë ato mbrojtje në kampus.
Ky është një drejtim shumë radikal për lëvizjen për t'u larguar nga kriminalizimi dhe shikimi i përdhunimeve dhe sulmeve seksuale përmes një lenteje shumë të ngushtë.
Një gjë për punëtorët e Immokalee: Ata thonë se pretendimet për sulm seksual janë ulur 80 për qind në fushat ku ata kanë kontrata.
Ajo që është interesante në lidhje me fushatën e tyre është se ata kanë parametra për t'i mbajtur kultivuesit përgjegjës dhe edukim të brendshëm në sindikatë, në mënyrë që të gjithë punëtorët – burra dhe gra – të kuptojnë numrin që merr ngacmimi seksual. I gjithë koalicioni është pjesë e tij, kështu që është një çështje për çdo punëtor në industri, ashtu si pagat apo çështje të tjera.
Për sa i përket sindikatave dhe vendeve të punës, mendoj se fillimi i vogël është vërtet i rëndësishëm dhe roli i socialistëve dhe militantëve të punës në ato rrethana është vërtet i rëndësishëm.
Nëse jeni në një vend pune sindikatash, mund të thërrisni një takim gjatë drekës për ngacmimin seksual në vendin e punës dhe t'i bëni njerëzit të flasin për problemet e tyre – me fjalë të tjera, duke ofruar një vend për atë përvojë virale në jetën reale.
Ju mund të imagjinoni situata ku njerëzit bien dakord që kur ata kanë një ankesë për ngacmim seksual, pavarësisht nëse kanë një sindikatë apo jo, një grup bashkëpunëtorësh do të shkojnë së bashku për të paraqitur, kështu që jo vetëm një grua duhet të bëjë një ankesë vetë. .
Ju mund të imagjinoni peticione që kërkojnë që zyrat e burimeve njerëzore të publikojnë statistika të numrit të ankesave për ngacmime seksuale që marrin çdo vit. Një nga kërkesat e Titullit IX është që kampuset duhet të zbulojnë se sa përdhunime janë raportuar çdo vit – imagjinoni sikur ta kishit këtë për vendet e punës. Kjo do të fillonte të jepte një masë përgjegjësie.
Këta janë hapa të vegjël të organizimit të bashkëpunëtorëve dhe fillimit të bisedave, dhe mund të kalojnë gjashtë muaj ose një vit para se të zhvillohen veprimet, por mendoj se ky është procesi i rindërtimit të një lëvizjeje të klasës punëtore në këtë vend.
Së fundmi, Kongresi sapo shkurtoi fondet për kujdesin e fëmijëve. Çështja e varfërisë dhe e mbështetjes së të varfërve është e rëndësishme, sepse gjysma e familjeve të varfra mbështeten nga gra – kjo është një tipar shumë qendror i shtypjes së grave.
Këto janë gjëra që mund të mos shihen menjëherë si pjesë e #MeToo lëvizje, por janë shumë pjesë e krijimit të kushteve ku gratë nuk janë të cenueshme nga abuzimi.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhurojPostimet e ngjashme
Asnjë mesazh i lidhur.