paralajmërim: On ne peut et on ne doit jamais faire confiance à la majorité, ni dans son pays, ni dans sa famille et encore moins dans son camp politique. Dans les périodes de crise, ceux qui pensent de manière différente sont considérés comme des monstres et ce sont les premiers qu’on vrasës. Les pacifistes étaient minoritaires en 1914, les résistants aussi dans les années 40. Souvent, plusieurs décennies après, les gens médiocres s’aperçoivent qu’ils n’avaient pas dontneetes on. Une ilustration récente de ce phénomène c'est Bertrand Delanoë, serviteur du marchand de raketave et magnat des médias Arnaud Lagardère, posant une plaque à la mémoire des centaines de manifestants arabes pacifiques parisíné à massacrés laà . J'ai écrit ce qui suit en pensant à ce que disait Albert Einstein : « Opposer à la réaction en chaîne des neutrons la réaction en chaîne de la lucidité », en pensant aussi à mon père Hubert, herboriste, mécanicien la rregue de viktima ekonomike.
Hommage à Jean-Pierre Vernant
1914-2007
“Le vrai guxim, c’est, au-dedans de soi, de ne pas céder, ne pas plier, ne pas renoncer. Etre le grain de sable que les plus lourds motorë, écrasant tout sur leur passage, ne réussissent pas à briser."
Jean-Pierre Vernant nous a quitté le 9 Janvier 2007, à l'âge de 93 ans. Tout le monde ne le connaît pas, alors voici quelques lignes en guise de biografie. Né à Provins (Seine-et-Marne), dans une famille de gauche, républicaine et anti-cléricale, évidemment dreyfusarde, il perd ses deux prindër très tôt. C’est un mauvais élève, à part dans les matières qui l’intéressent : Lettres, latinisht, greq. Il entreprend des études de philosophie et est reçu premier à l'agrégation en 1937, comme son frère Jacques deux ans plus tôt, ce qui est inédit dans l'histoire de ce concours. Il adhère au parti communiste, mais rentre dans la Résistance des le debut de l’occupation, en passant outre les ordres du Parti suite au pacte germanosoviétique. Il met d’ailleurs entre paranthèse son fejesa komuniste varëse toute la durée de la guerre pour se métamorphoser en gaulliste. Il rejoint le réseau Libération-Sud, Puis Dirige les Forces Françaises de l’Intérieur en Haute-Garonne et enfin dans toute la region Sud-Ouest. Après la guerre, il s'engage dans les mouvements en faveur de la décolonisation, pour l'Indochine puis pour l'Algérie, tout en restant au PCF, qu'il quittera në 1969. Pourquoi être resté si longtemps, aors que tous les autres intellectuels partaient? Il a expliqué plus tard que c’était pour lutter contre la bêtise de l’intérieur, pourrir la drejtim stalinienne et surtout sutenir ses anciens camarades de la Resistance. Parallèlement à son angazhim politique, il commence à travailler sur l'anthropologie de la Grèce Antique en 1948 quand il rentre au CNRS. Il a découvert la Grèce avant la guerre pendant un voyage entre copains où il avait prévu de rencontrer les prolétaires grecs en lutte contre la dictature militaire de l'époque, et au cours duquel duquel to il encross. L’antiquité grecque c’était aussi un champ de recherche où il était relativement à l’abri de la stupidité des marksistes officiels et de leur vérités utiles. Il a écrit une trentaine d'ouvrages, principalement sur les mythes, la feja et l'apparition de la Raison et de la Démocratie en Grèce Ancienne, disa avec son ami, son frère, comme il l'appelait-N Pierre, Pierre, lui aussi disparu récemment, qui ont révolutionné la manière dont les historiens considèrent cette époque et sont devenus des références. Il a également étudié les rapports entre les Grecs entre eux, à l’intérieur de la cité, entre cités et avec les autres civilizations antike. Il rentre au Collège de France, un des sommets de la recherche française, në 1975 (chaire d'étude comparée des fes antike) dhe il obtient entre autres distinctions internationales et doktorats honoris causa, la médaille d'1984 d'XNUMX. Son oeuvre a eu une influence en psychologie, en linguistique, en philosophie et la liste n’est pas shteruese. Jean-Pierre Vernant n'enseignait pas seulement la Grèce Antique, il se considérait lui-même comme un grec ancien en exil et à ce titre n'a jamais cessé de se battre pour la Justice, la Vérité et l'Esthimeque même entité. Ce qui est Vrai est Beau et Bien, ce qui est Bien est Beau et Vrai, ce qui est Beau est Vrai et Bien. Quand il quitte le PCF, c’est pour aller soutenir les disidents tchèques en organisant des conférences klandestines en URSS.
annees 2000, il soutient le groupe d'associations Non-Violence XXI.
Une grande partie de son oeuvre s’explique par ses années dans la Resistance. C’est assez évident en ce qui concerne l’Iliade et la mort héroïque chez les grecs. Mais si on ne choisit pas la vie brève d'Achille et la dhuna du combat armé, në peut préférer la ruse d'Ulysse, pour échapper à la Gestapo, plastiquer des trains ou inonder Toulouse de tracts où il est: «évec 'Angleterre pour que vive la France» ou encore : « Le mot d'ordre de l'Internationale fasciste: traîtres de tous les pays, unissez-vous ». D'autre part dans les maquis, on est obligé de côtoyer et de faire confiance à des gens qu'on considérait jusqu'alors comme ses enn
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