Ndërsa miliona njerëz festojnë Javën e Shenjtë dhe Pashkën këtë javë, shumë klerikë dhe aktivistë laikë do të thellohen në traditat e tyre të besimit për t'i lidhur këto kremtime me betejat e vazhdueshme për drejtësi ekonomike.
Një seder drejtësie punëtor ndërfetar në Long Beach, Kaliforni ritregon historinë e Pashkës së çlirimit në terma bashkëkohorë, duke e lidhur narrativën e lashtë me betejat bashkëkohore për liri dhe drejtësi ekonomike nga ana e punëtorëve të mikpritjes. Një "stacion i kryqit të punëtorëve" ndërfetar do të tërheqë punëtorët, klerin dhe aktivistët e komunitetit në hotelet në qendër të Los Anxhelosit, ku ata do të ecin nga hoteli në hotel, duke tërhequr vëmendjen ndaj mohimit të të drejtave dhe dinjitetit të punonjësve të hoteleve.
Respektime të tilla kujtojnë rolin e rëndësishëm, veçanërisht që nga mesi i viteve 20th shekulli, që klerikët dhe aktivistët laikë kanë luajtur në historinë e punës amerikane. Këta aktivistë ndihmuan në riformulimin e betejave të punëtorëve brenda gjuhës etike të shkrimeve të shenjta, duke u bërë thirrje punëdhënësve dhe komunitetit në përgjithësi që të përmbushin një përgjegjësi kolektive ndaj njerëzve të tjerë, pavarësisht nga statusi apo pozicioni i tyre në jetë.
Kur Dr. Martin Luther King mori kauzën e punëtorëve grevistë sanitare të Memfisit në vitin 1968, ai mbështeti përpjekjet e tyre sindikaliste në përgjigje të kushteve të rrezikshme të punës dhe racizmit shtypës me të cilët përballeshin çdo ditë – si dhe ndaj niveleve të pagave që lanë 40 për qind të tyre. jetojnë nën nivelin e varfërisë. Në fjalimin që ai mbajti para grevistëve dhe të tjerëve më 3 prill 1968, Dr. King bëri thirrje për atë që ai e quajti një "altofrim të rrezikshëm", duke përmendur shëmbëlltyrën e Jezusit për Samaritanin e Mirë për të krijuar krizën në fjalë. Ai tha, “pyetja nuk është: 'Nëse ndalem për të ndihmuar këtë njeri në nevojë, çfarë do të ndodhë me mua? [por më tepër] 'Nëse e bëj nuk ndaluni për të ndihmuar punonjësit e kanalizimeve, çfarë do të ndodhë me ta?' Kjo është pyetja.”
Mbrëmjen tjetër, Dr. King u rrëzua nga një plumb vrasësi. U deshën 11 ditë zemërimi dhe dhune në 125 qytete në të gjithë vendin përpara se kryetari i bashkisë së Memphis të lejojë një marrëveshje midis qytetit dhe punonjësve të kanalizimeve, duke nderuar të drejtën e tyre për të krijuar një sindikatë. Marrëveshja parashikonte përmirësime të konsiderueshme në kushtet e punës dhe ndalonte përdorimin e racës si pengesë për promovimin.
Siç i shpjegoi një punonjëse sanitare një gazetari disa vite më vonë, “”kur ai [dmth. Dr. King] ishte këtu në grevë, çdo njeri donte të ngrihej në këmbë dhe të bëhej burrë. Dhe kjo ishte e gjithë historia. Ne nuk llogariteshim si burra më parë. Çdo burrë të llogaritet si burrë tani. Nuk është më 'djalë'. . . Nuk është më ai Xha Tom tani. . . Të trajtojnë si burrë.”
Traditat e besimit ofrojnë një gjuhë që zgjeron horizontet e vetëdijes dhe identitetit kolektiv. Ata gjithashtu motivojnë aktivistët, klerikët dhe laikët njësoj, që të marshojnë dhe të dalin së bashku me punëtorët, duke ofruar mbështetje kryesore të komunitetit që mund të ndihmojë në ndryshimin e valës në konfliktet e punës. Në vitin 2008, Smithfield Foods, në atë kohë prodhuesi më i madh i derrit në botë, ra dakord për një kontratë sindikate me United Food and Commercial Workers (UFCW) në fabrikën e saj me 5000 punëtorë në Tar Heel, Karolina e Veriut. Ndërsa studiuesja dhe aktivistja e punës, Jane McAlevey e përshkroi fitoren, "ishte fitorja e vetme më e madhe e sindikatave të sektorit privat të mijëvjeçarit të ri", aq më e rëndësishme për t'u zhvilluar në një shtet me nivele të ulëta. dendësia e bashkimit, dhe me një kompani që kishte luftuar sindikalizimin për 14 vitet e mëparshme.
Udhëheqësit fetarë, duke përfshirë Reverend Nelson Johnson dhe Reverend Dr. William J. Barber, luajtën një rol kritik në organizimin e kutive dhe në bojkotimin e produkteve Smithfield në një zinxhir ushqimesh në Karolinën e Veriut - si dhe në udhëheqjen e një proteste në një mbledhje vjetore të aksionarëve të kompanisë.
Reverend Johnson i përcaktoi këto protesta në aspektin e komunitetit: “Duke e quajtur këtë një luftë komuniteti, ne filluam të ndryshojmë kornizën dhe të prishim ndarjen strukturore dhe ta vendosim atë në mënyrë që nëse drejtësia është çështja këtu, atëherë të gjithë në komunitet janë të ftuar. për të qenë pjesë e fushatës.”
Këto përfitime të aktivizmit të bazuar në besim – inkuadrimi etik dhe mbështetja e komunitetit në terren – kanë ndihmuar në energjizimin e betejave për drejtësi ekonomike në mbarë vendin.
Kur punëtorët e kanalizimeve në Memfis goditën, miku dhe bashkëpunëtori i ngushtë i Dr. King, Reverend James M. Lawson, e kuptoi atë ngjarje si një "moment pragu" i cili e zgjeroi ndjeshëm luftën për të drejtat e njeriut. Kur u transferua në Los Anxhelos në fillim të viteve 1970, pasi dha mësim mbi jodhunën dhe udhëheqjen e fushatave jo të dhunshme në të gjithë Jugun, Reverend Lawson filloi të trajtonte më drejtpërdrejt dhe me forcë atë që ai e quajti "çështja e shfrytëzimit ekonomik dhe grabitjes".
Me udhëheqës të tjerë fetarë, ai bashkëthemeloi në vitin 1996 një organizatë të quajtur Klerikë dhe Laikë të Bashkuar për Drejtësi Ekonomike (CLUE), një organizatë që mobilizoi aktivistë në mbështetje të portierëve, rojeve të sigurisë, punëtorëve të mikpritjes dhe punëtorëve të tjerë me paga të ulëta – duke fituar të rëndësishme fitoret e sindikatave gjatë rrugës. Sederi ndërfetar i Pashkës dhe stacionet e kryqit të punëtorit që përmenda më sipër sponsorizohen dhe bashkë-sponsorizohen, përkatësisht, nga CLUE.
Në një kohë kur pabarazia në rritje ka shtyrë miliona amerikanë varfëri apo pasiguri të madhe ekonomike, nevoja për të riafirmuar komunitetin e mirëfilltë brenda një kuadri drejtësie ekonomike është më urgjente se kurrë. Ky sezon i festimeve të festave është ai në të cilin këto çështje meritojnë një reflektim të thellë dhe veprim.
–End–
Andrew Moss, sindikuar nga PeaceVoice, shkruan për punën dhe emigracionin nga Los Angeles. Ai është një profesor emeritus (Studime kundër dhunës, anglisht) nga Universiteti Shtetëror i Kalifornisë.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj