Occupy Wall Street ishte në kulmin e fuqisë së saj në tetor 2011, kur mijëra njerëz u mblodhën në Zuccotti Park dhe prishën me sukses planet e kryebashkiakut miliarder Michael Bloomberg për të zhdukur pushtimin për arsye të shëndetit publik. Nga ky këndvështrim, lëvizja Occupy duket se ka rënë nga një shkëmb, pasi nuk ka arritur të organizojë asgjë si një grevë e përgjithshme në XNUMX maj – pavarësisht nga zhurmat e muajve të largimeve masive, bllokadave dhe mbylljeve.
Mediat kryesore janë të etur për të administruar ritet e fundit. CNN shpallur "Dita e Majit e ndezur", the New York Post nënqesh "Mirupafshim, pushto" dhe New York Times i kushtoi ngjarjet e ditës në më pak se 400 fjalë, kryesisht rreth arrestimeve në qytetin e Nju Jorkut.
Historianët dhe organizatorët kundërshtojnë se lëvizja Occupy duhet të shihet në terma relativë. Sociologia e shquar Frances Fox Piven, bashkëautore e Lëvizjet e Popullit të varfër, thotë:
"Unë nuk di për një lëvizje që shpaloset në më pak se një dekadë. Njerëzit janë të padurueshëm dhe disa prej tyre janë shumë të shpejtë për të gjykuar. Por është fillimi, mendoj unë, i një lëvizjeje të madhe. Një nga një seri lëvizje që ka ndryshuar në mënyrë episodike historinë, e cila nuk është mënyra si ne tregojmë historinë e historisë amerikane." |
Brooke Lehman, një figurë qendrore në lëvizjen kundër globalizimit të korporatave një dekadë më parë, thotë:
"Krahasuar me një vit më parë, niveli i aktivitetit është i mrekullueshëm sot. Ka një gjeneratë krejt të re të studentëve të shkollave të mesme dhe kolegjeve që po radikalizohen." |
Të tjerë vënë në dukje se protestat u zhvilluan në më shumë se 110 qytete në XNUMX maj në shenjë njohjeje të rezistencës dhe solidaritetit të punëtorëve, kjo nuk është një arritje e vogël duke pasur parasysh armiqësinë ndaj punëtorëve midis elitës në pushtet në SHBA. Në të njëjtën kohë, vetëm partizanët e paturpshëm do të mohonin se lëvizja Occupy po lufton për të rimarrë lartësitë që kishte vitin e kaluar, dhe shumë aktivistë e pranojnë këtë privatisht. Disa argumentojnë se armiqësia e policisë dhe e medias vepron si një grusht një-dysh që mund të rrëzojë lëvizje të tilla si Occupy, dhe kjo është shumë e vërtetë, siç shpjegohet më poshtë. Por lëvizjet e tjera i kapërcejnë këto pengesa. Në veri të kufirit SHBA-Kanada, qindra mijëra studentë të universitetit në Quebec kanë mbajtur një grevë militante për tre muaj kundër rritjes së shkollimit në kundërshtim me politikanët, ekspertët dhe policinë sulmues.
Mungesa e 'hapësirës'
Pengimi i vërtetë për lëvizjen Occupy është gjithashtu arsyeja e suksesit të saj: hapësira, ose tani, mungesa e saj. Kuptimi i rëndësisë së hapësirës politike dhe paaftësia e Occupy për ta rimarrë atë zbulon pse lëvizja po e ka të vështirë të rifitojë tërheqje.
Amerikanët janë përfshirë aq shumë në kalueshmërinë e punës, jetës, strehimit, lojës, financave dhe përhapjes së hapësirave virtuale, saqë është e lehtë të harrohet ndërmarrja e veprimeve kolektive në një hapësirë të përbashkët fizike, si ndodh ndryshimi shoqëror nga poshtë. Merrni lëvizjen punëtore. Historia e luftës së punëtorëve industrialë fillon me idenë se kapitalistët janë zhbërja e tyre, duke grumbulluar punëtorë në një hapësirë të përbashkët – në fabrikë – ku ata bëhen të vetëdijshëm për interesat e tyre të përbashkëta, si dhe fuqinë e tyre të mundshme për të ndaluar makinerinë e kapitalit. . E njëjta gjë vlen edhe për lëvizjet studentore. Hapësira e përbashkët arsimore mund t'i bashkojë studentët rreth ankesave dhe qëllimeve të përbashkëta. Dhe për lëvizjen e të drejtave civile, kishat e zeza luajtën një rol kryesor.
Tani, Occupy Wall Street ndryshon në atë që përvetësoi një park privat-publik dhe e rikonfiguroi atë si një hapësirë politike. Ishte një manifestim i konceptit qendror të lëvizjes Occupy: nuk mund të ketë demokraci politike pa demokraci ekonomike. Fuqia e saj buroi nga i njëjti burim si Pranvera Arabe, e Spanjës Të indinjuar dhe kryengritja e punës në Wisconsin - duke çliruar në mënyrë paqësore hapësirën publike dhe duke e qeverisur atë përmes demokracisë pjesëmarrëse.
Përpara se kjo ngjitje sociale të shfaqej për herë të parë në Tunizi në fund të vitit 2010, momenti i mëparshëm i një shpërthimi masiv global ishte 15 shkurt 2003, dita e protestave kundër pushtimit të afërt të Irakut nga SHBA. Ky ishte problemi: ishte vetëm një ditë pa esencë demokratike nga poshtë-lart. Jo vetëm që Bush mund ta shmangte atë si një "fokus grup", protestat mund të shtrembëroheshin si legjitimitet për shtetet agresore – sepse ato lejuan hapësirë për mospajtim demokratik në kontrast me terrorin e Sadam Huseinit.
Kolonizuar nga konsumi
Protesta kundër luftës ka më pak ndikim, sepse ajo ka kaluar në grumbullimin e një fundjave në kryeqytetin politik, marshimin nëpër rrugë boshe me tabela të shtypura paraprakisht, duke folur këngë pa dhëmbë dhe duke dëgjuar fjalime klishe. Është shumë e parashikueshme dhe shumë e lehtë për t'u injoruar, nga sundimtarët që janë të izoluar nga të sunduarit nga dollarë dhe shkopinj. Nga ana tjetër, të zësh hapësirë në zemër të një qyteti pa fund është një sfidë për pushtetin shtetëror.
Një aktivist tha për kampingun në Wall Street: "Në çdo moment, ju mund të bëni thirrje për një marshim të improvizuar në Goldman Sachs dhe njëqind njerëz do t'ju bashkohen." Nata e 5 tetorit 2011 ishte një shembull spektakolar i kësaj. Pas një mitingu të udhëhequr nga sindikatat në qendër të Manhattan-it, mijëra njerëz dolën nëpër rrethin financiar në marshime të shkëputura për orë të tëra. Me kaq shumë njerëz në rrugë që ndjenin erën e mbështetjes publike në shpinë, Wall Street u ndje i brishtë dhe Departamenti i Policisë së Nju Jorkut ishte nën rrethim.
Mbajtja e një hapësire në mënyrë të vazhdueshme dhe përdorimi i formave demokratike të vetëqeverisjes rikrijon të përbashkëtat, të cilat janë kolonizuar gjatë dekadave nga konsumi i spektrit të plotë - pazari, ngrënia, pirja, argëtimi dhe spektakli i paguar. Occupy Wall Street tërhoqi turma gazetarësh dhe kureshtarësh sepse ishte një spektakël krejtësisht ndryshe. Ishte një shoqëri në miniaturë që hodhi poshtë privatësinë, individualizmin dhe kapitalizmin. Skena e qindra njerëzve që shkëmbenin ushqim, art, muzikë, njohuri, politikë, kujdes shëndetësor, strehë, zemërim, ide, aftësi dhe dashuri nuk ngjante me asgjë tjetër në shoqëritë tona konsumatore – sepse asnjë shkëmbim nuk lubrifikohej nga paratë (sigurisht mallrat janë paguar në një moment). Brenda okupimit, mijëra njerëz ndanë përvojën e të paturit të një aksioni të drejtpërdrejtë demokratik në një shoqëri që po ndihmonin të ndërtohej nga e para.
Këto shoqëri demokratike, më shumë se 300 prej të cilave u shfaqën në Shtetet e Bashkuara deri në tetor 2011, nxitën Occupy duke joshur një numër të madh neofitësh politikë për t'iu bashkuar një lëvizjeje organike. Fuqia e vërtetë e një lëvizjeje shoqërore, nga vitet 1960 deri në Partinë e Çajit, nuk është të rikombinojë aktivistët ekzistues në një formacion të ri, por të sjellë atë që më parë nuk ishte politik. Në profesionet, organizatorët me përvojë u mrekulluan nga aftësia për të bërë biseda domethënëse me njerëz me prejardhje dhe politikë rrënjësisht të ndryshme. Pasi kam vizituar rreth 40 profesione në të gjithë SHBA-në, kam takuar shumë konservatorë dhe republikanë të vetëidentifikuar dhe madje edhe disa anëtarë të Tea Party të cilët thanë se ishin pjesë e 99 përqindëshit.
Ishte Lëvizja Occupy ajo që krijoi njerëzit - "99 për qind" - dhe jo anasjelltas. Gama e politikës dhe e çështjeve kishte gamë, por të paturit e hapësirës për diskutime kolektive u dha okupatorëve kohë për t'u bashkuar rreth idesë se problemet e shoqërisë rrjedhin nga përqendrimi i pasurisë dhe pushtetit midis "një për qind". Kështu, ata që nuk kanë kujdes shëndetësor, kanë shtëpi të mbyllura, janë të papunë, të ngecur në punë me paga të ulëta, janë të pastrehë, subjekt i ligjeve represive të emigracionit, të ngarkuar me borxhe studentore, që kundërshtojnë nxjerrjen shkatërruese të energjisë ose të zemëruar nga personaliteti i korporatës dhe një sistem politik. të korruptuar nga paratë mund të gjenin kauzë të përbashkët dhe të bashkoheshin kundër një armiku të përbashkët.
Errësirë mediatike
Por nuk ishte vetëm zemërim. Në hapësirë lulëzuan vizione të ndryshme të shoqërisë. Siç thotë Michael Premo i Occupy Wall Street: "Nuk dini si të ëndërroni nëse nuk e shihni ndonjëherë. Pushtimi zhbllokoi imagjinatën krijuese, radikale." Duke parë mënyra të ndryshme të organizimit të punës dhe komunitetit, kanë nisur projekte të panumërta në mbarë vendin, si bujqësia urbane, qendrat komunitare, kooperativat e punëtorëve, shkollat falas dhe rikuperimi i banesave.
Gjithçka ka ndryshuar. Ndërsa disa profesione të shpërndara mbeten në rrethinat politike – qytete të tilla si Little Rock dhe Tallahassee – çdo tjetër është nxjerrë jashtë hapësirës kolektive gjatë gjashtë muajve të fundit. Në shumë qytete, më së shumti në Nju Jork, asambletë e përgjithshme janë shpërbërë, sepse praktika demokratike bëhet një abstraksion lundrues pa hapësirën për ta ankoruar atë. Hapësira bashkoi tendencat e ndryshme, sepse vendimet u kryen brenda dhe kishin të bënin me shoqërinë alternative që rritej rreth tyre. Në qytetet ku vazhdojnë asambletë, ata shpesh tërheqin ndoshta një të dhjetën e numrit që morën pjesë në kulmin. Ruth Fowler, një shkrimtare që punon me Occupy Los Angeles, thotë: "Occupy është shumë e çuditshme për momentin. Njerëzit që kanë qëndruar janë ajka e mutit dhe të shkëlqyerit. Radhët e mesëm janë në shtëpi. "
Pavarësisht se aktivistët e rinj po largohen, Occupy pothuajse nuk është zhdukur. Në mbarë vendin, ajo po mbron pronarët e shtëpive nga dëbimet dhe duke ndërprerë ankandet e shtëpive të bllokuara. Ekziston një fushatë kombëtare për të detyruar qeverinë të ndajë Bankën e Amerikës në banka rajonale. Studentët po luftojnë kundër rritjes së shkollimit dhe shkurtimit të shkollave dhe për një moratorium të borxhit të studentëve. Pushtuesit po punojnë me sindikatat për të luftuar korporatat që ulin pagat dhe përfitimet. Dhe shumë grupe Occupy janë bashkuar me lëvizjet për kujdesin shëndetësor me një pagues të vetëm dhe kundër shpimeve shkatërruese mjedisore të naftës dhe gazit.
David Solnit, i cili punon me Occupy San Francisco, tregon një arsye pse lëvizja Occupy duket se është zbehur, "Çdo lëvizje ka mobilizimin e saj masiv dhe kohët e saj në mes... Ne kemi nevojë për një kasetë matës më të mirë se numrat dhe hapësirën publike dhe nëse është përforcuar përmes mediave në pronësi të një për qind."
E thënë thjesht, mediat e korporatave janë të prirura të hedhin poshtë një lëvizje që dëshiron të copëtojë korporatat - nëse jo t'i eliminojë ato plotësisht. Një studim i dy sociologëve e mbështet këtë. Duke anketuar më shumë se 2,200 gazeta amerikane, Jackie Smith dhe Patrick Rafail zbuluan se mbulimi i lëvizjes Occupy është pakësuar që nga nëntori, pavarësisht qindra grupeve aktive Occupy, mijëra projekteve organizuese dhe aktivitetit të gjerë të Ditës së Majit. Akoma më domethënëse, mbulimi i pabarazisë në gazeta është tkurrur me gati 70 për qind që nga vjeshta.
Represioni shtetëror
Dikush mund të debatojë nëse Occupy është ende efektiv apo jo, por nuk ka asnjë mënyrë për të mohuar që pabarazitë e të ardhurave dhe pasurisë kanë arritur në ekstremet historike ose se dy të tretat e të gjithëve në SHBA - dhe 55 për qind e republikanëve - thonë "ka 'shumë konflikte të forta ose 'të forta' midis të pasurve dhe të varfërve", sipas Qendrës Kërkimore Pew.
Indiferenca mediatike shtrihet në nënvlerësimin e represionit shtetëror. Ironikisht, forca është një masë e suksesit sepse është njohja që lëvizja është një kërcënim:
-
Në Oakland, policia hodhi një tank në Ditën e Majit
-
Çikago ka rritur dënimet për protestat dhe e ka bërë më të vështirë sigurimin e lejeve përpara protestave anti-NATO
-
Zyrtarët e Universitetit të Kalifornisë po bëjnë thirrje për akuza kundër 11 studentëve dhe një profesori të poezisë që mbartin 11 vjet burg dhe gjoba miliona dollarësh për protesta të ulura jo të dhunshme kundër Bankës së Amerikës.
-
Më e keqja është se FBI-ja, e cila u farkëtua në tragetin e Kuq të pas Luftës së Parë Botërore, është deri në truket e saj të vjetra. Duke u mbështetur në të njëjtat teknika që përdor për të futur në grackën e muslimanëve në komplote "terrorizmi", FBI arrestoi pesë anarkistë në Cleveland për komplot të dyshuar për të hedhur në erë një urë.
-
Së fundmi, një aktivist në Salt Lake City pretendoi se tre agjentë të FBI-së u shfaqën në shtëpinë e tij, pa paralajmërim, duke kërkuar emrat e njerëzve që planifikonin të merrnin pjesë në protestat anti-NATO në Çikago.
Represioni synon të parandalojë Occupy nga rimarrja e një hapësire, të cilën shkrimtari Arundhati Roy e parashikoi muaj më parë: "Mbajtja e territorit mund të mos jetë diçka që lëvizja [Occupy] do të lejohet të bëjë në një shtet aq të fuqishëm dhe të dhunshëm sa Shtetet e Bashkuara". Që nga marsi, Occupy Wall Street është përpjekur të rimarrë hapësirat publike në Lower Manhattan katër herë, dhe katër herë policia ka goditur. Përpjekja më e fundit, natën e Ditës së Majit, u prit nga një prani masive e policisë në Wall Street, me policët që kërcënonin me arrest këdo që dukej si protestues.
E lemë të marinohet
"Cinematic" është e vetmja mënyrë për të përcjellë imazhin e trotuareve publike dhe rrugëve të mbuluara me mijëra policë, njësi vëzhgimi, skuadra rrëmbyese, detektivë, policë të rrahur, polici të komunitetit, komandantë me këmisha të bardha, falangat e policisë me skuter, katër helikopterë policie. lart dhe makina, SUV, autobusë, kamionë dhe automjete komanduese që ndezin dritat e urgjencës. Të gjitha për të pastruar disa mijëra njerëz, kryesisht të rinj, të cilët u mblodhën për një asamble demokratike dhe shpresën e zbehtë se ata mund të rikrijonin magjinë e Occupy Wall Street.
Edhe pse kalova orë të tëra në zonë me gazetarë të tjerë dhe u kërcënova me arrest pesë herë, nuk pashë asnjë llogari të medias kryesore që përshkruante shfaqjen e pasur të forcës policore. Megjithatë, pavarësisht grushtit të zbuluar të shtetit që është shkruar jashtë narrativës mediatike, lëvizjet ndonjëherë gjejnë një mënyrë për të triumfuar. Siç tregohet nga kryengritja demokratike e Egjiptit, numrat dhe organizimi mund ta detyrojnë shtetin jo vetëm të tërhiqet, por mund të bëjë që godina e pushtetit të plasaritet fatalisht. Kjo është ajo që ndodhi më 14 tetor, kur Occupy Wall Street mblodhi mjaft njerëz, aleatë dhe presion mediatik për të detyruar Bloomberg dhe policinë të braktisin kërcënimin e tyre për të rrëzuar okupimin.
Pyetja e madhe për Occupy është se si mund të ndërtojë një sistem të dyfishtë pushteti, siç bënë aktivistët egjiptianë gjatë viteve me organizimin e rigjallëruar të punës, një lëvizje kombëtare kundër brutalitetit policor dhe rininë dhe gratë e politizuara në mikro-ndërmarrjet që popullojnë zonat urbane. Kjo kërkon organizim, por gjithashtu i kthehet çështjes së hapësirës. Tjetërsimi, fragmentimi dhe dyshimi janë kaq të përhapura në shoqërinë amerikane saqë njerëzit kanë nevojë për zona të sigurta ku mund të gjejnë kohë për të ndarë histori, për të dëgjuar dhe debatuar, për të krijuar lidhje, për të krijuar besim dhe për të ndërmarrë veprime.
Vendet ku amerikanët mund dhe mblidhen në një numër të madh, si parqet, sheshet, fabrikat, qendrat tregtare, vendet e punës, stadiumet, shkollat dhe vendet e adhurimit janë pothuajse të gjitha të privatizuara dhe i nënshtrohen rregullave të rrepta ligjore dhe fizike. Megjithatë, suksesi i ardhshëm i Occupy bazohet në gjetjen e formave të hapësirës ku mund të riprodhohet.
Deri atëherë, Frances Fox Piven ka të drejtë që lëvizjet kërkojnë një dekadë ose më shumë për të pasur një efekt. U deshën 22 vjet nga marshi i abortuar i Phillip Randolph-it të vitit 1941 në Uashington deri në marshimin e Martin Luther King Jr të vitit 1963 që sinjalizoi fundin e Jim Crow. Ishte një dekadë nga marshimi i parë kombëtar kundër luftës në 1965 deri në fund të Luftës së Vietnamit. U deshën më shumë se 20 vjet që lëvizja LGBT të ketë sukses në marrjen e një presidenti në detyrë që të miratojë barazinë martesore.
Dhe ashtu siç u deshën vite të tëra organizimi të punës përpara grevave të uljes së vitit 1937 (një formë tjetër okupimi) që siguroi të drejtat e negociatave kolektive për sindikatat, lëvizja Occupy mezi ka filluar.
Arun Gupta është një bashkëthemelues i The Indypendent dhe The Occupied Wall Street Journal. Ai mbulon lëvizjen Occupy në mbarë vendin për Salon.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj